“艮岳新说”

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岳沧桑

101年宋徽宗赵佘登基是因为儿子少，听神父胡诌说东北方向地势太低，如果长高了，会有很多孩子的祝福。 徽宗立刻在皇城东北筑了几丈假山。 碰巧，从那以后，徽宗的儿子还是多了起来。 于是他决心建造更高的假山，自己来玩，两个人能生越来越多的儿子。 于是花石纲之战开始了。 公元1117年在皇城东北原建造假山的基础上，开始建设艮岳，从6年开始也被称为成、万岁山、华阳宫，根据八卦的方位被称为艮岳。 有多大？ 原皇城每周只有5里，其周为10多里，最高峰达到90步，折断约136米。

岳雄伟险峻，峰峻险要，险峰如云姿鹤，其太湖石更是千生态万状。 山谷里挂着瀑布，都由山顶深的池塘供水。 山上的峭壁上居然设有木栈。 岩洞里放着炉甘石，雨后日出，水汽蒸腾，犹如云雾一般。 山麓上清溪环流，奇花名木种在山野上。 设计贫乏巧妙的楼阁被隐藏在山或平地中。 更何况奇兽千头、珍兽万数的词不是艮岳的，李质、曹组的《艮岳百咏诗》赞美了艮岳的100处景观！ 岳，集自然山水和人工雕塑为一体，汇集了中国南北园林建筑艺术，囊括了中华大地众多名山大川的许多特色。 世界历史上，如此大规模奇绝的人工景观是艮岳空前绝后的。

宋徽宗生了多少孩子？ 他有31个孩子，34个女人，是北宋9帝中孩子最多的皇帝。 但是，65个孩子的祝福也不能改变客死北国的命运。 岳的兴衰如悲喜剧，可悲的是由人民血汗建成的古代文明象征只剩下五年，幸运的是有很多文献详细记载的艮岳故事。

消灭时间

一般来说，艮岳在北宋被破坏时，直到金代都被夷为平地。 其实北宋逝世时艮岳被摧毁了，但没有被摧毁。 直到金代才被夷为平地。 北宋祖秀的《华阳宫记》是一部详细记载北宋灭亡前后艮岳实际情况的大作，其中在开封前艮岳原貌的描写中，特别提到艮岳中最大的石头——独神运峰广百围、高六仭、锡爵磐固侯、居道中。

它还叙述了靖康元年闰11月开封陷落的时候和明年春天游华阳宫复原的时候。 开封沦陷后的艮岳已经民废，但是关于华木、竹矢、宫室、台西殿，都在为民讨薪。 只是上述东西被破坏了，艮岳的山体本身没有动。

北宋时期金人运到燕京的石头，最多是中小型的，南宋的李燧有一首《开封京怀古》的诗，其中艮岳荒凉的噪音，就是艮岳被掠夺后的真实情况。

宋皇城是金国首次在开封前被大火摧毁，在宋宫旧址重建的金皇城周围9里30步，比原宋皇城大1倍。 此时，元宋皇城东北附近的艮岳大部分被金皇城包围，成为金宫后苑的一部分。 南宋宇文戈昭的《大金国志》在记述金宫后苑时，写道:“仁智殿下两块巨石，高三丈，广半之。” 东一石有小碑文敕赐昭庆神运万岁峰。

神运石照旧，艮岳自然遗落颇多。

岳的范围很广，任何艮没有被金皇城包围的部分都不可能在短时间内消失，其中美丽的太湖石也屈指可数。 这些迷人的大石头逐渐风流流向民间。 由于后世又经历了多次水灾，很多地方被泥土覆盖。

开封城幸存下来的艮岳遗石在大相国寺和几个公园都能看到，但带有峰名的遗石是凤毛麟角。 1957年，开封收藏家宋问梅捐赠了艮岳遗石留云峰。 这个留云峰可以在《华阳宫记》上挂籍查阅，完全可以说是沧海遗珠。

如果没有石头，这座皇城外的艮岳山体就成了土山土岭，所以去金代展建造开封内城北壁时，附近用了艮岳的土。 因为旧市街的原土还需要搬运，不是全部艮岳的土，所以艮岳的土还没有被使用。 去了山顶留下了高地。

元代臧的《汴故宫记》是详细记述元代金故宫情景的名篇，其中苑门以北有仁智殿、二大石，左方记有敷锡神运万岁峰。

元代艮岳神运石还不错呢。 元代诗人王璐有《故宫遗石》的诗，从更大的范围内直写艮岳当时的情景。 华阳遗宫的土花碧，依然万石林立。 憔悴不堪，消失了偃月的身影，留下了市民和寒食。

