“梦回大宋，聊聊春节的话题”

本篇文章3568字，读完约9分钟

春节的称呼不一致

春节在我国已经有几千年的历史，但以春节命名农历正月初一，称公历1月1日为元旦，实际上是使用民国以来的公元纪元之后的事。 古代，春节本来不是节日，而是指立春和春天，但作为节日的春节，日期也不一定是正月初。 关于称呼自古以来就多种多样，这些称呼在宋代诗文中也有所体现。

鞭炮声过了一年，春风转暖进入屠苏。 千万户曈日，总是用新桃换旧符。 王安石的这句绝句的标题是“元旦”。 元旦是几号？ 是春节。

梅尧臣长诗《岁日旅泊家族相与为寿》开头的一句话，在船上遇见献岁，风雨送走了余寒。 诗题中的岁日和诗句中的献岁都是指春节。

范成大在春节写了放鞭炮的长诗《爆竹行》，“岁朝爆竹自古流传，吴机政是五天前使用的。 这个岁朝也指春节。

宋伯仁在春节过得很悠闲:闲着没有贺客，早起像往常一样。 桃花版因人而异，梅花隔岁芬芳。 春风回笑，云气浓郁。 柏酒何苦劝，心平气和长寿。 诗作的标题是《岁旦》。 岁旦也指春节

到了赵长卿的《探春令寻春》，春节又到了新元:新元过去了，渐渐和和气气，先落下帷幕。

杨万里在其《荆溪集》序中写道:“戊戌三朝，季节通告，少公事，日即诗。” 这个三朝从字面上理解的话很容易出错，但是要是知道早字在这里读zhāo就好了。 因为新年的开始是一年的开始，也是一月的开始、一天的开始，所以三朝就是春节。

在宋人的笔记本上，春节有别的叫法。 孟元老《东京梦华录》有正旦大早会，车坐大庆殿等，春节又到了正旦。 吴自牧《梦梁录》中更明确了新年朔日，叫做元旦，俗称新年。 一岁的节目，这个是最好的。 朔日是第一个，新年朔日的元旦当然是春节。

春节年景丰富多彩

12月24日是大宋的交年祭。 《岁时记》中称十二月二十四日，那是年关。 这一天是炉灶节。 据《东京梦华录》记载，都人直到晚上都会把炉灶的马贴在炉灶上，用酒糟涂炉灶的门，被称为醉司命。 马是灶神，也就是所谓的灶神。 关于用酒糟涂，决定不让玉帝说自己的坏话吧。

这个习俗在《梦粱录》中也有记载。 二十四号，不穷，准备了蔬菜食品、饥饿豆祀的窝。 《武林旧事》中也有二十四日说是交年，祀灶使用花饥饿、米食物的记载。 这是南宋时期的事。

年关还有一个习俗。 据《岁时杂记》所述，晚年之夜，从门下到圊，除了所有的燃烧灯、夜晚，都被称为虚耗。 根据《东京梦华录》，二十四日在年夜床底开灯，被称为虚损。 《梦粱录》、《武林旧事》中也有记载。 人们都说虚耗是招致祸害的恶鬼，其虚耗就是要寻求和平。 年中，人们追求平安的愿望什么时候会比春节更强烈呢？

除夕对朝廷最重要的事就是驱邪。 仪式名叫大傩仪，场面宏伟，《东京梦华录》中有生动的记载，在除日之前，禁中呈大傩仪，时间、地点都告诉过你。 皇城缘事官、诸班直、戴面具、绣彩色衣服、手持金枪龙旗，参加官员及其装饰、道具证明。 教坊使用孟景初的身段魁伟，穿越黄金穿越铜甲装将军。 两位镇将军，又通过胄装饰门神。 教坊南河煤丑魁肥、判官装、钟馗小妹、土地、漯神等，共有一千多人，驱遣队由将军、门神、判官等组成，浩荡荡。 中祢，出到南薰门外，龙弯了，埋了祢，把妖魔鬼怪赶到南薰门外。 《梦粱录》中也有大致相同的记述。 在《武林旧事》中，正如《梦华》中所记载的那样，可以看出两宋文化是多么的一致。

连续2岁晚上，5分钟2年，除夕最重要的是守岁。 对此，《东京梦华录》中有士庶之家，记载了围炉团就位，达旦睡不着觉的故事。 《梦梁录》里也说围炉团坐着，斟酒唱歌，《武林旧事》里说孩子一辈子都玩博戏睡不着觉。 全家团聚，围着火炉，喝酒，唱歌，孩子们在玩游戏。 这是亲情深厚的一家的喜悦啊。

