“施蛰存与开封的不解之缘”

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今年11月19日是现代文学大师施刺存去世10周年的纪念日。 近年来，笔者收集和浏览施刺存先生的未刊行信和日记，以及他出版的书。 在施存先生的着作中，知道了因为金石和开封有很深的关系。 施存先生在金石铭文建造的桥上，与开封数字著名的文化学家建立了深厚的友谊。 在漫长的通信、神交多年之后，施刺存专门来开封拜访老朋友，游览名胜，留下了美好的话语。

一

施存说:“我的一生打开了四扇窗户。” 第一张是文学创作，第二张是外国文学翻译，还有中国古代文学和碑文文物研究的两扇窗。 他的碑文研究始于20世纪57年代，从1957年到1977年，他没有发表过复制品，但他没空。 他说:“那个时候，白天不是我，晚上才是我。” 到了晚上，我会爬上阁楼做我的工作。 在学校看书，研究碑文，看书，北山楼是施刺保存的书房，所谓的楼是极小的阁楼。 施刺在20世纪70年代住在朝北只有几平方米的小房子里。 当时的陈设品是，左边有一个人的木制床，床前面有一张旧的木制桌子，桌子的另一边有厕所。 有时也坐在厕所里对着桌子写，条件相当苛刻。 但是，在这样困难的时期里，施刺保存并未落青云之志，实际上是抄写了金石遗闻。 施刺保存碑刻收藏近30年，藏有大小拓本2300余枚，唐代碑刻1500多种，几乎囊括了历代珍贵碑刻。

1955年，施刺保存收到李白凤的来信，得知当时的朋友去开封师范学院中文系教苏联文学。 李白凤是我国现代着名的书法家、篆刻家、作家、诗人。 当时，茅盾这样称赞他:他足迹大江南北，生活经验丰富，因此其治印、诗、写小说无与伦比。 施存评价说:“在国内写大篆书的人，没有人能超过他吧。”

施在编《现代》的时候，李白凤给他投稿，成为了以后持续40年的老朋友。 李白凤很坦率，施刺保存非常佩服他刚毅不屈的志节。 老朋友之间经常有鸿雁书信，除了御寒取暖外，在业务上也互相交流。 那时，施刺存也开始抛弃文学，把有趣的东西转移到金石文案上，从前鲁迅抛弃了旧碑，走出虎尾参加了革命。 我也想参加革命，想为革命服务，结果只是躲在阁楼里抄写古碑。 所以，那不如钻在古碑上吧，白凤也宁可入书画篆刻，有时唱几首老诗解闷。 施托李白凤正在开封搜索罗金石拓本，李白凤托施刺在上海买书、借书。 有一天，施蛰在南京路的店铺购买了旧拓未断本《根法师碑》等，回家李白凤送来河南图书馆的藏石十多种，这一天的喜悦之情溢于言表:一天之内得到碑17种，抚摸到深夜，很不累。 李白凤把一些书送到上海北山楼，施刺保存下来后，很兴奋。 施刺保存这个时期生活困难，报纸必须借阅，看有用的新书不好买，经常卖藏买碑文买拓，但他有时买书寄给李白凤。 1964年7月13日，施刺为李白凤购买了“西门豹祠碑”和“曹子建碑”。 之后，施刺存在于给李白凤的信中，他说:“脚下为弟弟买的是《石门赞》，《郙阁赞》市只模仿了明申的书(刻在山上)。 本来模仿悬崖的很少见，看不到两种颜值，有很好的整纸拓，所以弟弟没有准备。 不久，施刺保存收到了李白凤发给他的“郑文公碑”，觉得这个拓本非常好，哥哥的标题也很好。 施存还在询问387◇志家是否还在开封，如果有其手印的话能印一份吗？ 在那里，李白凤请桑凡送来靳志楚印，谢谢你被刺保存。

二

河南大学博士生导师佟培基教授曾任教于李白凤，与施刺交往。 佟培基1974年在上海出差期间，受李白凤委托，访问了愚园路施刺的家。 佟培基至今还记得和施刺存商量过“金石百咏”的刻印。 《金石百咏》写于施刺保存1971年，试图让精通书法的李白凤用蜡纸印字“金石百咏”。 佟培基说:“那时的相遇很愉快，临别时，施先生送了一封信叫《填空画像》。 线装，很美。

