“晚清杞县知县黄见三与《红楼梦广义》”

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《红楼梦广义》(以下称《广义》)是评价《红楼梦》的书。 作者是晚清担任杞县三个奉行的黄见三。 纵观全书，作者有些醉鬼的意思不是酒，很少在书中讨论学术问题，而是由《红楼梦》中的人与事的幻化引导到社会文化、历史，由此揭示封建社会、四大家族必然衰落的历史教训。 为了方便大家阅读《广义》一书，我们对其进行了整理，辅以必要的复印件证明，对黄见三其人、其书的基本情况进行了如下概述。

精通历史

黄见三(公元1807年~公元1881年)，福建省长乐县人，书香门出身，豪门望族之后，是唐光启年间大文豪黄膺的32世孙子。 从小聪明勤奋好学，特别是在探索古典作品方面特别有上帝的理解。 他读了万卷，过目不忘，精通历史，十三经、二十二史熟记于心。 熟悉八股，写文案快敏捷，做饭新鲜，一转手就都怪怪的。 咸丰三年(公元1853年)进士及第，咸丰六年(公元1856年)进入官途，初代杞县奉行。 之后，先后担任汜水、内黄、林县、太康县、睢州知州。 他虽然是行政官，但他对《红楼梦》情有独钟，有红成癖，经常判断判案施政之余，努力研究红学，写《广义》，是当时红派中造诣深厚、前启后的重要人物。 经过不懈的努力，《广义》终于在同治十年(公元1871年)出版，震惊了红学术界，震撼了晚清，得到业内人士的高度评价和网民的热情赞扬，称《广义》为绝代文案，称他自己为曹植、宋玉、宋玉 关于黄见三为什么要写《红楼梦》挑战曹雪芹的问题，权威人士认为黄见三写《广义》的目的是对《红楼梦》一书不做大的见解、大的讨论，真是一草一丈六金身者的非十三经、二十二史烂在胸。 我该怎么办？ 也就是说，黄见三的根本目的不是不评价《红楼梦》，不是什么奇怪的问题，而是重新创作，通过幻化将一株草变成丈六金身的大佛，再创造一株新的《红楼梦》、《广义》，蓝出青胜蓝，这就是 广义是指《红楼梦》本义以外的广泛意义，从宏观上讲，是指借用《红楼梦》的人和事，将其幻化为社会文化历史，揭示封建社会、四大家族、荣宁二府必然崩溃的历史教训，传达儒家的经术治国之道

广政勤政爱民

黄见三从咸丰6年(公元1856年)第一任杞县县令到晚年卸任睢州知州，粗略计算从政20余年，他行儒家典章制度治官，振兴善政、勤政爱民、文教，穷礼贤下士 江源 环城曾铭方志中，清风犹在口碑中。 操深深得诗家的无知，为政能为老百姓穷。 诉讼、判决是古代县令的主要工作，但黄县令的判决方法与众不同，士有账本，诺瓦克没有假刑具，必须反复打开，领悟羞耻，然后反对苦难把戏、暴力审判。 光绪3年(公元1877年) 3月，杞县发生了民告官诉讼。 杞县雅的快班(警察)总监(班长)强行派车到县西张庄骗钱，引起张庄群众反对，于是村民张文广、张连清到县雅将快班总监告上黄台父亲案下，据孟姜女庙碑称，张庄(前为孟庄， 皇浩然、数世昭彰、伊欲使宪法典堕落，情何以堪！ 黄见三并不是短暂的保护，相反，这两人敢于向官员表示敬佩，他上诉说:张庄果是古代孟庄、孟姜女的故乡，村民除了正款的钱水沟照常存放外，所有车马差德仍按章免除。 然后审讯班长，命令归还钱财，并向村民道歉。 黄见三根据庙碑的记录宣布原告胜诉，结束了这场民告官的诉讼。 消息传来后，民众赞叹不已，县政府敬佩，具有影响力，流传至今。

同情和贫困乐于助人

黄见三的口碑中有两句话很突出:人民为官穷，政治上不能忘记扶贫。 他对家境贫寒的读书人特别体贴，很难参加分试、院试的学子，他慷慨地求助，送衣服，给旅费，然后宴请考生，为他们开送别会。 他说:杞县是人才辈出的地方，录取者是你们的荣幸，也是我成为县宰的荣幸。 有一年，他的同乡许利宾因病死在任，他匆匆办理葬礼，为许利宾还清生前的债务，将灵柩送回原籍安葬，得到了乡旁的赞扬。 光绪3年(公元1877年)是大灾年，赤地千里，饿死的人们吃饭时，他在杞县担任县令，为了尽量减少饿死人的发生，积极开展救援工作，缓解税收，和杞人忧天。 但就在此时，他任期届满，他被调离七贤县，官民闻讯纷纷挽留他，但无果，清政府又调回黄鼎镇担任县令，群众不买账，强烈要求黄见三回县令。 因此，不久黄见三又回到了县宰。 这在《杞县历代职官表》中绝对是唯一的一例。 根据大众的要求，清政府破例再次采用了黄见三。 这是光绪3年(公元1877年)黄见三二一年两次就任奉行的历史背景，也证明了黄见三在杞县人民心中是受到民众支持的爹妈。