“洛阳亲友如相问 一片冰心在宋都——李萼楼签赠许敬参《汴梁杂咏八首》

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庚子年夏夜，我躲进地下室的已故纸仓，在万千故纸中与近代许多人物进行了对话。 在一本油印本的《历代刻书地点志》后面发现了黄色废纸，但显然这几页与《历代刻书地点志》不是一本，《历代刻书地点志》被刻在蓝色原纸上，有1962年6月22日王拱先生的落款。 这几页黄纸是黑色墨水，同样是手工刻字，16张大小的并列长卷，纵向排列，繁体字，从右向左看。 第一个想法居然是清末有原纸印记？ 读了几行文案才评价是1946年的诗稿。 诗名为《开封梁杂咏八首并序》，署名为洛阳李萼楼。 最后一页有签名的毛笔字道原我哥哥英政、弟弟李萼楼拜稿，时间是4月4日。 李萼楼是谁，为什么来开封？ 道元是谁？ 他们之间有什么关系？

寻找李萼楼

从文案新闻中发现了人物的痕迹。 这是我多年进行文化考古的经历。 首先从《汴梁杂咏八首并序》的序言中寻找作者的身份。

汴地是梁宋旧都，几千年的人文荟萃，班古藻、炎雅翰，几乎都是所谓的地灵人杰者。 古代的学者每次感叹这个国家的胜迹都很难列举，所以旅行一到，就去寻找古迹，访问故宫，兴高采烈地帮助自己。 登上吹台，登上艮岳，徘徊在荒烟丛生的草间，送走一木一石据老邑志所言，在铁塔下挖土，看不到其根基。 那样的话，为了梁，已经不能访问了。 唯一的名胜不多，胜迹终无。 民国三十五年春，省府复治、余任开封、逢假期，诺阿漫游、有感之时抚事，此处赐“汴梁杂咏八首”，以示同好，证明古代可知其概略云耳。 从序言的蛛丝马迹可以看出，李萼楼在抗战胜利的1946年春天，跟随国民党河南省政府从豫西山区回到开封。 作为公务员和文化人，他非常仰慕开封的名胜古迹，认为开封文化底蕴深厚，物华天宝，人杰地灵。 作为一个文人，看到昔日的好古之士哀叹难以寻找开封的胜迹，就趁着休息的时候寻找史迹，在寻找中感慨不已。 抗战胜利后的开封，虽然荒芜得不堪入目，但充满了史迹。 黄河多次被淹开封，黄沙埋下的地下保留着开封人文历史的精髓。

因为诗稿的初稿被签署为洛阳的李萼楼，所以一定能在洛阳的文献中找到线索。 笔者通过调查《洛阳共青团简史( 1922~2002 )》，在《豫西学联》一节中发现了关于他的记载。 五四爱国运动的消息传到洛阳，富有爱国热情的洛阳青年学生积极反应，投身于伟大的五四爱国运动。 当时在北京、天津、开封等地上学的豫西学生相继回国，广泛反对推广帝国主义的霸权主义和北洋军阀对学生的卖国行为，立即引起洛阳青年学生的义愤，他们声援被压迫的学生。 1919年5月26日，洛阳第四师范、洛阳八中等学校的学生上街游行，发出反对二十一条打倒日货汉奸等口号，组织推广队伍在街头演讲，张贴标语，从各商店查阅日货并当众烧毁。 1919年6月25日，学生们开始组建豫西学生联合会。 发起人为49名家庭洛阳学生，张雪波、李萼楼、张玉花等22人为豫西学联委员。 李萼楼第一次露出水面。

李萼楼年轻时当过私塾的老师，是现代着名作家姚雪垠的启蒙老师。 姚雪垠8岁时父亲开始教他学习，9岁时读补习班，10岁时搬到李萼楼老师开的补习班。 这个补习班在邓县北城的大街上，离姚雪垠的家很近。 李萼楼从洛阳毕业后，最先在邓县的城门楼谋了一份工作，经济困难，经常吃不上饭，后来开了补习班，还吃不上饭。 姚雪垠和他的同学发现老师经常外出，原来李先生要去城东找充饥的饼。 这个饼是从芝麻中榨油挤出来的，在好年景的时候被用来做肥料和饲料。 姚雪垠和他的同学意外地发现李先生的床下保存着很多这样的面包。 于是孩子们淘气地给小李安了外号李饿笼子。 多年后，李萼楼闻名中原，《七夕书感六首》中李萼楼回忆起当年的落魄，感叹:“应世不媚的女工，舌耕糊口不穷。” 姚雪垠一生感谢这位启蒙老师，通过李萼楼先生的教育，他从小就奠定了文言文创作的基础。

