“韩愈在汴州（下）”

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韩愈与孟郊的交往

最后，谈谈韩愈在汴州和孟郊的往来。 孟郊，字东野，有名的苦吟诗人。 每次读慈母的手纱，游子都会穿衣服。 临行保密，不敢晚回去。 谁伤心，受三春阳光的时候，人们就会想起他，感谢他。 孟郊因为一生命运坎坷，职业生涯众多，得到韩愈的尊敬，诗名大为震动。

韩愈到开封第一年为止，已经两次不及格的孟郊和进士第。 过去不足为荣，现在极尽放荡。 春风得意马蹄病，一天看长安花(孟郊《登科后》)，他高兴地回到东方，回老家安慰母亲。 如上所述，他通过开封州时向韩愈推荐了张籍。

贞元十三年(公元797年)春夏期间，为了找临时工作，孟郊从老家来到开封州，寄身故交陆长源(时陆长源为开封州宣武军行军司马，帮助董晋解决军务)，在这里再次与韩愈见面。 此前贞元八年(公元792年)，42岁的孟郊去长安参加进士考试，看到韩愈忘情交往，送《长安交游者孟郊》和《孟生诗》，两人开始交往。 韩愈随董晋来到开封时，已经向进士第孟郊吟诗“送韩愈从军”，与他分手:章喻檄明，百万有心人。 现在是旌鼓前，笑另一夫盛。

孟郊在开封后，韩愈介绍他认识了李景，随着张籍的到来，四人在开封州聚会。 在这三位朋友中，韩愈和孟郊以人生经历、性格特点、诗歌风格最为接近，两人同为大唐知名韩孟诗派创始人，友谊甚深。 他们在开封州的这种交往对汉孟诗派风格的形成至关重要。

在汴州，孟郊得到两两公顷多的农田，开始了他三农的生涯，日子也很满足，期待陶渊明抛下官印回到田园。 根据其诗《新卜清罗幽居恭奉陆医生》，黔娄住在哪里，仁邑不会气馁。 领悟到旧的监护权旅行，有了新的闲暇。 2有一段时间，三家农行相当大。 鸟筑了一个高高的窝，车辙形成波澜。 翳柘墟，接二连三田里欢。 兵戈突然消散，耕耘非难。 嘉娃娃良酌，芳阴避难清弹。 力农是唯一的事，情趣万端。 静觉本相厚，动作留在最后。 其他绰绰有余，将幽兰挤出。

但是，孟郊的一生大多在外流浪，住在他乡，可以说是不折不扣的游子。 不，开封后不久，他又打算出远门了。 他写了一首诗《夷门雪赠主人》，揭露了贫富差距巨大的社会现实，寄宿了自己身世的悲伤，表达了远游的心情:夷门贫士空吟雪，夷门豪士饮酒。 的酒声进入了销售雪，雪声激起了悲伤。 悲欢归来，万里春风动江柳。 诗作结文，它被称为精华。

终于，他向大家拜拜了，诗《与汉越、李景、张籍的故事》:秋桐故叶下，寒露新雁飞舞。 长途跋涉，心怀怨恨，送别别人，先回去。 写诗的岁月流逝，离别的忧郁，聚会的期待。 他的心不仅怀念朋友，也向往诗和远方。

韩愈、李景和孟郊创作了《远游联句》送到孟郊。 孟郊文说肠子轮子不转，一天一万周光突然强制，谁能留下来？ 李景文说要把它拿走灼热，这封信很悠闲。 韩愈文说，远离春冰面包，腐烂扩散，不允许道路提供岁，回国时期的眞凉秋。

第二年，孟郊终于汴远游了。 他写了一首诗《开封州留别韩愈》:不喝浊水，清空这条开封河。 看看陆地周围的水，为了归还大海的波浪。 4点不在家，缺点衣服断线。 远客一个人憔悴，春英没有婆家。 开封赦免曲风，野先生无直柯。 但为了君子之心，叹息为难他。 汉越回作《答孟郊外》诗:才春思乱、始秋悲又搅局。 早上的饭菜和中午、晚上的讽刺总是卯。 因为名声一时很臭，所以在肠腹镇炒。 古心虽鞭，世道毕竟不顽固。 这时，韩愈的心也是一些酸楚。 毕竟世道艰难，老朋友要小心啊。

到了离别的时候，韩愈又创作了诗《醉留东野》:从前，因为读了李白杜甫的诗，所以两人不相容。 我和东野在一起，怎么恢复两个儿子的踪迹？ 东野得不到官，白首称赞了龙钟。 韩子有点狡猾，羞涩地长松这首杂语诗率直，屏息凝神，回顾他和孟郊区的友谊，表达了对孟郊区非常尊敬和美好的祝愿。 孟郊的韩愈17岁，这首诗可以证明两人是忘年之交。

之后，开封州发生兵乱，在接到通知的孟郊写下诗作《开封州起义后，想起韩愈、李景》，读后澎湃，一时哭泣，与三断肠分手。 残花不等风，春天一切飞扬，可见他和韩愈感情深厚。

