“【喜迎十九大·文脉颂中华】汴京灯笼张：承古传世 光耀千年”

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灯饰又称花灯、灯笼等，是以前从中国传来的民间工艺品，也是节日里象征吉祥的装饰品。 中国灯饰已有千年历史，鼎盛时期是唐、宋。 北宋时期，开封元宵灯的会已经很有名了。 宋代词人辛弃疾曾在《青玉案元夕》中这样描述开封元宵灯会:东风夜放花千树，更是吹落，星光如雨。 宝马雕车香满路，凤箫音动，玉壶光转，一夜文芳阁。 当时，首都东京(今开封)的制灯艺人巧妙地运用兽角、鸟兽毛、琉璃、皮革、丝绸等，制成牡丹、莲荷、曼陀罗等形状，并配有车舆灯、屏风灯、佛塔灯、鬼子母灯、鳃灯、玉灯、石灯、琉璃灯、装饰珠灯、羊皮灯 北宋以后，开封制灯艺人和工作室代代相传，在制作工艺、材料及花灯文案素材方面发展迅速、创新迅速。 滨江灯笼张是灯光艺术家的领队。

灯绝技代代相传

开封灯笼张是从清朝开始，清朝末期艺人张泰全的绝技。 张泰全、少年拜师学艺，在书画和裱糊方面造诣很深，在青年时代成为开封市内彩灯的名人。 当时政府机关门前悬挂的宫灯和府内悬挂的各种灯饰大多来自张泰全之手。 道光二十一年( 1841年)，在开封遭遇黄河水灾，张家搬到山东济宁谋生。 张氏父子在济宁做彩灯，扎天花板，裱书画，技艺精湛，不仅生活无忧，还成为河东河道总督府的附属生家(为官方服务，官方聘请的技术人员)。 同年( 1869年)，张氏父子随河东河道总督苏廷魁回开封，在理事厅街西口路北开敬文斋裱糊店，很快河东河道总督府参与北三圣庙街新行台的装饰、布置。 光绪二十七年( 1901年)，慈禧太后和光绪皇帝从西安出发，在回京途中到达开封，进入开封行宫。 河南巡抚松寿等地方官员为了讨好慈禧，事先对行宫进行了大规模维修。 受官吏指派，开封京灯笼的张四代目张弘带领工匠装修，布置行宫。 张弘的儿子嘉献、嘉信、嘉义和父亲一起进宫当助手。 根据《庚子西狩丛谈》，行宫陈设极为壮丽，进去拜拜一周，简直有内廷的气象。 由此，张家名声大振，被开封人誉为开封灯笼张。

清末至民国期间，开封灯笼的制灯技术已经十分成熟，不仅纸、布、丝绸、绸缎、绢、竹、木等各色材料齐全，制作的宫灯、走马灯、折灯、云灯、水中灯、造型灯更是精妙独特

新中国成立后，灯笼张第五代张嘉义和第六代张金汉制作的灯饰于1959年、1964年、1984年、1985年开封市第一届至第四届元宵灯会，受到广泛好评。 张金汉8岁就跟着父亲学做灯笼了。 他做钳工、电工，知道钟表技术。 后来，他向着名画家蔡德全学习绘画，并在花甲那年学习了计算机制图、绘画。 他继承了家传的技艺，不仅制造了许多纷繁的八仙跨海走马灯，还经常创新，用现代科学技术，制造了数百种新灯饰。 他做的锦鸡报春灯，只要往鸡嘴里放硬币，锦鸡就会扭头、张口、展翅、叫、摇尾巴。 他制作的天将神犬灯、二郎神手持雷电，一只手牵着纯黑神犬，投入硬币，神犬就会神犬汪汪，发出祝君旺旺的声音。 他做的猪八戒吃西瓜灯，投币，猪八戒说20分钟吉祥话，动动耳朵，吃瓜，摇扇子。

由于对我国流传至今的民间工艺花灯制作做出了贡献，1995年9月，联合国教科文组织、中国民间文艺家协会授予张金汉中国民间工艺美术家称号。 1998年11月，河南省民间文艺家协会授予张金汉河南省十大杰出工艺美术家称号。 2006年，张金汉被选为中国民间文化优秀传承人和河南省民间文化优秀传承人2008年，开封京灯笼张被批准为国家级非物质文化遗产。

京灯笼的张七代传人张俊涛告诉记者，父亲的一句话给我留下了深刻的印象。 从这一瞬间开始，我们制作灯笼的性质发生了变化。 以前是在家谋生的手段，现在是对国家的传承责任。 据张俊涛说，父亲是这么说的，但更是如此。 为了传承技艺，张金汉生前打破许多框框，把制灯艺传给张俊涛和他妹妹，招收学生。 年，张金汉临终前，还在编纂《中华彩灯大全》的手稿。 临终前，他为子孙留下了三个愿望:一是建立开封灯笼张彩灯博物馆，二是建立开封灯张彩灯制作训练营，三是编纂中华以前流传的关于彩灯的书。

灯饰的种类丰富多彩

为了实现父亲的遗愿，继承中华民族以前传下来的技术，解决父亲的后事，张俊涛在我市大型保险企业辞去财务部经理一职，开始建设设计和开封京灯笼的张彩灯博物馆。 年，张俊涛动员全家解放居住百余年的四合院，投入各项资源，将祖居地改造成功能齐全、展线合理、古色古香的开封京灯笼张民间艺术博物馆，免费向公众开放。