李萼楼是洛阳人，曾是姚雪垠的启蒙老师，抗战胜利后，回到开封当教师。 他在《七夕书感六首》中写下了舌耕糊口的非贫困诗句。

李萼楼的微信的矩

说到李萼楼的微信的力矩，我们先从一幅画开始。 河南大学教授段凌辰的长子段佩简一直收藏着《高士还书图》。 因为日军侵占开封，河南大学师生迁移。 普通市民陈中濑在开封旧书的小摊上买了一本漂亮的《昭明文选》，翻阅时看到了那本书的标题和印章，觉得一定是有名学者的珍藏之书，因战乱而出现在市场上，所以留下来了。 抗战胜利后，有一天，文友杨子固来访。 杨子固是杞县人，当时教河南大学，《昭明文选》的朱批评是段凌辰教授的手迹。 陈中滩立即将派遣家属珍藏多年的《昭明文选》归还失主，随信附上诗《呈凌辰段先生与乞教正》。 段凌辰满怀感激之情，写下《报酬陈中濑先生并序》赠送。 段凌辰得意的门生安澜听从师命，在工楷抄写恩师诗序，请魏紫熙画《高士还书图》。 牛庸懋、蒋镜湖、杨子固、宋景昌、李萼楼、许子猷、许敬参等众多师友相继在段府赞扬了这一盛事，吟诵了诗。 《河南教育学院学报》(哲学社会科学版)年第2期刊发来的论文《还书图》发现前后》中有关于李萼楼身份的记录。 这篇文章的记录:着名作家姚雪垠的启蒙老师、河南大学教授李萼楼也献上了格调高雅的七律，语言简洁，极为贴切。 湘套被卷成黄色，雅抱着高义吐光。 生透忠恕，合浦珠依宝。 好故事名声不朽，艺篇应与事同香。 有气质重知己，怪癖之王就会对卢仝漫不经心。 许敬参自段凌辰多年来，毕业后在河南省博物馆工作，多次参加殷墟考古发掘，曾与段凌辰一起解决轰动一时的汲县盗墓事件。 两个人有师徒之谊，也有老朋友之谊。 于是他写了五言律诗:欣披上还书的图，读了进一步还书的诗。 高贤世很少见，但现在有两种看法。 嗟佑遭遇叛乱，缥缈绾委员会尘土绾。 安德烈被切断了，再次送上了高人之礼。

1946年立秋那天，郭芳五宴请李萼楼，席间商量国学，李萼楼说休写死灰不复发，文无扶雅吟幽韵，犹如少陵求诗。 (《步郭芳五立秋日招饮兼商国学元韵两首》)郭芳五为清末举人、博学、善诗文，是当时豫西着名士绅之一。 他和李萼楼是故乡。

《开封梁杂咏八首》初稿

在《汴梁杂咏八首》初稿的最后，李萼楼写了赠言原我哥哥英政、弟弟李萼楼拜稿。 时间是4月4日，1946年的4月4日。 道元是谁？ 笔者在《河南省志》第53卷中发现了他。 许敬参，号是道元，开封人。 甲骨、笔法严谨，如铁画沙。 这样，事件的情况就大体妥当了。 一本赠送诗稿引出了消散的文坛雅事。 河南大学教授李萼楼来自历史烟云，从洛阳到开封，两座古都的交汇碰撞出优美动人的诗。 国学儒家暗爱开封的故事，拜访胜迹，看事物的想法，展现了抗战胜利后开封的风物和故国的神思。

附录:《开封梁杂咏八首》

吹台

悄悄地爬上旧吹台上，折塔映入眼帘。

引以为豪的李杜，章纷纷想起邹枚。

客愁乡梦人千里，地天天荒酒一杯。

望远增加无限的意义，悲歌壮烈。

夷门

山智门觉得很慷慨，被淹没后想起了前贤。

报恩古今少，拯救赵盗符宇宙传。

朱亥桥荒云映涧、侯嬴墓断草含烟。

悲伤如西州路，醉得满是羊的阴霾和泪水。

宋故宫

找古迹助诗情，宫阙脸色苍白。

花石空传夸戈纽岳，不可避免地要坐轿子去青城。

虽然走读木充满荒野，但还是会听到楸梧送夜晚的声音。

不胜人事，薄烟寒草与春季之争。

相国寺

忉利宫另有天，尊严妙相法无止境。

善根像树一样种植，麻烦的聚酯清除界是莲花。

精宇闭时僧人入定，暮钟日沉烟。

祇园行遍悟三味，半偌心持空万缘。

龙亭县

龙亭湖畔味道特殊，宣德大厦让我想起宋都。

底画桡骨清晰而遥远，岸上的游客笑着喊道。

虽然怜惜功成虚海市蜃楼，却觉得时间仿佛过了棋子。

这一生充满乐趣，不可驰骋。

鼓楼

百尺危楼四望，卷风瞑目的是何雄。

梁胜迹春余梦，宋代繁华事总空。

藉藉此吟咏邺棚，名利不可问天公。

不仅沧桑感，一个人依靠别人工作的意思也不穷。

钙矾石

记得一生风雅的地方，矾古乐无疆。

半空的灯火清辉远，笙竫漏长响。

醉韵成诗100首，艳歌罚千杯。

移星换物繁荣，风景区从来都不怎么样。

铁塔

嵇浮图接斗牛，玉峰清气数春秋。

星光照亮三千界，风铎听起来像八百州。

梯子像锡一样靠近鹤，人不能像杯子一样过海鸥。

什么时候道谢尘土的事，攀登绝顶胜游。