这就是被皇城包围而生存下来的华阳遗宫，面积一定不小。 石头一定不少。 否则诗人永远不会像万石林立。 据元代长谷真逸编辑《畑余话》介绍，开封京艮岳，元代口味有回人，内取雄黄几十杯，炉甘石数万斤。 雄黄筑在基岩隧道之间，可以制造蛇虻，炉甘石下雨后，日炙，湿气蒸发如暴风雨一般露水，所以在里面制造二物。

这是在皇城未包围的艮岳的一部分发现的。 从雄黄几十斛、炉甘石数万斤这个数量可以看出，当时这部分艮岳的保留山体仍然非常大，还有岩洞地道。 然后，高地建起了三皇庙，原吴炳的《三皇庙记》明确地说了庙的位置:在艆岳废基的山顶上。 这座庙到明代就成了天下第一庙。 除三皇庙外，艮岳高地还建有泰山庙、老君庙、孙膑庙，4庙联系紧密，是开封市内罕见的古庙群。

金故宫从元代到明代没有受到很大的破坏，被当时开封的当权者占领保护着，通常人不能随便进入，元末汉宋政权设在这里。 基于金皇城建造的周王府方圆9里13步，基本上与金皇城通常很大，依然万石林立的艮岳的一部分自然成为周王府的后苑。 第一代周王朱6月回国后，从南方采集了花石，补充了完整的艮岳复制品。 他的儿子，第二代周王朱有炖对艮岳更是情有独钟，不仅把艮岳晴云举到汴城八景的脖子上，还写了《游艆岳》的诗:现在风日好，艮岳可追。 养病配药，见云知进退。 树上的花随便掉，楼梯上的草让人担心。 独立亭畔，忘了桌子，羡慕白鸥。

明代诗人胡应麟曾在艮岳神运石上写过诗《神运峰》，证明神运石直到明代都平安无事。 诗曰:从何处飞来，忽悬雕墙。 帝命征千邑，神功运八荒。 在摩霄孤鸦之下，驾驶着海巨鳌藏。 五岳真形，为三峨故域长。 只是望着山顶，燧照着天上的狼。

在专门写明代开封城的《如梦录》中，没有直接称呼艮岳和华阳遗宫，但改称宋惠宗御花园故基:礼仁门东北，在百花园本宋惠宗御花园故基后殿西厢之后，有洞穴，都是用石澄泥砖制作的，和真山一样。 有奇怪的奇石、锦川、太湖墨石、洒水金等石头，参差不齐，悬崖、峭壁、岩岚、陵浠、山麓山谷，都是毫无准备的，正好是高山。

遗憾的是上述文案粗略地介绍了艆岳，并没有写成神运石。 总之，直到明末公元1642年的大水灌溉城，艮岳和周王府一起消失在海浪中。 这样艮岳的消亡时间有两种新的说法。 如果靖康二年(公元1127年)的艮岳被破坏后的516年，在若兴定元年(公元1217年)的金代展上建造内城后推了426年。

胜景遗迹

那一年艮岳山中埋藏着很多炉甘石，雨后日出，水汽蒸发，如云如雾，褒贬不一，艮岳晴云指的就是这景色。 但是明代艮岳山中的炉甘石是徽宗时代的旧物，还是周王时重新定位的？ 从元代回民从宫外艮岳中取出大量炉甘石来看，周王府后苑内艮岳中的炉甘石一部分，应该是宋惠宗时期遗留下来的古老物品。

第二代周王朱有炖是文艺家，他创作的汴城八景诗的第一篇《艮岳晴云》说，东北三山接太虚，轻云是缓缓放晴的开始。 半空气浓还稀，弥漫着一片香味。 闲朝霞凝远峪、春色护王居。 养花的天气箫鼓，绮席清阴乐雄辩。

花开的日子里，周王面对仙境般的艮岳晴云，吹笛打鼓，创作优美的音乐，真是快乐啊。

清初荒无人烟开封，开封城重建后，艮岳整个范围都是开封城比较荒凉的地方。 清人宋之睿《秋日登大梁·东门城楼》的诗中东指繁台没有瓦砾，北有高纽岳有艾蒿的句子，传达了当时高纽岳的消息。 清人翁天游的《九日登艮岳》诗写的是残存的艮岳，其中雁影度嵩丘的句子表明艮岳是有阴影的，依然是嵩丘。

即使现在，艮岳高地也看得很清楚。 从龙亭北门东行，过龙亭北路桥，站在豆腐营街北口朝东南方向看，可以看到地形逐渐上升。 最高的地方离道路高了3米左右。 偏南是河大附中西院，三皇庙、北泰山庙等庙的旧址，与史载一致。 岳遗迹范围很广，从龙亭东北部到北门大街。 《开封梁晚报》报道宋史专家周宝珠和景观艺术家张景林对艮岳遗迹的判定:艮岳废基的山顶今在河南大学附属中西院内。 与元代吴炳的记述一致。 目前，龙亭景区东北部已规划区域，建设艮岳文旅综合体，艮岳胜景必将重现其中！