“开封有个千年古吹台 李白杜甫高适曾相聚于此酣饮唱和”

本篇文章4303字，读完约11分钟

□冬夏

古吹台之名，藏于禹王台。

传说开封东南角，繁塔的对面有禹王台公园，园内有高台，春秋时晋国大音乐家师晁用这把鼓琴吹奏，后来被称为古吹台。 吹台一开始为了纪念基座、明初、大禹治水，在基座上增建禹王庙，古吹台改称禹王台。

相关资料显示，古吹台本来就高，明朝还有10米高，周有100米长。 由于黄河泛滥、泥沙淤积，目前古吹台距地面约7米，是省级文物保护单位。

现在开封城地下堆积着6个古城池，其中3个是国都，包括世界上最繁华的北宋东京城。 宋文化、明清文化、宫廷文化、府雅文化、忠烈文化、宗教文化，乃至饮食文化等，相互映衬、开封，可以说是多元文化会的集结地。 在那(开封)光怪陆离、奇异多姿、步履蹒跚的图籍中，打开古今之间，让你大吃一惊。 宋史专家程民生说。

古吹台，开封的具体如微者。 其身上重叠着高台文化、音乐文化、诗人文化、治水文化等，或者有人因为嘲笑而被驳倒，但是驳倒常常创造出更具活力的美。

古吹台有很多历史名人来过。 司马相如、阮籍、李白、杜甫、高适、岑参、李梦阳、何景明、康有为是这位名人中最早的，作为数学家，他是中国最早的音乐大师，古吹台是他建造的。 后世名人来到这里，很多都是通过吊死他来挂上自己的碎片。

来往名人中最有名的是李白、杜甫、高适。 三人吹台会，战胜人类无数，是中国文学史上的一件大事。 那时，三人也在吹台上喝得很香，指着山川，慷慨地去了。 望台上，望向风云万里，桑柘如雨落，秋阳当涂，大雁啾啾鸣叫，三人形影不离，鬼神不可预测。 在聆听酒菜的过程中，三首诗兴起，产生了名作。

◎在高台演奏“阳春”、“白雪”

古吹台很安静。 初夏，翠柏一片深绿色，包围了高台。

从空中俯视，古吹台呈椭圆形，周围地形以龟、蛇的形式构筑，吹台像乌龟，周围是环状水道，但没有水。 水渠里有几座小桥，比如乌龟的脖子、乌龟的脚等。 台西北有一座蜿蜒的土山叫蛇山。

台子本来是夯实台，后世用狭窄的小灰砖铺表面。 有些底座是用大石头用水泥坡度铺成的。 于是，地基变成了砖头台。

古人乐于建造根基，河南有很多地方。 光汉代梁园就有7辆。 外省、西安有灵台，安徽有章华台，苏州有阿姨台等。 这些夯土高台多在商周、春秋时期建造。 梁思成《中国建筑史》说:“当时狩猎之风很盛行，喜园饲养过。 以最一般的建筑物的晕厥为基础。 台多的人，用土垒筑垒，上面有亭子等，可以高高地攀登眺望。

古吹台，最初是谁建的？

大致有三种说法，一说是师晁筑，一说是梁惠王筑，一说是梁孝王筑。 两种说法影响更大。 音乐史专家赵为民分解。

宋明时期，世人常说吹台是汉代梁孝王建造(或扩建)的。 他建造了梁园，其中有七辆八景。

战国时期的魏国(也叫梁国)梁惠王筑，似乎更有道理。 宋初梅尧臣拿着诗说:“是以前的梁惠王，筑台采歌吹。 箫无复闻，黄土化珠翠赵为民拥护此，他为魏继晋立国，师晁为晋国先辈大贤，梁惠王自身又提倡礼乐，为魏国君梁惠王，为礼乐治国安邦，为炫耀国史，与师春仓颉相提并论，其 赵为民解体。

无论是战国建造还是汉代建造，那一年的建筑都已经无影无踪，今天古吹台上的主体建筑叫做禹王庙，是明朝建立清朝的重建。 它是古吹台治水文化的物质载体。 禹庙正殿西院也有水德祠，供奉着37位历代治水名人。

