“北宋名人家书”

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亲爱的爸爸妈妈，你好吗？ 你现在工作很忙吧？ 真好啊。 那一年，歌手李春波的朴素动人的歌曲《一封家书》，在无数人的心中产生了强烈的共鸣。 其实，自古以来，包含深厚亲情在内的家书都寄托着无尽的思念，其中的忧虑、问候、嘱托、教导、安慰和喜悦，世代温暖在人们的心中。 作为一种文化现象，中华家书文化源远流长，到了北宋时期，由于经济的迅速发展和文化的普及，家书文化呈现出繁荣的局面。 春节快到了，在这个全家团聚的日子里，我们重温北宋名人家书，领略北宋家书文化，从中吸取教训，不失为节日中一个很有意义的事件。

欧阳修家书

担忧平安可以说是家书的首要主题。 英宗治平4年(公元1067年)，罢免官职得知政事的欧阳修离开亳州。 上任不久，他就给在北京的长子欧阳连发了三封家书。 60岁的他在信中对儿子说了什么呢？ 而这两天，为什么，为什么，什么话都没有？ 这样就放心不下了。 尔来不知汝和诸幼子的安乐？ 孙子、婆孙子进入夏天后会成长吗？ 婆疮癣还没有吗？ 你不瘦吗？ 我这一天晚上在读。 不仅如此，女孙子患脏腑后，非常烦恼，宝宝三好二坏很久以来，欧阳修一直提醒儿子注意生冷，开出了治疗青黛丸、豆蔻丸、黄连、甘草等病的药。 如果钱不够的话，在房间里花多少钱都没有必要先问。 瞧，这个唠叨的老人，这个时候和老百姓一样，完全是普通的老人，离家后，心里充满了对儿孙们健康和安全的担心！

在信的最后，欧阳修还告诉儿子在亳州的生活和身体状况，以让家人放心:这个郡很闲寂，还不够颐养。 和妈妈吃饭少，心里充满气息，其余的，在北京的时候，汝少公事，口渴减少，但瘦力少，耳朵沉重，但不要担心。 读到现在，慈祥可爱的老人就像在你面前一样。

不仅如此，对官员后辈，欧阳修在家书中还教育他们节俭守信，一心为公，勇于担当。 仁皇祐四年(公元1052年)，以京师为官的欧阳修得知外甥欧阳通理在买朱砂，立即写信拒绝。 他在《十二侄子》一书中写道:“我不阙之，汝应官之下保廉。 为什么应该买官下的东西？” 我在政府机关，除了饮食之外，什么也没买，汝可以此为戒。 《与十三侄奉职》家书中也告诫要珍惜一切，维护廉，保卫贫困，慎刑。

欧阳修写《十二侄子与》家书时广西发生叛乱，欧阳通理此时在广西象州当官。 欧阳修很担心战火中的侄子一家，但自从南方多事以来，日夕忧汝知和新娘、诸孙等各安、守官平安，顿解远虑。 但是，在国家困难的时候，他要求侄子，一旦需要国家，就必须忽视个人安全:欧阳从江南归明，累世朝廷官禄，我现在又蒙荣显，汝等合并官，报效斐然。 这种事，如果有差距，就要全力前进，不要回避事情。 关于临难死节，也是汝荣事，但故意尽公，众神也祝福汝，不能慎重回避。 此时的欧阳修，又是一位深大主义的长辈。

范仲淹家书

仲淹的《诉说诸子和弟弟的侄子》是一本感人、有教育意义的家书。 在短短的500字中，这套家书从生活、人际、官员多方面教育弟弟和后辈，文案丰富。 比如，当了高官，享受着厚禄的他，要求孩子和弟弟固守清贫:现在想厚禄，养活父母，没有父母。 汝母早世，吾所最恨者，若曹享富贵之乐也令贤弟慷慨断气，清贫却顾全自身安全。 家庭的苦难很淡，士之常也可以省去冗长的嘴。 所以，面对利益，他提醒家人:首都还没有来往，看利益，都要考虑患者。 关于家乡吴中家，他还要求照顾，如果他享受财富，不照顾家人，为什么祖上被看到了，今天为什么要露面进家庙？

不仅如此，仲淹在家书中还告诉亲属要慎重行事，不要为了获得微小的声誉而招致巨大的后悔:京师旅行，慎言，不尽相同的当言责任之地。 然后复习文案，清心洁行因自己创造人生而闻名。 看大节，不需要偷曲直，取小名后大为后悔。 关于如何当官，他更提出了不可求人推荐、不可欺事、重和平、不谋私利等一系列要求:勤勤恳恳为公众服务，不可忧虑前路。 不可谨慎写书求人推荐，正因为充实，妙汝守官处才要小心，不可欺凌，与同官和睦有礼。 有事和同官商量，不和公众商量。 不要让村民来部下做生意。 自己不要总是清心当官，牟取私利。 在家书的最后，仲淹用自己的清白示范后代:看看老叔叔是怎么来的，在露营我吗？ 自己好，家门各有好处，照亮祖先。