1975年6月，佟培基又去上海拜访启蛰。 佟培基至今还清楚地记得那次上海之行:到了愚园路，在木板间的阁楼上促膝而谈，回旋楼梯狭窄，半截摞着书，讲着词论和金石碑文，约第二天在南京路见面。 第二天，佟培基在南京路和河南路的十字路口与施刺见面。 施刺保存请远道而来的开封客在咖啡店喝咖啡，然后去多恩轩买了一点青铜器拓本。 在福州路的南纸店，请保存毛边纸的双刀购买，带回佟培基开封，刻印“金石百勇”用。 一周后分手时，施刺送来佟培基手写的小行草《金石百咏》10首。 佟培基开封后回去仔细裱糊，一直珍藏至今。 1976年4月，李白凤印了50本刻写的《金石百勇》油印本，施刺存分送给了同好的朋友。 茅盾接到《金石百勇》后，说20年的蛰居有此收获，也可以说是因祸得福。 施存在唐兰的信中，月前得到开封的小李的来信，知道拙作《百咏》已经发了达文，非常害怕。 这种沉默是无聊的时候制造的，开封的中小朋友想留一本，因为要为此付油印。 汴中小友是指佟培基。

三

据李白凤介绍，施刺存认识并交往了开封着名文化学家武慕娟、桑凡、佟培基、崔耕等。 施存创作了《夷门三男墨妙歌》，当年写了三部，分别送给武慕娟、桑凡、李逢(李白凤饰)。 诗中讲述了与武慕娟、桑凡、李白凤三人的深厚友谊。

吴慕娟师来自名师邵次公，其行书来自褚颜，优美典雅，道健深厚。 隶书入汉石经残字，方严犹存，甚得原刻神韵，隶书实有溶篆隶一炉，古拙清新。 20世纪60年代初，上海、北京碑林专家来到开封交流事业，公认北京名家为张彦生，过黄河为武慕娟，被称为南武北张。 20世纪70年代中期，施刺保存与他书信来往频繁，探讨了北碑南帖问题。 施存对武慕娟的学问和书法评价很高，对武慕娟评价很高，认为二王(王献之、王献之)和怀素、张聪以后，进行古文篆书的肃汉，书法以前缺少北碑丈夫的气度。 认为武慕娟的书法大雅扶手有独特的造诣，行健持刚，从北碑精湛的古代流传下来，开创了一代书法风格。

1975年，40多岁的桑凡与寓所开封的李白凤、武慕娟同为尚篆隶，书名已满天下。 施刺在桑凡收藏的清人英宝《花瓶图》画卷上作诗写题书:不惹红紫春阳，伴秋风落叶黄。 竹篱下已经没有彭泽令了，怎么供应我胆瓶的香呢？ 辰杪吴兴施舍落合章。 像小河一样，刮风，吹着池塘的春水，从景生情，心情深沉，意境深远。

1978年，李白凤在开封时去世。 听到惊蛰特别伤心，在邀请崔耕的信中表达悲伤之情，写了《怀念李白凤》。 佟培基说:“白凤去世后，施先生写信询问来往的信件，当时想选择部分出版。 白凤夫人朱樱整理了168件，1992年女儿李荣裳带到上海。

什么样的信见证了文学史上的往事？ 笔者在《北山散文集》中，只看到了13封因施刺保存而写的李白凤的信。 李白凤的女儿今年70多岁的李荣裳住在开封。 笔者找到她，询问了那封名片保存信的最后去向。 李荣裳说:“施叔叔说要出书，他和我爸爸通信有200封余通，但找到的只有168封。 1992年，我把妈妈整理好的信拿去上海交给了什叔叔。 叔叔说用了还给我。 后来，舒叔叔去世了，这些信我们也没地方了。 很遗憾，施刺存和李白凤的大部分信件都丢失了。 非常遗憾。

四

施刺在展开历代金石文案的过程中，自然会观察和欣赏其文案的结构及其笔法。 但是，施刺存并不是在故纸堆里自我陶醉，而是更关心国宝千百年来沧桑的变化，特别是近百年来罕见的古碑被重新开垦，残存状况令人堪忧。 正好在那个时期，崔耕作为开封地区的文物从业人员，当时全国掀起了农业学大寨的热潮，开封地区国内、平整土地时，不断发现古文化遗迹或古代墓地。 当时开封地区管辖的嵩罗地区，历代碑文很多。 为了考察目前的情况，学习文物知识，获得业务上的优质指导，通过李白凤的介绍，崔耕结识了施刺保存，在金石碑文、古代汉画砖等方面得到了很好的指教。 这个时候，施刺存也需要传达信息的信使。 施存赠送了崔耕中岳汉三阕(即三基汉代石阕:太室阙、少室阙和启母阙)的残纸和碑文目录。 崔耕开封碑文调查时，每当有新发现，请发送拓本进行质量评价。 这对于当时开封地区的文物调查非常有益，相当于请顾问保存。 笔者在采访时，崔耕如说:“古碑新拓说明原石还存在，老师释放了忧虑的怀抱。 古碑失拓已久，保存破坏不明，恢复新拓，先生欣然有余，向旁边征收博引，考察其失拓的原因。 如果新发现了珍刻拓本，老师会惊讶，不会对其详细情况进行评价。 刺存在于寂静之中，遇见开封的文化人，其喜悦之情，值得思考。

