“北宋故事中的工匠精神”

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作者:凌寒

年，8集系列的《大国工匠》在中央电视台播出。 八位独创性的工人在不同的岗位上表演了他们职业技能上的完美和极致。 的广播，向正在变革的中国制造业发出了强有力的信号:中国制造业从大到强，从制造到智造，都离不开一流的工匠和他们所体现的工匠精神。

中国自古以来就有发达的手工业，诞生了数不清的能干工匠，他们热心、耐心集中、孜孜以求、生产、制造惊人的产品，还培养了受人尊敬的工匠精神。 宋代经济社会的迅速发展和科学技术的进步，显示了手工业前所未有的繁荣，培养了有才能的工匠。 进入北宋时期的故事，体验故事的工匠精神吧。

开寺塔:制度勘精

欧阳修的《归田录》讲述了工匠予浩和开宝寺塔的故事:开宝寺塔是京师诸塔中最高的，制度的勘精，是都材匠予浩制作的。 塔刚建成，一望无际地向西北倾斜。 人奇怪地问，浩说:首都的地平没有山，多西北风吹了不到一百年，就是正也。 其心灵的精盖就是这样，自国朝以来，木工只是一个人。 至今木工仍然以预定费用为法。

予浩，又名喻浩，杭州人，生卒年月不详，出身木匠世家，擅长宝塔和楼阁建筑。 因为史载他有巧思、超绝流代，北宋朝廷选定他的任都材料匠，也就是建造师、总工匠，负责土木工程的设计和施工。 历史上关于予浩的记载很少，但我们很难通过他对开宝寺塔的回答、欧阳修对他和开宝寺塔的评价来领略这位建筑师的独创性。 予浩知道建塔的专业信息，更有对工程负责的精神。 否则欧阳修怎么说他是北宋以来的木工之一？ 制度精心之精，欧阳修惜墨如金，说这位熟练工匠敬业集中，严谨细致的工匠精神啊。

予浩着有《木经》3卷，但很遗憾后来失去了，只在沈括的《梦溪笔谈艺》篇中有片断记载。 否则，后代会对这个工匠的技艺和故事了解越来越多。

活字:薄如金唇

北宋文化的繁荣需要大量的图书印刷，但从古至今，雕刻印刷技术费时费力，材料精湛，一旦出现错误，就不太容易订正。 文化的迅速发展给印刷业提出了新的课题:印刷术需要创新，提高效率。 完成这个时代课题的是一个叫毕升的老百姓。 关于他发明的活字印刷术，沈括在《梦溪笔谈》中有详细的记述。 现在，重读这篇题为《毕升发明活字印刷》的文案，我们钦佩毕升的智慧，也感动了他的工匠精神。

毕升发明的是泥活字，也就是在胶泥上刻字，每个字都画上字型，用火炬烤字型使之变硬。 刻的字有多厚？ 像金唇一样薄，和铜币的边缘一样。 另外，不说汉字千万，做粘土块，在上面刻金钱嘴唇一样薄的汉字，需要花多少心思？

看排版印刷。 准备铁框，在里面排字，摆满就成了一个版。 放在沾满松脂、蜡和纸灰混合物的铁板上，点燃后烘烤。 松脂等稍微溶解后，用另一块平板压在模具上。 这样解决的结果是，字变得像砂轮一样平，排列的字变得像砂轮一样平。 只有来到这个水平，才能保证印刷的书的颜色浓度一致啊。 明明不重视细节，不细心，为什么会走到这一步？

关于二版交替采用，字的分类保管、常用字和冷僻字的解决、毕升都告诉了人们。 然后，使用后，用火炬药溶化，用手拂去，其印记脱落，没有特别脏，字型要洗干净，以备再次使用。

毕升，这位出身布衣的伟大发明家，凭借他精心制作的活字印刷术，为文化的传递做出了巨大的贡献。 近代以来的铅字印刷是由他进化而来的。

针灸铜人:奇巧器物

年，针灸被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 年，国家主席习大大访问了世界卫生组织总部，作为国礼向世卫组织赠送了针灸铜人雕塑。

针灸是我国古代医学的宝贵遗产。 人体穴位很多，每个穴位治哪个病都有讲究。 北宋仁宗年间，为翰林医官针灸学者王唯一，集宋以前针灸学大成，写了《铜人腧穴针灸图经》，由北宋政府刻石碑立于大相国寺，印刷后传播全国。 这是世界上第一个针灸国家标准。

为了更直观地认识人体穴位，仁宗天圣五年(公元1027年)，王唯一接受敕令主持了铸造针灸铜人的两个宝座。 针灸铜人是人体模型，大小高低与人类一致。 关于其结构和采用，南宋周密《齐东野语》的记述非常详细:针灸铜人精铜，脏腑皆不具备。 外面的针孔用错误的金书穴名挨着，如果背、脸两器相配，全身都混在一起。 旧的都是用来考验医生的。 那个法外涂了黄蜡，里面有水银。 医务人员为了分解英寸，按了孔的测试针，中孔进针水银，差一点就不能进针。 另外，还有奇怪的器皿。 针灸铜人由铜铸造，体内有完善的肾脏器官，表面有穴位和穴名，可以在胸后开合，帝都东京被录用为试验医生。 试验时用黄色蜡封铜人体表的穴位，孔中充满水银。 受试者按穴位试针，取孔正确的话，针进去后水银会出一点差错就不会针了。 这真是奇怪的器物

