“曾巩在开封”

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刘永加

曾巩(公元1019年~公元1083年)，字子固、汉族、建昌军南丰(今江西南丰县)人，后居临川，是北宋散文家、史学家、政治家、唐宋八大家之一。 他在北宋都开封度过了许多难忘的时光，留下了深刻的记忆。

去东京两次认识名家

曾巩第一次来开封，是宋仁宗景祐三年(公元1036年)，这一年17岁的他第一次去北京赶考。 虽然名落孙山，但他幸运地认识了王安石。 今年的王安石15岁。 后来得知他和王安石是同乡，两家有婚姻关系。 王安石夫人吴先生的祖母曾先生是曾巩祖父曾致尧的女儿。 曾、王两家有密切的交流，曾巩的父亲很容易向王安石学习父王益和学问。 但是，两个孩子的时候，少年没有交往。 直到曾巩进京赶考的时候，他和父亲一起在北京的王安石在书店认识，相互仰慕，结成了好朋友。 他们一起逛书店，谈时政，写文章，很投机。 从此，曾功佩服王安石的才能，此后曾功多次向欧阳修推荐他。

曾巩第二次来开封是在宋仁宗庆历元年(公元1041年)，这一年22岁的曾巩再次来到东京，作为官员子弟先进入太学学习。 曾巩的父亲曾易占太子中允、太常博士，在如皋、玉山、信州3县担任奉行。 第二年曾功再次参加科举考试，但还是没有通过。 这次来北京，让他高兴的是，他又见到了好朋友王安石，时隔五年再次相见，两人自然很高兴。 然后曾功还见到了仰慕的欧阳修。 欧阳修比曾功大12岁，在京师的前任馆长馆长校勘，后转任太子中允，修同修礼书。 随着诗文改革创新运动的进一步迅速发展，欧阳修的文学理论更加充实和完善。 曾巩读了欧阳修的许多文案，钦佩欧阳修的文采和见解。

当时曾功想马上见到欧阳修，但他又犹豫了一下，害怕被人说爬上了当权者。 于是他先给欧阳修写了信。 这就是有名的“上欧阳学士第一书”。 在信中，曾功介绍了自己的学习和思想状况后，赞扬了欧阳修的文采，认为他是现代文坛的泰斗。 之后，他说自己不是随波逐流、攀叶的小人，欧阳修不要把它看成平庸之辈，希望欧阳修能接受他的学生。 连同信一起发了一点他的文案。 欧阳修读了这些文案大加赞扬，给他很高的评价:广文曾生，文知识很可怕。

结果，欧阳修亲自会见曾功，非常热情地接待他，评价曾功的人品像他的复制品一样真诚、有内涵。 曾巩看到欧阳修的家，并没有像想象的那样摆舞台。 确实，欧阳修当时还没有开封自己的宅邸，是租来的房子，所以他更敬佩。 他们开始热烈地交谈。 在讲话中欧阳修说了几次。 “经过我门的有千百人，一个人生而高兴。 这说明欧阳修迷恋曾巩，接纳曾巩，把曾巩视为得意门生。

曾巩希望欧阳修对他的文案提出意见，让自己进一步修改和提高。 欧阳修说:你的文章特点奔放、雄浑，这对五代以来扫荡轻靡妖冶的文风有积极作用，但也存在明显的不足，那就是文采平平。 文案博大精深，藏而不藏。 他决定曾巩文案并将其引导，意在逐渐收敛波澜，使观点逐渐明朗，逐步深入，锋芒不外露。 从此，曾功在欧阳修的指导下，文章的特点发生了很大的变化，从原来奔放的雄浑变成了典雅的醇厚。

被欧阳修认可

在这里，有人问曾功这么有才华，也被欧阳修认可，但为什么多次不及格？ 本来，宋代科考是专门以辞职信取人的，所以考生必须要四六句，也就是骈文，也就是所谓的时文，才能通过。 所谓骈文，注重文案的形式，注重辞藻、战、押韵，不注重文案。 因为这个文案的空洞，脱离了现实。 曾巩鄙视这样没用的文案，所以自然不会写这样的文案。 考试的时候，曾巩用自己擅长的汉唐古文考试，结果名落孙山。

欧阳修得知曾巩不及格后愤愤不平，给他写了《送曾巩秀才序》。 复印件显示，有司考试选拔人才都是按一个统一尺度进行的。 如果有不合身的东西，就扔了不取。 上司的尺度有那么准确吗？ 像曾巩这样的人才考不上进士，这样的考试尺度应该改革吗？ 显然欧阳修对当时的科举考试文案提出了质疑。 在这次礼部考试中，王安石进士，排名第四，从此进入职业生涯。

宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)，38岁的曾巩和弟弟曾牟、曾布、表弟曾阜、妹夫王无责、王彦深六人一起第三次来开封参加科学考试。 这次偶然，主持会试的是曾功的老师欧阳修，欧阳修以古文、策论为主，诗赋为引理，曾功等6人一起出了金榜的题名。 中士在开封呆了一会儿后，欧阳修为他开了送别会，正好王安石认识常州，也和梅瑶大臣在一起。

与王安石产生不和

曾功第四次来开封是在嘉祐五年(公元1060年)，老师欧阳修举曾功到首都当馆子校勘、集贤校理。 此前曾担任太平州(今安徽当涂县)的司法入伍，因律令量刑适当而闻名。 曾巩再次上京后，埋头工作，很快校订了《战国策》《讲苑》《新序》《梁书》《陈书》《唐令》《李太白集》《鲍溶诗集》《列女传》等大量古籍，对历代图书进行了大量整理工作 在此期间，王安石回到开封的翰林学士学位，王安石开始提出变法的构想。 曾巩和王安石就变法达成一致，但对如何变法意见分歧。 曾巩曾向王安石提出建议，结果王安石未能被采纳。 他在《过介甫归偶成》一诗中说:“心交不厌，忠告期有补。” 直言不讳，言之多矣。 知道的人还在恢复，但悠然谁能说呢？ 由此可见，两人在变法问题上确实存在分歧，曾功说服王安石，但王安石完全不接受曾功的意见。 之后，两个人的个体差异越来越大，宋神宗熙宁二年(公元1069年)王安石担任参知政事，开始变法。 当时对曾巩任《宋英宗实录》的探讨，被认为是站在反对变法的司马光一边的。 在这种情况下，曾巩很伤心，但不久就被要求加入越州的任通判，远离了权力中心。

在这期间，曾功认识苏轼兄弟，成为了好朋友，他们经常一起唱歌。 后来苏轼的父亲苏洵去世了，苏轼邀请曾功给父亲写墓志铭。 曾巩怀着对苏洵的崇敬之心，仔细写下了苏洵的墓志铭。 曾功对苏洵很了解和欣赏，为此，文案对苏洵的生平和文学成果进行了准确和情感的评价，不失文采。 所以清朝储欣说:“能说出老苏先生文章的，曾公也。”

修改《五朝国史》

曾巩再次回到开封是在神宗元丰3年(公元1080年)。 宋神宗召见曾功，大力赞扬他。 那时的曾功已经六十多岁了。 召见后，神宗下敕令:曾巩在历史学上被称为士类，宜典五朝史事，遂以为是修撰。 然后，复合敕公说:这位特用勋爵的渐变。 当时修国史的人很多，选择文学的是大臣监，没有一个人付五朝大典，曾巩是特例。 第二年，宋神宗下令曾功编纂历史馆，与太常寺判案，专攻历史事，修《五朝国史》，五朝指宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗。

但是曾巩正要修这本书的时候，他发现了很多问题。 书中包括很多人物和事情，有些话题很敏感，不知道该如何评价。 另外，中央机构和各军州府县提供的资料还不充分，还有很多人在攻击“五朝国史”。 因为曾巩向太祖歌颂歌功，让太宗的子孙神宗不高兴，后来渐渐不支持他了。 这一切，曾功经过仔细考虑，他提交了这本书的草稿，幸运的是他复制收藏了另一份副本，并给宋神宗写了《计划免除五朝国史状的修补》，所以宋神宗批准了他的这个要求。 曾巩这本书的手稿后来被宋太祖子孙赵世雄盗抄了一份，于南宋绍兴年间出版，书名为《隆平集》，署名宋曾功撰。

之后，宋神宗任命曾功为中书舍人、正四品官位，为职务官，负责敕令草案。 曾巩没有辞职，但宋神宗这次不听他的，坚决让他上任，所以他不得不兢兢业业地继续工作。 早在这一年9月，曾巩的继母朱太夫人就病逝了。 到了元丰6年(公元1083年)春天，曾巩兄弟三人把母亲的棺材搬到老家南丰。 王安石和曾功虽然政见不同，但好朋友、亲戚王安石也一起去埋葬。 曾巩因为年纪大，在中书舍人工作非常忙，不幸生病，加上失去母亲的痛苦，曾巩的病情越来越严重，到江宁的时候，曾巩已经丧得无法前进，不得不停止治疗。 王安石也和他留在一起，每天去曾巩病床前探望，尽了好朋友的心。 那年4月11日，曾巩在江宁府病逝。

对于曾巩的不幸逝世，人们感到非常遗憾。 特别是他的朋友很伤心。 苏辙专门写了一首诗《曾子固舍人挽语》。 这也是曾巩的盖棺定论和很高的评价。 少年流浪马光禄，末路骆腾朱会稽。 儒教远赶稻下，文言近于汉京西。 碑文不会持续一辈子。 这一天的铭诗是谁写的？ 从庐陵门下士来看，十年零落晓星很低。