古吹台上治水文化的重要物质载体，除禹王庙、水德祠外，还有御书楼康熙亲书的功存河洛的扁额。 天下禹王庙众多，独开封禹王庙得康熙御笔。

禹台之名覆盖古吹台，始于明清，延至今。 世人只知道禹王，不太容易想到师游。 在以前的吹台上，禹王有正殿，有一尊大雕像，供奉着香火。

先生，古吹台上有他的两尊雕像。 一个是老师着地坐在花坛里的鼓琴上，一个是老师住在小屋里，还在弹钢琴的坐像。

古人很浪漫，筑台收集歌曲吹。 在古吹台，师晁写下了第一个浪漫的故事。 师朕是晋掌乐大师(春秋宫廷乐工的最高职位)。 他名字很广，字很子野，师在古代的地位，最有成就的音乐家的名字前面冠以师字。 他是山西洪洞人，天生双目失明，经常自称冥想臣盲臣。 《周书》里记载着他钢琴弹得很好，鼓瑟也能弹。

《淮南子厚道》中载有师晁的聪、合八之调。 司马迁记述了他抚摸琴时仙鹤伸长脖子鸣、舒翼起舞的故事。 他创造了五音六律，对音乐审美思想有独特的理解。 他晚年写了宝符百卷，几乎失去了。

他的独特之处在于他轻松地谏言你。 他首先提出你的轻民重，主张你一定要惠及百姓。 他只是以仁义谏晋追悼公，晋追悼公也可以听。 之后，晋平公主政渴望楚灵王建造章华台，土木也兴盛起来。 传说师劝无果，用琴打额头，死在晋宫大殿里。

老师是晋之人，为什么要去卫国边界的小城市仪邑(开封古称)的根基操作琴？

开封人传来的消息是，卫国有音乐大师。 据说开封人还听说有名的古琴曲《阳春》《白雪》都是在古吹台完成的。 亲切的开封人，给教师的玩耍编了一个爱情故事，说他爱高扬的女儿，然后结婚，成为开封的女婿。

古吹台作为历史最悠久的音乐遗迹之一，地位举足轻重。 后世名人要登上舞台，必须怀抱着老师玩耍的古老，高唱老师玩耍的名字。

他不仅是乐圣，还是始终关注民生贤哲，有进步思想的政治家、艺术家，这在两千多年前是相当罕见的。 学者用莉莉分解。

◎三诗人登台后酣畅淋漓地歌唱

古吹台二进院、禹王庙东偏院为三贤祠。 小花园，竹子的影子，还很安静。 三间正室是明代正德年间由推拿御史毛伯温建造的。 殿内塑造了唐代三诗人的立像，李白狂放、杜甫悲痛、高适威武，符合大众形象。

李白一生与河南联系紧密，多次进入洛阳。 744年初夏，李白从长安给钱回山，他从长安到洛阳。 洛阳城内天津桥边上的董家酒楼，仰慕其名改为贾仙酒楼。 那年夏天，在这座酒楼里，李白和洛阳府尹上座，同行的有河南府郡丞和洛阳城贤达名流等，最后陪同的是杜甫。

那时李白44岁，杜甫才33岁。 李杜两人一条心，一起走。 他们从洛阳经洛水到黄河，经过荥阳时，李白写了《登广武山古战场怀古》。 他们又坐船东下，经过开封直达开封。 两个人到了那里，高适相遇了。 高适与李白同辈，是唐代大诗人中唯一以军功封侯的，直到50岁才混头。

三人相遇时，李白名扬天下，但在政治上遭遇巨大挫折。 高适两次的求爱失败，在汴州钏在奕中等待的时候飞走了。 小兄弟杜甫，无名之辈，野心勃勃，想向西长安求功名。 三人在汴州夷门，拜访侠士侯嬴的看门人，李白写有名篇《侠客行》，唱三杯吐然诺，而五岳是轻侠义精神。

三人登上古吹台，高歌猛进，慷慨解囊，凭吊秋风，歌颂中国文学史上的华彩乐章。

这件事据《新唐书杜甫传》记载，与李白齐名，从时代的李杜、白和高适经开封州，酒后登吹台，慷慨怀古，人也无法预测。

杜甫后来在《遣怀》诗中有一段美好的回忆:关于记忆和高李们、酒垢噶交往的事。 两雄藻思，我要上色。 生气地爬上吹台上，怀古视平芜。 高适在《宋中十首》中也写道:“悠悠千年，陈迹惟高台。” 这个宋指的是宋州，也就是商丘。