从热闹喧闹的解放路被绑架到理事厅街，开封灯笼张民间艺术博物馆坐落在这条安静的小巷里。 有一座往返数十步、路北古香古色的小楼。 其中，在中式古典装饰风格的展厅中，北壁以灯箱的形式介绍了开封灯笼的张七代艺的传承与逸闻，西壁展示了一些花灯的照片与说明。 整个房间衬托出精心收藏的旧家具、旧灯具，古朴沧桑。

过了天花板，进入北侧的陈列室，天花板上挂着没有骨头的花灯。 热情陪伴记者的张俊涛按下室内开关，眼前的无骨花灯一盏盏盏闪着柔和的光。 无骨花灯顾名思义是由无骨架、一块或丝绸或纸灯皮相互粘合而成的灯笼，其中没有利用竹质或木质硬物的骨架定型，利用灯皮自身相互支撑而形成的力，将灯笼做成立体结构 张俊涛告诉记者，这个无骨花灯是他父亲张金汉自己创作的。 其实，没有骨头的花灯有一个有意义的名字，取其谐音就是五谷丰灯，没有骨头通向五谷。 这代表着古代劳动人民对国泰、五谷丰登的美好愿望。

随后，记者跟着张俊涛来到楼上的陈列室，里面挂着多副万眼扑克牌。 记者看到万眼扑克牌的灯体上排列着致密均匀的小洞。 张俊涛说，这些小洞在做灯笼时，用最细的绣花针扎了针。 张俊涛介绍说，这样一来，制作灯皮的材料不仅可以用透明或半透明的材质，还可以刺穿细孔透光，不透明的材料同样可以做灯笼。

张俊涛告诉记者，开封灯笼张的灯笼很有优势，首要优势是生活气息特别浓厚，如水果灯、蔬菜灯、植物灯，这些灯笼的选择与生活密切相关，让人看起来亲切。 例如有很多尖角的灯笼，但形状其实来源于蒺藜这种植物，谐音很吉利，在新的一年里象征着红色的火，大吉意大利。 第二个好处是继承宋代灯笼的风韵。 例如，火动灯、水动灯、风动灯，反映了宋代科技文化的成果。 张俊涛解释说，就像这个走马灯，也就是火动灯，是北宋时期作为玩具发明的，利用热能转化为机械能，让悬挂在外面的纸片上的人物持续旋转。 从这个走马灯上我们不仅可以看到民间的技术，还可以看到历史、文化、科学技术。 据他介绍，灯笼是多种手工综合体和载体，剪纸、刺绣、雕刻、皮影只要想象力丰富，任何材料都可以用来做灯笼。

在博物馆二楼的走廊里，记者看到了挂满玻璃的灯花印版。 张俊涛告诉记者，这是清朝时期出现的，就像木版年画一样，必要的灯皮图案刻在这个木版上就可以大量印刷。 的出现，提高了灯笼的生产效率，使批量生产成为可能。 生活气息浓厚，除了继承宋代灯笼的风韵外，开封灯笼张的灯笼还很讲究交流。 张俊涛指着墙上花灯的照片向记者介绍:这个身上的花灯，看到他没笑，扔硬币进去，触摸了灯里的开关。 这个时候，人物可以咧着嘴笑，可以看，可以交流。 记者观察到，为了丰富博物馆内涵，更好地传达中国自古流传下来的文化，除展示各类灯笼张彩灯外，博物馆内还收藏了各类民间木雕近千件、古老灯具。

要说博物馆里的镇馆之宝，当然是大型的花灯千手千眼佛灯。 千手千眼佛灯是1992年父亲制作的。 当时，作为父亲的第一助手，我也参加了制作。 张俊涛说，这个花灯高3.5米，宽2.5米，是以开封大相国寺的镇寺之宝千手千眼佛为原型制作的，手和眼的数量完全一致，其中眼睛以小灯泡的形式表现出来。 记者注意到，这幅花灯作品的四方堪比千手千眼佛原物，体内前灯、佛像各自手中都有小灯，闪闪发光。 下面的莲花王座也是盛开的荷花灯，璀璨，祥光瑞气，一尘不染。

保护技艺传递文化

该博物馆现有灯笼品种100多个，灯笼数量400多个，还在不断充实和提高。 关于灯笼的品种和制作技术，父亲已经做了很多，我自己想着重于灯笼内涵的挖掘、研究和传递。 张俊涛说，为了继承碧靖灯笼张种多以前就流传下来的灯饰制作技术，他与不同的对象相比设置了相应的传承方案，光是校园传承就分为小学、中学、大学三个方案，准备的制灯材料和工具与学生的动手能力和高度相符， 推广为开封灯笼，备受社会各界关注，从年开始，张俊涛参加了全国非遗产生产力保护大展、北京中华世纪坛中国文化之旅、百位非遗传人北京展演、第二届中国非遗博览会、根与魂澳门文化展、深圳文博会等大型全国性展演活动。 为清华大学、河南省博物院、华南农大、河南大学、开封市特殊教育学校、开封梁晚报小记者等各类学校举办了数十次公益讲座。 多次接受中央电视台、香港卫视、人民日报等媒体采访的首都媒体访问团、全国无形专家团、各类社会团体提供了数十次接待和说明服务，受到广泛好评。

张俊涛把全部精力都放在开封灯张彩灯制作技术的研究和保护上。 他说:“制作古来流传的灯饰是综合艺术，也是民间技术的综合载体，大部分民间技术可以用于制作灯饰，觉得自己一生都研究不完。 我越来越多的人关注以前传入的灯饰，学习灯饰的制作，越来越多的人继承了中华民族以前传入的灯饰，希望灯饰的光辉照亮古城，照亮世界。 (李晨翀)