“槐榆堂记”

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鲁元

人类的开始是从丛林开始的。 打猎，寻求所有的林间。 到了在田园定居，衣食住都要靠树木。 日子久了，树木和人很快就连在了一起，十年树木、百年树人、树的形象沉浸在人的心中，作为中华文化基因堆积了起来。 诗曰:桃死，灼热焚其华。 如果桑没有落，其叶肥沃。 我要走了，柳依依。 他的柏舟，如果有隐藏的担心。 自古以来，先哲前贤经常用树来识别其斋名堂号:唐伯虎叫桃坞，曹子清叫楠亭，左季高叫柳庄，邓之诚叫桑园，冯友兰叫三松堂，胡经青叫双柿斋，齐白石叫百梅书屋，不够。

中土仪封，土地亩平，老百姓很物质，在家前面的房子后面享受相思树榆。

相思树为木者，枝繁叶茂，绿荫如盖，春生花，香气四溢。 刺槐果实尚有肝疏风、凉血明目，载于本草。 槐树富饶，春荒苦寒之年可以代替烹饪。 槐可以说是乡民的良伴。

榆木人，长得体面，不嫌瘦。 耐旱性耐寒，保护土壤抗风。 枝叶皮也安神方便，养心健脾，都可以入药。 榆钱簇在青黄不接的时候可以满足美食。 榆树者，其实也是农家的好朋友。

训:槐者，怀也。 思念、胸部、心情、心情。 抱着理想，创造美好的未来。 榆者，余也。 宽、丰余、余食、余地。 知道余地，追求圆满的人生。 包括世界哲学在内，相思树随风摇摆，启蒙也值得一听。

观青史:通读咸阳古榆、盘根错节、贞观盛世。 洪洞老槐经历枝叶掸落、亲自洪武移民。 槐榆汇集天地精华，生机盎然，青翠映衬六合。 槐榆家自己福利悠久。

苏轼为其弟子王功写《三槐堂铭》说:“魏公之业，与槐共萌。 封勤，必世回其家，槐荫满院子。 现在的封人在书院建槐榆堂，延续东坡的生命意义，宣扬槐榆精神，积累现代，影子庇佑子孙，这就是嘉可贺。 东坡先生所谓善恶报应至子孙，天道无欺，终究会大白。 虽然时隔一千年，但佗说现在的封人还有期限，写了《槐榆堂记》就知道了这一点。

铭曰:槐榆嘉木，封人良伴。 叶蒜，芳枝遥遥。 槐榆怀余，世世代代阅读。 父亲和贤子高高在上，瓜瓤绵延不断。