习主席在第一届全国文明家庭表彰大会上的讲话中指出，家风是社会风气的重要组成部分。 家风好，家道兴旺，和平圆满。 家风不好，难免会祸害子孙，祸害社会。 在大力推进优秀家风建设的今天，范仲淹用自己的语言教学，不仅为自己的亲属们树立了榜样，也为我们的家风建设提供了教训。 范仲淹的儿子范春仁，副首相，官至首相，过了父亲，有些父风穿布服于首相，像廉俭一样。 范纯礼官拜礼部尚书，沈毅刚正。 范纯曾任知州、加龙图阁直学士、沈毅历任干略。 关于范义庄抚孤怜寡妇、救济周急，更是乐善好施的公益慈善佳话。

苏轼家书

训诂学也是北宋家书的重要复制品，许多北宋名家都强调在家读书的重要性，并提出了确定和具体的要求。 苏轼在堂侄苏千之的家书《和千侄》中，一开始是独立无畏者，但以司马君实和叔叔兄弟的耳朵为例，提出了苏千的可读历史书，收益也不少。 在给孙苏元老的家书《侄子孙元老书和》中，侄子的孙子也告诫他最近怎么了。 不免时势。 但是需要更多的读书史，文案华的真实情况齐全，期待实用。 最开始之后，所学的也不是废弃物。 苏轼关心后辈的成长，对苏元老关怀备至，所以要提醒他，这是本家书，苏轼在海外也有书，六郎也不废学，不知道什么意思，但作文极其严格，有家法。 二郎，五郎说得也很好，你看过他的复制品吗？ 在家书的最后，苏轼向苏元老提议熟悉前后的汉史和汉柳文，还送来了近文一两首，说要安慰外国老人的意思。 家书告诫人们，拳头、语言的真挚、深厚的亲情跃然纸上。

苏轼还看了弟弟苏辙的次子苏适的家书《和二郎侄子》:二郎侄子:得书知安，讨喜，书字皆入，复印难，唯曰汝。 所有复制品，少的时间必须闪耀气象，颜色绚烂。 上了年纪，成熟起来，做平淡。 其实不是平板，而是绚烂的。 汝伯现在很平淡，总是这样，为什么不在过去的日子里拿副本看看，要用很高的抑扬顿挫，学习这个，以免龙蛇被抓住。 只有书上的字也一样。 善思吾言 苏轼主张诗文的自然之美，反对人为的矫正。 青年时代的文案要气象高，颜色绚烂，但最终走向平板，变成平板。 不平凡，淡而无味，是老了成熟之后绚烂至极。 信不长，但充满艺术辩证法，其实是宝贵的美学之论。

黄庭坚家书

双燕子什么时候回来？ 在雨桃上沾水开花。 春雨断人，小船顶柳阴。 这些孩子们能背诵的绝句是:作者是徐鸟瞰(字师川)，北宋江西诗派着名诗人。 由于诗的才能少，徐得到了江西诗派开山之祖、叔父黄庭坚的好评。 在家书《与徐侄子师川书》中，黄庭坚这样告诉侄子:学问有要道。 读书要一句话，自己求事，在古人心里看地方，这样就不会白学了。 另外，要进入道路，必须感谢外亩，那就是所有读书的安静的房间燃烧着香气，为了不令人分心，在言语下是理所当然的。 少年方强时可以这样做，半老的人，工作一定会加倍。 侄子的智力英悟因为能解决这个，所以对那个很了解。 看看叔叔侄子的学习是多么用心。

不是唯一的，黄庭坚有着擅长诗文的侄子洪刈(字驹之父)。 在给洪刈的家书《答洪驹父书》中，他不仅让洪刈强学习自爱，不喝酒比较好，还生动地在路上和他谈了读书和创作的方法，评价了他的作品。 信中，每篇文章都要有宗教兴趣，非常重要，有开关。 例如，四渎纳百川，或汇广泽，汪洋千里，应自发注入海耳。 写作要有章法，要有主旨爱好，要经常抓住关键，广泛深入，也要被接受。 关于侄子的作品，诸文也不错，但古人绳文耳少，更好地阅读司马子长、汉退的文案《释权》，评价说词笔纵横，极其看到日新的效果，提出了建议。 需要更治经，其起源，可以得古人耳《青琐祭文》，意甚工，但用词时有不安居之处。 所以他说“自作自受是最难的”。 老杜作诗，退的作文，哪里也不来。 古代能为文案者，真能陶冶万物，取古人陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。 在信的最后，黄庭坚希望洪刈认真思考文案写作的奥妙，提出不能死守规则的要求:文案最儒者的最后一件事，但是，索学其道，不知其曲，幸而不能思考其事。 至于按它，就像泰山的崇堀一样，像垂天的云一样。 作雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，亦不能守绳墨，亦不允许节俭。 我叔叔的人可以说内心很痛苦。

在交通、通信非常困难的古代，思念拳头、忧虑重重，支撑着殷家书，支撑着亲人之间的新闻传播和情感交流，维系着人类的亲情和家情。 如今，凭借快捷方便的通信技术，家书呈现出电话、邮件、微信、电子邮件等多种形式，而几千年前流传下来的家书则是家风建设和中华文明的重要标志。 小心翼翼地追逐远方，重读北宋名人家的书，其中温暖的情愫一定会安慰我们疲惫的心，给我们很深的启发。