“北宋《大驾卤簿图书》之谜 （上）”

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作者:汴疏浚

《大驾车卤本》首次进入大众视野，是在2008年8月8日北京第29届夏季奥运会的开幕式上。 开幕式文艺演出《上篇:灿烂文明》中，从中国历史文化的长卷开始，长卷中展示了中国历史上珍藏的最有价值的五幅画卷，其中有《清明上河图》和《大驾车卤素本》。 《大驾驶卤书》的创作是什么时候？ 那个制图的作者是谁？ 皇长卷为什么在现代文化圈中长期知道的人很少？ 这是一个令人费解的开封之谜。

《大驾卤书图书》和《清明上河图》是反映北宋社会情况的长卷国画，主要运用中国画以前的传承技法。 《清明上河图》长25.5厘米，宽525厘米。 全图各类人物810多家，家畜94头，树木170株，大舟船28艘，各种车轱辘20次。 “大驾卤本图书”严格来说应该是“大驾卤本图”，古代长卷、图当然是主角，但这长卷的空白比单幅画多，往往被一点题跋和复印件证书占据。 卤素本有很多证书，只能说是说明文，不能理解为书。 自古以来图画文字就很吻合，但书主要意味着独立和图合，是一本非常具体详细的书。 我们所指的《大驾驶卤书图书》中描绘了5481名官兵、61辆车、2873匹马、36头牛、8头大象、1701件乐器、1548个兵战，真是壮观气势非凡。 《清明上河图》反映了北宋的市井文化，气象千变万化，城市面貌繁荣。 《大驾卤书》中反映的北宋宫廷文化，富丽堂皇、社稷安康、皇家仪仗义。

宋孟元老的《东京梦华录》卷10中，没有卤本四个字，但有训练、旅行、祭天、归来的详细说明。 从孟元老的仪仗说明中，子孙们知道了有关卤素灯仪仗的详细情况。 另外，我们可以从宏观上联想到大宋盛世国典的动向，即在皇宫前面的广场聚集卤素本的仪战队出发。

其一:车开宿大庆殿的一节中，孟元老记述了一个大的驾驶卤本，日常训练和出发的集结地点都是宋宫南部的大庆殿广场，殿庭宽敞，可以容纳数万人，依法开院子的仪坦克制动，信幡龙旗相凤鸟南车，木制动，

其二:在大礼预教车象一节中，他说，他与大礼年相遇，计划在2月前教车象。 从宣德门来到南薰门外，被所有的大象包围着，一个脚宽头的紫衬衫的人越过脖子，手里拿着短刀的铜蹦蹦跳跳，把那把刀尖了，不习惯地打它。 在宣德楼前，游行的步数排起了长队，朝北礼拜，还能唱出诺御街游人的嬉闹声，观察者如织。 孟元老将这种教车象的情景描绘得淋漓尽致，身临其境，可以确信他特别熟悉大驾卤书的过程，并且亲昵地写下这些文案，是我们后人研究《大驾卤书》的宝贵参考史料。

其三:在行仪卫的一节中，叙述了大驾驶卤素本出门前夕的紧张局势，从三夜开始一个接一个地走，到五夜成为了铁骑的先导番。 天不太亮，千乘万骑，从宣德门直接出到御街，浩浩荡荡地向祭祖、天之地直走。

其四:宿太庙奉神主出室的一节，为研究大驾卤本的图和书提供了非常有价值的线索。 文章中说，皇帝通天冠名卷云冠，身穿绛袍，执元圭，常常皇帝在玉辂御座旁亲近两人，一个从官员附近站起来，执行它，以备谋士。 这个记录与宋仁宗天圣5年(公元1027年)南郊的祭天活动一致，当时仁宗皇帝坐玉辖祭天有尚书左丞、资政殿学士宋犁，仁宗有时向宋犁询问各类仪仗典故，宋犁详细回答。 仁宗命令他日后写卤本图记，做好以上准备查阅，宋丝带编著《天圣卤本记》十卷。 宋绶写的是《大驾卤本图书》，或者《大驾卤本图书》，他没有画《大驾卤本图书》，不是卤本图的作者。 文到此为止，可以确定的是，同为元代的曾巽申也是《大驾驶卤素书》的文案编纂者，不是《大驾驶卤素书》的绘画者。 是图，文是文，书是书，图中有题文的证明，不是文也不是书。 另一本有证明图的书才是书，叫书也不能把图和书混为一谈。 而且，把曾经的巽申看成是卤本画的作者，更是太傻了。 无论是北宋的《天圣卤素书图》还是原《延佑卤素书图》，该图的绘画者都是历史之谜。 学术认真的学者必须以图画家为佚名。

悠悠卷、将巨作、绘画者成了无名大师。 仔细推敲《大驾卤本图书》，这本轴素绢本着色长画卷，卷头署有大驾卤本图书六个大字，下注中路。 图前有附录一篇，开头是大驾车卤本中道官的人物名字数篇13字。 篇延祐5年8月日翰林国史院编辑官臣供认曾进入22字的黄金知识。 这些画卷的复印件只能证明巽申曾经是延佑卤书的编撰者，本人当时是翰林国史院的编辑，仅出生于南宋灭亡后三年，也不是宋皇亲和重臣子的后代。 他没有确定的绘画技能记录，被认为是卤书的作者，完全站不住脚。

根据相关学者的研究成果，目前国内外学术界的主流普遍认为，元延祐《大驾卤本》是宋元圣《大驾卤本》的仿制品，或宋皇祐《大驾卤本》的仿制品。 另一种推测可能是本身被元朝统治者攻陷的宋都东京洗劫了皇宫内，这两幅图的真品做了手脚后，巽申加上了自己的题钱，所以只能说是自己进去了。

《大驾驶卤书》的画师是千古之谜，没有谜团，但其谜题比较清晰，大量史料、准确推理等都是我们研究的线索。 首先分析一下北宋《大驾卤书》的性质。 显然不是个人的自命题绘画。 其性质是展现大宋皇帝至高无上的权威，二是保障帝王和随员南郊祭天的安全，三是展现宋王朝空前盛世和国家综合实力，四是体现宋文化和礼仪仪仗的高度发达。 这决定了卤素图书是国家上层建筑意识形态的表现。 其描绘者应该是国家级的，不是散兵游勇，而是集体的。 这个答案比较确定了。 那就是北宋翰林画院。