“北宋郑獬： 忧国忧民 为人谦恭”

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岸不逊进士第

郑煸(公元1022年~公元1072年)，字毅夫，安州安陆县(今湖北安陆)人，父亲郑纾曾任医生官。 郑煸年轻时就以才华自负，写的诗豪放简洁，庸俗的一代不敢看那一项的背。

郑煸年轻的时候在国子监学习。 皇祐四年(公元1052年)，他参加了国子监解说考试，被列入解说名单第五位，心里非常不舒服。 郑煸在感谢考官的信中发牢骚说:李广才气，自己说无双。 杜牧拷贝，止得第五。 另外，“骏骞已经老了，甘骞马先有之。 巨鳌笨手笨脚的，在顽固的石头上。 郑煸认为自己有李广，杜牧的才能排在第五位，骊马好像跑在骏骏前面。 产生这样不公平的结果，是因为考官像巨石一样克制自己，使自己动弹不得。 考官读了这封自以为是的信非常生气。 郑煸没想到这位主考官后来成了殿试官，他决心在殿试时报复郑煸。

祐五年(公元1053年) 3月12日，殿试在崇政殿举行。 参加殿试的省赛合格奏名进士共计683人。 问题分别是《圜丘象天赋》、《吹律听军声诗》、《乐本人心论》。 郑煸敏捷，开头写道:“礼必简，丘圆自然，盖被神推崇，遂如高天。” 他将圜丘象天四个字自然地嵌入开头四个赋中，接着下笔滔滔不绝，一口气写完。

北宋真宗朝以后，科举试卷交考官审阅前必须经过糊名、清册，考官光凭卷面是分不清考生的。 因为考官想要报复考生也非常困难，只能从文笔、风格上加以识别。 郑煸以简洁、工整、豪放的文风闻名于世。 想要报复郑煸的殿试考官，将文风和郑煸文风相近的卷子全部退位。 这有点冤枉了考生。 最后，他以文风不像郑煸，写紧扣题目的的试卷为优等。 殿试点名时，被列为优等，发现与郑煸一贯文体风格不相似的试卷，偏偏是郑煸做的。 郑煸一举获得进士第一名。

忧国忧民直言谏

宋仁宗非常重视科举取人，每次临殿策考、名次前，他都会烧香祭天祈祷:想得到忠孝状元。 郑煸在《谢与启》中为什么有副上心，忠孝之术也是文。 郑煸初授将作监丞、陈州(治所今河南淮阳)通判。 任期结束后，他接到敕令返回北京试馆，授权给直集贤院、度支法官，后转入起居郎、知制诰。

郑煸立朝总是以天下为己任，忧国忧民，敢于直言不讳。 宋英宗即位后，打算参照仁宗皇帝当年修真宗山陵的干兴旧制大规模建设仁宗陵墓，以示对先帝的尊重。 郑煸认为，仁宗朝以来国库空虚，财政日益危机。 在这种情况下，皇帝应该更加努力缩小开源光圈，不应该适用旧制建设先帝陵寝。 于是他上奏英宗皇帝，慷慨陈词:仁宗大行皇帝永昭陵，建立在干兴制度的基础上，不能说太奢侈了，但今天和过去不一样了。 兴时国库盈满，财力充裕，可以超越旧制规模建设陵寝。 国库赤字，军队报酬必须追加征税赋，通过暴力征收获得。 连富人都不满财政如此拮据，所以我们能按旧系统做今天的事吗？ 先帝(仁宗)节俭百姓，从天性出发，没有狗马嬉戏的戏，御服从洗到洗，灵巧无比，这在天下闻名。 修山陵花费巨大，这不是损害了先帝仁德吗？ 皇帝希望主管警告削减建设陵寝的部门的规模。

革除陋习选择能干

北宋延续了五代人的恶习，新皇帝即位后，各地官员派孩子和亲信到京都传贺，朝廷按例要给送贺的人官职。 郑煸对此进行了批评，认为这是五代多习，应该废除。 而且现在官冗现象非常严重，不应该轻易授予官职，我希望今天早上从天子身上改掉这个恶习。 贤帝陵睡眠被授予贺钟人官职，这是关系到新皇帝颜面的大事件。 英宗认为郑煸谏是合理的，但他的心不能接受。

