““梅妻鹤子”话林逋”

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古代写梅的诗数不胜数，影响最大的是北宋杭州诗人林逋的《山园小梅》。 诗中写着，所有的芳香都独自挥洒玄妍，尽情地走向小园子。 《影横斜水清浅、暗香浮月暮》这首诗不仅写梅，也写林逋自己。 不仅写花，还写精神，写追求，写灵魂。 梅花不畏严寒，骄霜凌雪的高贵品质，与隐士林逋的精神追求高度一致。 因此，林逋的《山园小梅》成为千古绝唱。

林逋的《山园小梅》影响极大。 宋代诗人王淇感叹梅花的纯洁:因为误解了林和靖，诗人说现在。 孤山和梅花在林逋继续被诗人们吟诵着，孤山也不再是孤山了。

隐居于孤山梅妻鹤子

也被称为林逋( 967年~1028年)、字君复、和靖先生、杭州钱塘人。 《宋史林逍传》对他说:少孤，力学，不是章文。 林逋幼失去了父母，自学成为了有用的人才。 青年时期，他流浪旅行，在江湖上流浪，过着闲云野鹤的生活。 景德年间，他厌倦流浪回乡，结庐孤山，20年未踏过足迹，终生不事城市，一辈子不结婚，过着极其清贫的隐居生活。

林逋在隐居的孤山上种了数百株梅花，玩耍之余也采摘梅花卖给市场，赚取了微薄的收入，支撑着日常开支。 他没有妻子也没有孩子，养了两只白鹤当伴郎。 长期以来，鹤通晓人性。 每天放生后，白鹤会自发地回到笼子里。 客人来访，如果林逋不在家，门卫童子也不着急，一边泡茶待客，一边放白鹤。 鹤鸣天之际，那是林逋回家时的下一个灵验。 林逋爱上了梅，亲近鹤，被称为梅的妻子鹤子。

林逋在孤山上住了20年，可以在山上开采，吃蘑菇。 钓鱼，吃也不能吃，生活很轻松。

职业绝望向往自由

林逋为什么不走宋代读书人取得功名的常规道路，而选择了隐居呢？ 至今仍是个谜，没有提供准确答案的翔实的历史资料。 研究者大多根据林逋生活的历史背景和他留下的寥寥诗句推测隐居的原因:一是感情受挫，二是职业生涯绝望。

林逋的一阕《相思树令》给了我们线索:他也沉浸在爱的疯狂中。

吴山蓝，越山蓝。 两岸青山面对面迎接，争执有离婚之情。

你热泪盈眶，妾泪盈眶。 罗带不系心，河边潮水平了。

林逋期待着，在与恋人相连的永远挥之不去的心结上，无法逃避集散无常。 离别的时候，一江讨厌水向东流，她转过身，再也没有声音了。 虽然分手了，但他对她的深情没有改变，一生都错了。

这句话记录的情事不仅会损害隐士林逋的形象，反而能拉近他和人们的距离。 毕竟，诗人不是书里脸谱化的圣贤，而是实际度过一生的凡人，大胆地爱也恨。

隐士是中国文化中的独特群体，向往自由，维护独立人格是其共同特征。

当时充满激情的林逋，饱尝人间的艰辛，读到人性的丑恶，志存高远的追求在流浪生活中被磨练出来。 他在最富裕的20年，偶遇朝纲混乱的真宗末年，良知决定了他不愿意和奸臣丁伟狼狈强奸。

林逋在工作的道路上绝望地隐藏着逸林山，欣赏着美景，望着雫看着云，风清独坐，没有长吟短勇，丝竹之乱耳，也没有事件派遣的劳动形式，很自由。 他不趋荣华，走上安贫乐道，赢得士林和老百姓的嘉奖。

孤高的脾气，独立

宋代的隐士有其人，有真正的隐士，也有假隐士。 在数不胜数的隐士中，既有耿介拔高势利，洒脱的，也有为了得到高官厚禄而走南捷径的投机者。 像比林逋大12岁的物种放生一样，有过伪装成江皐的经历。 明明是隐士，却暗地里跑官，最终得到宋太宗、宋真宗的关心，成为朝廷的谏言医。 而且，林逋从没想过要走最终的南方捷径。 他很坦率，隐藏得很彻底。

