“古代汴京的夷山、蓬山和艮岳史话（上）”

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古代开封的夷山、蓬山、艮岳史话(上)

位于一马平川豫东平原的古都开封，河流纵横开封，坑湖众多，有水城风韵。 乍一看，开封有水无山，似乎和山无关。 其实开封在地质构造上位于华北地区的南缘，处于秦岭、昆仑纬向构造体系。 在鸿不足的太古时期，尽管开封的地形是山的崔屿，但至今仍能发现山的身影。

首先叫夷山

根据明代李濓编撰的《开封京遗迹志》卷的四《山岳》，开封了自古以来自然形成的非人工堆积的假山夷山。 夷山位于里城内安远门以东，因山平夷而得名，也叫夷门山。 有古夷门，是侯嬴监守的地方。 根据清代《祥符县志》卷5《地理志山》中的一段，夷山在县东北的安远门中，安远门为开封的北门，今北门内陆地势相当高，类似夷山(遗迹)。 《开封府志》(康熙三十四年书)中也有同样的记载。

开封市地方史志编委会办公室编纂的《开封风物大观》在《园林风光山》一节中对夷山有如下论述:夷山在宋代气势显著，有险峻的岭冈阜之说，后有平夷，后有山平夷之名的云。 历史上有几篇着作认为，夷门山叫夷门山的问题需要真正明确。 甚至《东京梦华录》中，孟元老在卷之一的“外诸司”一节中也对州北夷门山、五丈河诸仓有记载，约有五十多个文案。 这里最重要的是，需要区别和明确夷山和夷门哪个是先。

已故法律学家、河南大学法律系主任、政治系教授熊伯履教授于20世纪50年代撰写《夷门与夷山》一文，夷山为夷门而名，非夷门为夷山而名，当时学术界有不同意见。 实事求是地说，大家应该对熊老先生有客观历史的认知。 熊履先生于1921年毕业于北京京师法政学堂。 的一生历史主要从事法政高等教育。 中华人民共和国成立后，只做了短期文史研究，不是开封人。 有专着《相国寺考》和与他人合作的《开封市胜迹志》等，但正如老师谦让的那样，文史研究的业务研究水平本来就不高。 他的首要工作和学术探讨方向属于法律学范畴。

夷门先，夷门后，这是一个非常直接和明显的认识，战国时期作为魏都东门的夷门，在历史上，城门守监侯嬴为信陵君谋划救赵典故而闻名天下。 特别是司马迁在《史记》卷七十七《魏公子列传》中名垂千古:太史公曰:吾过大梁墟，求夷门。 夷门者，城堡的东门也是。 天下诸公子也有喜士。 但继信陵君之后，岩洞隐士，不愧为下交，自有。 有名的诸侯，不堪入耳。 之后，大梁的夷门成为天下高官的贵族，一定是文人学士来参拜的。 他们留下的诗词复制品数不胜数，名家名作也不少，夷门甚至成了开封的代名。 夷门的名声远远超过夷山，夷门山的说法由此而生。 自然赋予开封的夷山上，人为增加了夷门山的一个名称。 不搞清楚这一点，夷山就会怀疑是假山。

自然形成的夷山有许多史料佐证，证实铁塔及其寺院建在夷山之上。 如果铁塔不建在夷山上，它早就被黄河洪水淹没在地下了。 关于夷山的自然风貌，明代朱元璋第五子周定王的长子朱有炖有七律《夷山夕照》，清代诗人王庆澜有五言长诗《游甘露寺听老和尚的琴弹坂公虎丘寺韵》，都记述得很细致生动。

