“开封市区内外突出的高地（上）”

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开封突出市区内外的高地

古代开封后，山很少见，但高地很常见。 狭义的高地首先是指现在的直观上比周围平地高的地带，是历史形成的，不是现在所有的人工堆积起来的。 广义高地包括冈，冈比山低，比普通高地高。 本文所说的高地范围主要在城圈内侧，冈在城圈以外的原野上。

开封有卧牛城之说，顾名思义，城堡的形状是卧牛的形状。 除此之外，五门不照、三山不显也焕然一新。 三山是指西门爪的隅头山、北门铁塔所在的夷山和土街的土梓山。 这里所说的山，可能是指开封洪荒时期地形地貌，进入古代开封。 确实不危险。 只是山的称呼，放在高地排里也不为过。 土街为什么和山相连，《东京梦华录》里有点线索。 其卷二《潘楼东街巷》中的一段，潘楼东到十字街，被称为土市子，称为竹竿市。 另外据史料记载，由于土梓山一带设有随便市，因主要以土特产为经营对象而得名土市子，是后来土街的前身。 《如梦录》中记载，被围困的黄河洪水入城时，有两丈多深，水到西门后只有两三尺深，洪水到土街后水不漫。 水标地高，由此可知北门的夷山遗迹所、大梁门中一带和土街一带是高地。

寻找这三处高地，直觉特征非常清晰。 在北门里北门大街北头路东路西大街沿线的古老建筑中，其门台楼梯最多的达到6层。 南、北土街是沿街旧建筑门台的楼梯，最多的达到5层。 西门大街沿线大楼最多的楼梯达到五楼。 与这3处高地相似的地方有新宋门外高地、新郑门高地、卧龙宫高地、艮岳高地、大南门外高地等。 这与非高地市区内外的其他地方相比，有明显的不同。

人类的活动离不开其地理环境，地理环境就像一个大舞台，历史文化就是在这个大舞台上不断上演的活剧。 在古都开封，最壮观、最雄伟、最罕见的被后人熟知的这部活剧，应属于建于大南门外高地的北宋玉清昭应宫。 清代周城所写的《宋东京考》卷的十三“宫”的标题是玉清昭应宫。 真宗赵恒大中祥符元年(公元1008年)，大力提倡道教的北宋第三位皇帝，选择了南薰门外官道以西的鸿楚高地，为了祭祀道教的天书和先祖的神灵，下令建造玉清昭应宫。 真宗任命当朝宰相为营建主管及落成后的宫总管。 该宫是王室的宫观，其建造材料、雇佣都到了极限，据史家称，其规模不亚于秦始皇建造阿房宫。 《宋东京考》引用洪迈《容斋三笔》的记述，玉清昭应宫使用秦、陇岐、同松、岚、石、汾阴柏、潭、衡、道、永、鼎、吉樱衡州碧石、莱州白石、纒州铅丹、土信州黄丹 可见宋真宗为建造玉清昭应宫而动的花石纲数量也是惊人的。 天圣7年(公元1029年) 6月，该宫被雷电大火摧毁，为了寻找遗迹，位于大南门外中山路西一带高地几米深的地方。 大南门外的高地和大南门中相比落差很明显，向那个城市的长下坡就是说明。

说大南门外的高地，从南到北，又说了一个北门一带的高地。 回头一看，80年前，日本侵略者对开封城发动猛烈攻击的场面令人愤慨。 日本侵略中国，包括攻击古都开封在内，已经计划好了。 中国侵华日军开封进攻的突破口选择是以东关为佯攻，以北关为主攻，这就是明证。 当时北门一带的地理情况是，一是目标突进的高地，二是城墙内外黄沙占城，三四级短台阶可以越过城墙，日军拍下了这样的信息照片，实际上是攻坚不摧的。 1938年6月5日，中国以前传节日端午之际，山东菏泽过黄河的日本侵略军14师土肥原部逼近开封郊区，与国民党守军商震的一四一师激战。 开封街道被日军飞机轰炸，开封北郊护城堤的日军野炮队也向市内猛烈射击，以铁塔为射击点，这座珍贵文物遭到七八十发子弹的袭击，塔四层至塔顶十三层的北侧遭到严重破坏。 6月6日，国民党守军全部撤退，日军越过北方城墙蜂拥而至，这片高地热土被日军践踏。 整个城镇被日军占领，城内群众血腥杀害，市民的财产和商号的商品被夺走，女性被强奸。 由于在作战指挥方面有功绩，土肥原的最高职位达到了陆军大将。 作为甲级战犯，1948年12月在远东国际军事法庭被执行死刑。 他和全中国人民终于还清了古都开封的血债。

说是南门、北门的高地，来看看大梁门的高地和新宋门外面的高地吧。 大梁门中规模最大的寺院是开封府的城隍庙，20世纪40年代50年代，古建筑还在。 创立者是元代河南路兵马都总管刘福，他是神治人，坚守官员职务，认为特别重视各类神灵治理天下、统治人民的作用。 城市有等级，城隍爷也有等级。 在古代，开封府城隍一直位居全国顶级，明太祖朱元璋在开封府城隍的着名地位为承天鉴国司民显圣王。 这护国安邦、保卫御城、保障治安的城隍，大事小事很多，统治到斩恶除凶、管领生死、调和风雨。 天下庙文庙、城隍庙、关帝庙、火神殿、土地庙、财神殿等，城市建庙中不像佛寺一样要求高山，但要求高地。 据《开封梁路城隍庙记》记载，刘福选择了与其私宅相邻的新昌里爽垲之地作为庙地。 什么爽垲，爽是干燥的，垲地势高，也就是本文所说的高地。 对开封府的城隍庙来说，每年有两大盛事，一个是清明节城隍庙巡视，一个是定期举办的城隍庙会。 中华文明在北宋时期迅速发展出现了经济大繁荣和文化大繁荣，在东京开封，盛大庙会应运而生，就像大相国寺每月五次的万姓交易一样，开启了府城隍庙每月农历之初和十五个万物俱全的大庙会。 一位开封长老说:“城隍大庙会卖所有商品，只有你想不到，没有你买不到的东西。 另外，来看城隍巡逻，那威武隆重的仪仗队，那民间的高级游乐设施，那里三楼外面三楼的游人真多，街边房子五六楼的楼梯上站满了人，成了观众的看台。 除了城隍巡行的迷信色彩外，它和现在我们清明节的大巡行有什么相似之处，乃尔！ 进入现代社会，国内海外、任何城市、任何殿堂、任何节日，举办的旅游团都会受到极大的关注，对所在城市经济的快速发展起到巨大的推动作用。 这也是文化+，寻找巡演的历史来源吗？ 举办府城隍游行是先河。

新宋门外高地的特点主要表现在小街上，那里是过去出城后的主干道，即宋门关中街。 其高地特征明显，沿街建筑物大多门台高筑，最高的达到8层。 另外，为什么宋门有新旧之说？ 河南大学周宝珠教授的《宋代东京研究》一书的“宫城、里城、外城”一章中有答案。 本来北宋东京城有宫城、里城和外城之分。 里城的丽景门俗称宋门，就是所谓的旧宋门。 外城朝阳门，俗名新宋门，也就是现在没有城门的那个切口。 的新宋门，于文革后的1977年拆除。