英宗初登帝位，尚处于谅暗(守仁宗丧)时期，无视朝政，国家大事多由宰相协商解决。 知制诰郑煸认为新皇帝不预备朝政，不利于国家稳定，陛下第一次临天下，默默地将政事交给了七八大臣。 这怎么能尽治国安邦的良策呢？ 希望皇帝陛下下圣旨，让各地的士民知晓，让他们说想说的话，献策。 如果士民献策有需要采取的地方，发布敕令让他去京师和陛下当面讨论。 陛下接见百官，可以虚心听取各方意见，不失误朝政，有利于治国之道。

英宗采纳了他的建议，特别是降低敕令，向地方各级官员推荐当地有才能的遗逸之士为京师，由秘密内阁对他们进行考试，合格者授予官职。 但是，尽管如此，被推荐到中央的所谓遗逸之士还是引发了很多笑话，引起了晨论的骚动。 英宗决定取消各地遗弃诏谕。 郑煸对此有独特的看法。 他认为选拔人才是关系到国家未来的大事。 不能噎着吃。 因为有几个问题，所以全盘否定。 他再次上奏说:古代推荐举人才，推荐举十人取五人，以为还得一半。 另外，今天推荐的不合格人数还不到半数。 怎么才能因为一点责备就放弃推荐呢？ 我想依然恢复这份利益，让豪俊之士感叹不已。

郑煸的发言让朝中大臣非常不满，纷纷指责他太迂腐。 结果，他被罢工欺骗，知道荆南(宋称江陵府，治现在在湖北省江陵县)。

城市洪灾为智谋做出贡献

英宗统治时期，开封地区遭遇多年未见的洪灾，民房遭到无数破坏。 英宗发出诏书，寻求对策。 郑煸虽然身在地方，但始终以忠孝自居，不忘为国家社会贡献智谋。 他看到皇帝亲自下诏书，还洋洋洒洒地写了纪念疏。 奏疏不谈具体的治国方案，劝告皇帝正确观看官员们的演奏会。 他说:“皇帝想谦虚地考虑水灾的发生原因，寻求消除灾害的方法。” 部长想知道的是，皇帝是准备采纳真正想要的言论，还是虚应故事？ 历史上，许多君皇因灾害要求贤纳抗议，但最后可采纳的意见非常少，为了避免形式和通过，要选出官员小组，组成阅览演奏松散的小组，选出有价值的演奏章，采取与两府(中书省和枢密院)大臣冷静讨论的措施 如果有问题，可以集中智慧，做出决定。 这样，求言才能真正取得实效。 天下话难，皇帝话更难。 希望陛下这次的祈祷确实会实现。 最后，陛下希望大臣在历史书上记载:“有一年发大水，敕令直言不讳，采纳了某人的发言，处理了某人的事。” 这样，垂范后世，求言不虚文。

英宗崇尚谦虚

英宗在位仅4年，之后由年轻的神宗皇帝即位。 宋神宗是一位锐意进取、胸怀远志的皇帝，他在位期间开展了轰轰烈烈的熙宁变法运动和元丰官制改革。 他还发动了对西夏的战争，试图一举解决困扰北宋政权很久的西北边问题。 一天晚上，宋神宗召见知制诰郑煸到内东门小殿，起草了三项敕令:任命吴奎知青州、张方平、赵概为参知政事。 神宗还给了两支株高的大蜡烛，让郑煸返回舍人院草拟。 任务结束后，郑煸转到翰林学士学位。

郑煸为人比较谦虚。 他进入学士院的时间比王安礼早几个月，根据宋代的老例子，先进学士院的翰林学士在早会班会时应该排在后进翰林学士前面。 郑煸觉得自己的学术、声望不及王安礼，要求写书排在王安礼后面。 宋神宗把他的要求传达给王安礼，王安礼谢绝了:能否因为郑某的谦虚而改变先祖的法制？ 几天后，郑煸看到皇帝没有答应他的要求，提出辞去翰林学士一职。 宋神宗补充说，敕令王某班必须列在郑某之上，而不是以下例子。 这件事让王安礼很感动。

王安礼后来是尚书·左丞(副相)之一，被称为王左撰。 他在为郑煸的父亲郑纾写的墓志铭中给予墓主人很高的评价，他还在挽语中提到郑煸谦让，同时说:“想了解阴德，看玉堂人。” 玉堂是学士院的别称，意思是想了解郑家积阴德的话，看看翰林学士郑煸的人品就知道了。