由此可见，王主持铸造的唯一针灸铜人不仅制作精巧、科学性高，而且技术水平高，医学价值和制造技术都惊人。 从当时的铜铸工艺和针灸医学水平来看，都体现了优秀的工匠精神。

泉州石桥:别出心裁

福建泉州是宋代重要的港口也是海上丝绸之路的重要出发点北宋时期与都东京的经贸往来相连 北宋着名政治家蔡襄知泉州时，与人共同建造了连接河流与大海的巨大多孔石桥洛阳桥(又称万安桥)。 这座桥位于泉州城东洛阳江的入海口，这里潮波夹击，水深快，各大风潮交汇，没几天就沉船溺水，死者不计。 在当时的技术条件下，施工难度极大，特别是桥基的建设。

蔡襄组织北宋优秀工匠们奠定了新的桥基筏形基础。 他们选择水势比较平稳的季节，沿着桥的中心线扔出水中大量的石头，在河底形成石堤，作为桥的基础，在上面建造了桥墩。 这就是现代桥梁筏形基础的开始。

在没有混凝土浇筑的时代，形状、大小各异的石头基础确实不牢固，更何况还有水流、潮汐的冲击。 为了巩固桥基，他们想出了牡蛎这种海洋生物。 牡蛎附着在石头上生长，繁殖迅速，石灰质外壳连成一体，附着力强，所以在基石上大量繁殖，桥基就会牢固黏着一体化，所以《宋史蔡襄传》中有关于牡蛎种子为基础的记载。 这就是世界造桥史上别出心裁的种牡蛎固基法。

不仅如此，蔡襄等人还将桥墩的两端做成尖形，减弱河水和潮汐对桥墩的冲击。 利用的浮力和潮汐涨落，将几十吨重的桥面石板准确地放在桥墩上。 由于洛阳桥堪是建设大型石桥的典范，有名的桥梁专家茅升被誉为福建桥梁中的冠军。

工匠精神离不开所在领域的职业能力，离不开土地的便利、手段、技术的创新。 所谓工匠，正是如此。

丝绸工艺:精巧的工艺

一寸金子。 丝绸又称刻丝，是中国丝绸中的一种技术独特的产品，由千丝万缕形成其工巧，又称丝绸艺术精华。 其优势是将书法和绘画艺术作品移植到丝织品上，由于织造过程极其精细，丝织品在保持原作形象和风格的同时，具有丝织品纤细精致的特色，可以说是高水平的艺术再创造，装饰性、鉴赏性很高，为宋元以来的王室所使用。 2009年作为中国蚕桑丝绸织物艺入选世界非物质文化遗产。

北宋时期，丝绸在继承唐代的基础上趋于完整，徽宗宣和年间达到鼎盛，山水、花鸟、人物等主题素材作品都达到了高度水平。 宋间有名的丝绸艺术家沈子蕃，一生完成了数十件丝绸艺术品。 作品的着色古朴、古朴、栩栩如生的传神，令人叹为观止。 现在北京故宫博物院收藏的《秋山诗意立轴》、《梅花寒鹊图》、《青碧山水图》、台北故宫博物院的《桃花双鸟图》等都是他的佳作。 其中“梅花寒鹊图”画面清丽典雅，被干隆帝所吸引，是今故宫镇宫的瑰宝。

丝绸艺到底是什么工艺？ 说话有点无聊，不太明白。 大致来说，首先在绢机上安装经线，经线很细，下面衬着作品的原创，织者通过经线，用毛笔在经线面上画出原作的图案，然后是彩色丝线(即纬线)所画的几个小纺锤，所画的图案 其困难在于，梭梭并不像通常的织布织锦那样左右贯穿，而是根据花纹的颜色，将各个梭梭的纬纱分成几个阶段分别编织。 这个工艺叫通经经纬，所织作品表里的图案颜色完全一样。 由此可见，蚕丝织造过程不仅对织工要求极高、心灵灵，织工必须有一定的艺术造诣，同时要专注于专业，追求完美。

士农工商、古代工匠的地位不高，其一生的事迹多被埋没在历史长河中，但他们所表现出的工匠精神是社会生产水平和文明进步的重要尺度。 他们抛弃浮躁的东西，安静地来到遥远的地方，精致、专一、不厌其烦地守护、认真、精进。 现在工匠精神写在国务院政府的实务报告里，党的十九大报告是弘扬工匠精神，建设精益求精的敬业风气。 在这样的时代，古代工匠留给我们的工匠精神是值得我们好好继承的优秀文化遗产。