开封爬完旧吹台后，三个人一起来到商丘，爬上梁孝王建造的平台、清冷台，在孟渚泽打猎，去梁园北侧的单父台宴会的示威音乐。 打猎结束后，三人煮了酒喝得很舒服，表达了忧郁，还互相切磋诗文，自负其才能，互相欣赏。 途中他们面露喜悦之色，笑声朗朗，彻夜未归。

3人在2个地方携手一起旅行，推出了重要的作品。

744年，李白写了充满气势的《梁园吟》，高适写了《古大梁行》。 杜甫后来有很多诗，反复写着这段回忆。

有人认为《梁园吟》只是写了商丘，与开封无关。 但是河南省社会科学院研究员葛景春在李白的理解中认为，梁园的大小包括梁、宋两地。 《梁园吟》李白由战国梁惠王(魏王)的梁苑(包括古吹台)和商丘梁孝王梁园合写，统称梁园，是诗人移花嫁接。

热情的开封人，随着师朕变成开封女婿，李白也变成开封女婿。 传说李白在高适、杜甫的怂恿下，在开封娶宗先生为妻，一天去了京国，开始了十客梁园的生活。

古吹台三贤集会四合院里有一套彩泥像，讲述了宗先生仰慕李白千金买墙结婚的故事。

◎太阳的月亮打在头上

李、杜、高三人，吹台会梁宋游，影响三人之后的人生轨迹。

对李杜说，这是一次美好的邂逅，听到一多就说蓝天太阳和月亮相撞了。 闻一多感叹:我们拿出本品的三方视角，三方环形鼓，然后举起钢笔装满金墨，写书特写。 因为在我们四千年的历史中，除了孔子会见老子之外，没有什么比这两人的会面更重大、更神圣、更值得纪念的了。

宋游之后，李杜同游齐鲁，醉眠秋同，携手共日。 那之后，两人一生都没有见面，没有重逢的喜悦。

两人分手后，杜甫对李白的怀念，和他的后半生勾结在了一起。 他一共写了十二首怀念李白的诗。 直到李白去世前一年的761年，杜甫写下了怀念李白的最后一首诗《看不见》:看不见李生久，假装疯狂，真可悲。 世人都想杀人，我意独怜才。 敏捷的诗千首，悠悠地喝一杯酒。 匡山读书所，头脑白皙，容易回去。

李白说杜甫很少，感情表达也不如杜甫热烈。 在李杜关系中，有杜厚比李厚、李薄比杜薄、感情不对等看法。 另外，也有观点认为两人相互爱慕，没有厚度薄的地方。 另外，我们认为两人的年龄经历、诗坛地位、生前影响(李白青年成名、杜甫死后多年备受重视)等都是错误的，彼此粉不准，杜仰慕李，李称赞杜，是更客观的说法。

事实上，11岁的年龄差距，前后左右了两人的成长过程。 杜甫的后半生解读李白，更深刻地理解李白，深入分析自身，改变了自己的人生选择。 杜甫在经历了与李白相似的人生后，终于达到了与李白对话的高度，实现了对李白的完美而深刻的解读，也实现了对自身的超越。 西南大学教授刘明华写文章说。

再加上李白和高适。 一吹台子，两人就开始交往了。 晚年，李白因依附李林入狱，向主帅高适求助，但高适没有得到帮助，盖因参与了政治角度。 两个人很友好。

事实上，两人年龄相仿，个性统一，自我人生为设计，有很多共同点，他们都心气高，自信，不愿君臣相遇，满天飞，入籍常规人要去的科举。

从他们身上可以看到盛唐学者时代性格和精神风貌的几个突出特点，其人生就是设计，就是积极的入世和进取，这就是为他们的创作增添力量。 李白直到晚年，政治热情和创作力始终不减。 高适50岁以后，像在天上飞一样不懈地努力。 中国社会科学院研究员陈铁民说。

和杜甫谈高适。 他们的友谊持续了一辈子。

杜甫在成都，高适经常给他送钱和粮食。 杜、高分手的时候，高适很伤心，写了诗。 人日题诗送草堂，怜惜故乡。 柳枝不忍上色看，梅满枝断肠。 杜甫回和一首:从蒙蜀州人日作开始，诗掉长笛不知道谁能糊涂，昭州语翰和招魂。 宋代蜀州地方官还建了友阁，纪念两人的友谊。

插图/王伟宾