韩愈与上述三人在开封州的交往，其中李景重和古文、张籍重和学术、孟郊重和诗歌。 但是，由于他们此时的地位不高，无论是政坛还是文坛，影响还没有展开，所以在开封州的聚会还不能说是风云际的会议，但它是他们一生中非常重要的一页，为以韩愈为中心的文学集团的形成和后来提出的古文运动奠定了重要的基础

韩愈在开封州的其他诗文中

韩愈在开封州写《复志赋》。 在这里，韩愈的地位卑微，才华未施，志气未酬，内心忧郁，他主张自己有负薪病。 文案开头，他不满的无解兮，独长思而永叹，接着回忆旧余已知兮，诚堪而难，自己年轻时的不幸遭遇。 自己学习提高，一开始专用于讲习，不是古训，没什么心思。 去长安参加科举，他不想乘火焰造势，完全是个愚蠢又靖的地方，和他不一样合适吧。 想奔走相告，不顾初心自非，结果哀白天不谋而合，至今十年尚属首次。 既然排了一科名，没有弥补剩余，他没有得到志愿，退了会跑穷了，他似乎也有隐居的打算。 接下来他从长安东边回到洛阳，来到开封州，说自己不是牛马，宁可喝水求收割。 文案最后写着，昔之余约吾心兮，谁也不施舍就得，所以别忘了辛苦，以此志为戒，别忘了爱之。 在文案的最后，他展望了未来:往时不复杂，冀来目前值得期待。 《复志赋》是研究韩愈一生思想轨迹的重要复制品。

开封州，当时的宣武军监军平定兵乱有效，得到董晋之器，韩愈奉命“送汴州监军所有文珍序和诗”。 序言写的是开封州地位的重要性:屯兵十万，连地四州。 淮河右河，抱负齐楚。 浊流浩浩、舟车所同。 所以，天宝已经来了，藩垣屏翰任意时候，都有弓箭斧钹的权利，所有国家的元臣、天子都会左右。 下一首诗歌颂俱文珍的功绩:让羌池安静下来，面对荣汴水安。 冲天展开翅膀，归还国剑，宣告寒冷。 日驱征骑，春风咏采兰。 谁说臣下之道，忠孝两全难。

贞元14年(公元798年)，韩愈写了《冯宿论文书》一文。 冯宿也是贞元年间的进士，一生与汉越友好，以古文名在当时也有。 为了儒学复兴，韩愈主张文为明道，反对骈文，提倡古文，也就是散文，所以他在文案中对冯宿说:“写文案，力，古人不难。” 但是，像古人一样，也像今人一样，文案还写了他以摆脱骈文创作的困难和阻力为目标，以西汉扬雄、桓谭为例，鼓励冯宿写古文。

贞元14年(公元798年)，为了汴州水路的开通和市内的安全，董晋下令建设汴州东西水闸。 这对汴州军队的民办有好处。 完工后举行了落成典礼和庆祝大会，场面非常隆重。 韩愈自己写了《开封州东西水门记》一文，记述了建设的由来、时间、经过，热烈赞扬董晋的功绩。 董晋治汴期间，政策宽宏大量，军心稳定，人民安居乐业，所以韩愈在文章中表示:时维陇西公(指董晋的笔者注)被任命为藩，这里从洛京，自行车来。 然后挽救那个危险，然后去那个缺点。 弗肃、薰是太和。 神回应祥福，五谷成熟。 庶而丰，人力有余。 建君求协议，司马求。 建造水闸，为了邦郛。 放风，偷寇。 黄浑，飞阁水道，所以装饰它，匪徒是为了观光。

除此之外，韩愈还在开封州写了《奏开封州得嘉禾嘉瓜状》、《天星送杨凝郎中贺正》、《送权秀才序》、《清边郡王杨燕奇碑文》等诗文，在这里不多做说明。

韩愈离开开封州。 贞元15年(公元799年) 2月，节度使董晋病死，韩愈宣读祭文。 葬礼三天后，他和董晋的孩子相守而归，离开汴州西去洛阳，几天后发生汴州兵之乱。 偃师韩愈闻讯写了《汴州乱》两首。 其一，写兵乱对开封州的惨烈情况:开封州的城门打不开，天狗落在地上的声音如雷。 健儿称赞将其杀死后，家也疲惫不堪，化为灰烬。 诸侯咫尺莫救不了，孤士谁自己悲伤？ 这不是以后的事了。

写文章到此为止，多说几句。 唐代，除汴籍诗人如崔颢等外，还有很多来自汴远游、客居、官员的诗人。 盛唐时期，李白、杜甫和高适三人来过开封州。 他们一起爬高怀古，喝酒写诗，结下深厚的友谊，留下千古佳话。 现在，开封禹王台公园有三贤寺作为纪念。 中唐时期，除韩愈和张籍、孟郊等人外，白居易、刘禹锡等也先去开封州留下了诗作。 晚唐诗人李商隐、罗隐等也到开封州写诗作。 汴州深厚的历史和文化底蕴让大唐诗人止步于此留恋不已，他们吟诵历史怀古，送别纪行，或送别报酬，艺术风格和成就各留千秋诗文，这无疑是宝贵的财富。 现在建设文化开封，除了大量宋代诗词外，大唐诗人开封期间的诗文，特别是诗歌创作，开封人也同样应该记住。