从1975年末到1997年7月19日，崔耕一直在问师父。 20多年间，施刺保存为此引发崔耕手牌69封，组成了另一部《北山金石录续集》。 笔者在崔耕的家里看到了这些信，其中很多文案都留下了碑文对事业的优秀论述。 这些书信详细反映了1975年至1997年间保存的治碑生活和考古做法，从一个侧面实际记录了他报考索金石碑文的部分研究过程，从中可以了解施刺在这几年间是如何治学的，具体 根据施存自己的说法，不像信，说了碑小记。 根据1976年3月27日的信，登封是汉唐碑文的中心，唐刻最多，但宋元以后的石刻，记录很少，特别想观察元明清石刻。 这块石刻虽然对书法不太重视，但却是非正式的史料，有很大的历史学价值。

1976年5月，崔耕向施刺存送来了唐王知敬书《武后发愿文》剩下的铭文。 施保存的回信很令人兴奋，这座碑被称为永淳二年九月立，记载在《宝刻类编》上。 宋以后，只知道日后少林寺的诗书碑，不知道还有“武后发愿文”。 信中说:“你现在发现了这700年来不为人知的残碑，真的很惊讶。 他还提醒说，这个发愿文残石的下半部分，如果不粉碎，可能还会被发现。 万一找到了，不是更大的喜悦吗？ 不久，得知这个残碑被妥善安置，施刺保存1976年8月23日给崔耕的信中，“武后发愿文”已经被转移到室内，这一半的王知敬可以不损坏，都是好事。

1983年，施刺在香港《书谱》杂志上发表了《嵩洛新出石刻小记》，专门写了这个碑。 他在1978年8月22日对崔耕信说: 30年来，这件事已经成了病魔，无法停止。 如果知道有新出土的石刻，总想打开拓本开阔视野写在1982年1月30日崔耕的信中:收到承惠日本禅师的本撰碑三种，很好。 今年5月有机会在西安开会，人行道在洛阳、汴都住了几天，到时还可以再问。

五

1982年5月12日晚10点左右，77岁高龄的施刺从西安开封，5月13日暂时滞留洛阳。 5月14日下午，施刺存坐火车去开封，刘朱樱、王贵重开车来接，开封酒店3号楼112室。 5月15日，施刺存在王贵重、王澄等开封朋友的厚意下游览了柳园口、铁塔、龙亭等地。 当天下午，他参观了开封博物馆，在博物馆碑文参观了很久，在禹王台公园、大相国寺走了一圈。 李白风的夫人刘朱樱陪同施刺同游。 5月16日9点，刘朱樱来到酒店，将施刺寄存在家里吃午饭。 施刺看着它的子孙，叹了口气，从悲伤中来。 他在刘朱樱家看到李白凤的遗物，想起了故人声音的笑容，面对李白凤用过的东西，他久久地哀叹，就像故人一样。 现在看不见的，是李白凤的身影。 他能止住眼泪，但无法抑制感伤，无法甩开，这是温暖的回忆。 据施刺保存的《昭苏日记》报道，16日下午2点，佟培基来河南师范大学访高文迎接，秋季来聚会，也就是高家晚饭后，佟开车回酒店。 5月17日下午，王宝贵地被邀请去其家吃午饭，带了20道菜，极为丰盛，同席的桑凡及其子女大钧、王澄、尹文正、周俊杰、刘梦璋、王胜泉、刘朱樱。 下午，王贵、刘朱樱等6人乘车回上海车站。 开封，他来过开封，他一直很担心。 施刺保存常常想起李白凤，在一个天气晴朗的日子，点雪茄，想起40年的友谊，他在给朋友的信中多次提到过李白凤的开封。

开封后，与施刺保存和开封的着名文化学家们的友谊天长地久。 施存搬到大房子后，佟培基去上海与施刺存会面。 崔耕的儿子去上海工作了，崔耕请他搬小臼香油。

2002年4月，崔耕陪女儿去上海，拜访施刺保存，施刺保存一眼就认出了崔耕，用手画了个大圆:胖。 对这个从开封来的客人，施刺露出了惊讶的笑容。

2003年11月19日，施刺存在上海去世。