林逋不仅不想当官，也不想要诗名。 他擅长草书，诗风小清新，有很多好句子，他经常随手扔掉成稿的作品。 有人告诉他:为什么要留下来显示后代？ 林逋说:我隐居在山林，用诗名着一时，情不自禁于后世？ 幸运的是，林逋的诗友经常有私记诗，所以我们至今还能读林逋的数百篇诗文。

景德四年( 1007年)，宋真宗在听说林逋的事迹后，特意将杭州知州王济安排在孤山，拜访林逋，故意让他出山。 大中祥符五年( 1012年)，宋真宗又送来粮食和布帛，要求地方政府定期救济，责令地方官员在节日慰问林逋先生。 天圣3年( 1025年)，宋仁宗也安排人送礼，表达慰问之情。

两代帝王的没落并没有动摇林逋隐居的决心。 如《宋史林逍传》所记载，性恬淡好古，弗走向荣利。 人们多次劝他出去工作，但都被他婉言谢绝了。 他说:我志向合适的地方，不是室家，也不是名声和财富，只有青山绿水和我的心情合适。 对林逋来说，富贵如浮云，荣华如尘芥。 晚年，他在庐侧建造坟墓，在墓壁上写诗。 的青山结庐，墓前修竹稀疏。 茂陵他日求遗稿，犹大没有禅书。 林逋批评汉代文学家司马相如为汉武帝制作封禅书，讽刺宋真宗君臣的迷信闹剧，体现了他不谄媚当权者，忘得失，高贵的节操。

林逋的这首绝笔诗，被人们传诵着。 这首诗不仅没有给林逋背后带来任何麻烦，反而提高了林逋在士林心中的地位。 宋仁宗不但没有追究林逋对父皇的不敬，反而为他举行了葬礼。 这就是大宋王朝的器量！ 没有影响，苍山老林间老死的隐士，不会受到皇帝如此优待。

林逋藏得很彻底，性格直率，但绝不傲慢偏激。 他性情温和宽容，与当时略高僧德才兼备的文人士大夫们唱歌、交往，结下了深厚的友谊。 他经常划船，出入古刹，常常泛舟，畅游西湖诸寺，在晨钟的暮鼓中与高僧们探索宇宙人生的深邃学问。

安静地仰慕后世的人们

天圣6年( 1028年)，林逋在孤山上悄然去世，树叶在林坛之间凋谢。 他去世后，宋仁宗表示哀悼，安排人前来吊唁，赠送谥号和靖先生。 皇帝送给布衣隐士谥号，足见林逋生前对宋士阶层影响很大。

林逋故后，尊敬他的人们，将无尽的绝地走向孤山，把孤山作为精神圣地虔诚地崇拜。 多年后出生的苏东坡称赞林逋的才能，说:“诗不像东野那样寒酸，书似乎只剩下台差不多的肉。 他认为林逋的诗比唐代的孟郊高一等高，字优于宋代的李建中。 苏东坡没能告诉林逋，很遗憾。 他在杭州工作的时候，经常去孤立的林逋墓前做礼拜。

皇官方元年( 1049年)，范仲淹拜访林逋故居时，他写诗说:“巢不想工作，尧舜留下了人。 他也叫赏林逋:风俗你厚，文案到老酒精。 欧阳修也很喜欢林逋的诗。 林逋去世后，欧阳修认为:“湖山寂寥，无人继承人。”

生前死后，林逋的才能和节操仍得到人们的赞扬和敬仰。 林逋的风骨就像他一生的伴侣梅花一样，牡丹不争艳，不羡春花不媚，不知不觉成就了青松翠竹相伴的岁寒三友。 林逋的特立独行、铫钢结构，为宋朝哪些投机取巧的挖掘营、苍蝇营狗不雅的文人士大夫们建造了精神丰碑，对当今社会如何处世具有现实意义。