夷山夕照

夷山的高度像平冈，独立西风适合夕阳。 万炊烟弥漫的紫色，满林霜叶映秋黄。 雁行南去穿云影，鸦阵从东边传来阳光。 眺望田野，一半的堤坝最好留下牛羊。

游甘露寺听老和尚弹琴用坂公虎丘寺韵

我找夷门山，山夷无岭。 我参观夷山泉，泉虽小，却如井。 沼泽蔚蓝，阳光明媚。 必须花时间吃鱼和虾，到晚上度过

独立夷山之上面对西风，黄昏照耀夕阳之美。 山下，万家灶的炊烟衬托出紫色的暮光。 满山林子的霜叶沙沙作响，落地的黄叶标志着金秋的到来。 在夷山上，看到来自北方的大雁南穿过云层飞翔，东来的乌鸦准备归巢，在一群平静的夕阳下飞过，如何悠然？ 夷山的平顶真的可以登高眺望，在城内可以看到城墙外的堤坡被风吹到牛羊原野，可以看到当时夷山的高度。 朱有炖的诗生动地描绘了夷山的自然景色，而王庆澜的诗则提供了有力的佐证，反映了夷山是自然形成的山。 我访问了夷山泉。 泉水虽小，但像井一样的诗很重要。 夷山是绝对自然的山。 山泉就是证据。 人工堆积的假山没有自然的山泉。 夷山之泉虽小，但水涨船高，像自流井一样，不断涌出的泉水形成了曲折漫长的溪沼。 4句诗还具体描绘了夷山泉美丽的曲沼碧澄、阳光明媚、弯弯曲曲的山泉溪沼、水澄碧澄，在阳光的照耀下涟漪呈现出微妙的亮度。 经过长时间的虾，入夜后收集老鼠，一年四季夷山的泉溪里生长着小鱼的虾，到了晚上，从溪颈到溪尾有很多青蛙叫，起伏不定。 美妙的自然和谐共生之美。 关于夷山之泉，许多史志书中都有确定的记载，《开封遗迹志》卷九中记为“海眼井”。 在安远门里上方的寺内，传来了源泉通海、故名。 传说上方寺内有源泉通海之称的海眼井，是王庆澜诗到访的夷山泉。 据我市史志专家张玉发及其子、学者张宏源考证，海眼井位于上方寺庙后殿莲座前，被铜波斯覆盖，泉味甘甜，与大海相通。 它现在的位置应该在知止亭南，河南大学明伦校区内。

远见千里，敞开心扉的夷山，作为都开封的形胜之地，长期以来作为古都开封的地标。 建于夷山之上的铁塔及其寺院是闻名天下的名塔名刹，历史文化底蕴极其深厚。 因靠近夷山而得名的夷门，因覆盖夷山而闻名，令子孙崇敬而指开封，奇树明霞五凤楼、夷门自古为帝王州。

《开封风物大观》一书中写道，崇祯15年(公元1642年)黄河决口开封，夷山被黄水夷为平地，之后就没有了(此前，从金元时代的黄河洪水到夷山一带多次被淹没，到明代的黄河河更是频繁， 今开封市北门以东直接抵达铁塔附近一带，地形略高，据达显之士论证，似夷山遗迹。 为历史带来荣耀的夷门在秦始皇二十二年(公元前225年)统一六国的战争中，秦将王喷奉命攻击魏国。 由于长时间无法攻击，拉着间隙的水灌溉大梁，使大梁城成为废墟，夷门也消失了。 我不知道夷门的确切地址在哪里。 据业内人士推测，大致位于现在的铁塔公园以南、北门大街以东一带。 夷山和夷门都是不可忘记开封深厚的历史文化的一页。

试试蓬山。

开封城墙的东南角，另一条自然形成的山脉至今尚存。 由于被人们误认已久，禹王台公园内吹台脚下的阴差阳被称为假山蓬山。 蓬山延伸到繁塔一带，所谓繁台，是洪荒时期开封蓬山的一部分，不是独立的高台。 《开封市胜迹志》中介绍了古人将吹台、平台、繁台、禹王台合二为一的说法。 康熙三十四年的《开封府志》中刊登了阎兴邦的《禹王台记的翻新》，也有同样的看法。 平台是后面的吹台。 其实什么是几辆，所谓合起来就是一个说法，逻辑上的解释是它们都在蓬山上。