年初当然是拜年。 《东京梦华录》中记载，士庶从早上开始，即使彼此都是小民穷人，也要洗衣服、喝酒。 临安城呢？ 在《梦梁录》中，“士夫皆相贺，纤细的百姓男女也穿着新鲜的衣服，穿梭于拜节。 不论贫富，年都要做礼拜。

拜年更是罕见。 据周辉的《清波杂志》报道，宋元佑年间，新年贺节经常让佣人取名传世。 这张名片也叫名帖，是今天说的名片。 最初是用竹片或木片制作的，所以称为刺，之后使用纸。 拜年为什么要送名片？ 周辉说:正旦交贺，没有很多交情，人们都去一个门，喊几声，留刺表露出来。 周密的《癸辛杂知》中也提到:“节序交贺之礼，不能接吻者，用束刺签名，每人扔之，俗话说得好。 想派仆人拜年，那一定是大户人家。 话说回来，名片又带有压岁钱的性质。

宋年俗太多了，仅限于篇幅，先谈谈这些吧。

春节早会王室气象

朝会历史悠久，也是朝廷的大礼。 古代臣视你为朝，君视臣为会，统称朝会。 其中，天子平时召文武百官解决日常政务的早会称为常朝，重大节日接受群臣朝贺的早会称为大朝。 宋代春节举办的早会被称为元旦大早会、元旦大早会、元正大早会等。 那是皇家大典啊。

据《宋史》记载，宋承前代的制在元旦、五月朔、冬至举行大朝会的礼。 北宋时期的春节大早会，除英宗朝、钦宗朝未举行外，还在剩下的各朝举行。 英宗朝没有举行，不知道原因。 钦宗朝不在。 我知道理由。 亡国之际，哪里有什么节日大典？

北宋开国后的第一次元旦大早会于开国第二年，即公元961年召开。 据《宋史》记载，太祖建隆二年正月朔开始在崇元殿朝贺，身穿礼服，设宫悬，倚仗卫如仪。 退官，群臣诣皇太后宫门奉贺。 帝常服御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。

北宋春节大朝会盛况怎么样？ 感谢孟元老吧《东京梦华录》中不惜笔墨，记载了大朝会的盛况。 看，正旦大早会，车上大庆殿，皇帝来了，有地方了。 介胄大人4人，站在殿角，被称为镇殿将军，警卫戴着盔甲，威风凛凛。 各国派人去贺国，各国使节到达的宫殿排法是驾驶仪杖，百官穿冠朝服，诸路人解首，还有士服分班，其服二量冠，白袍蓝缘。 各州进奏吏，各自的当事人献上了，朝廷和地方官员也到了。 各国人民认为，大辽大使顶金冠，后檐长，如大莲叶，服紫窄袍，金轻飘飘。 在副展上缠上汉服一样的金腰带。 大使拜拜左脚、右脚，双手放在右肩上拜拜。 让汉仪这样的副拜参加大早会的有辽国、西夏、高丽、回纰、大理、大食等国大使，他们的服装和礼拜都有严格的要求。

想想看，如果什么时候需要拍宋代大戏，再现春节大朝会的宏伟场面，孟元老的这篇记述是写剧本的好依据。

关于南宋时期元旦大朝会的情况，吴自牧的《梦篩录》、周密的《武林旧事》、陈元雯的《岁时广记》等都有记载，有有趣的可以去看。

春节的诗句佳作值得称赞

我们从以前开始就重视佳节吃喝，但现在衣食丰盈，终年食物不断。 春节还只是吃吃喝喝，不是很俗气吗？ 请精神上享受。 用宋诗宋词过春节。 怎么样？

范成大写下了炉灶生动的兴趣:古传师走二十四，炉灶的你想说点什么。 云车风马小留连，家里有杯盘丰典祀。 猪头烂鱼新鲜，豆沙甘松米饵圆。 你醉上天，勺子长不要捂云，乞利市归来之分。

苏辙春节值班，回不了北京和家人团聚，发点牢骚也可以理解:七度江南自制年，去年年初喜得青椒盘子。 冬天误入文昌省，连日斋居还不被允许。 在《辛丑除日寄子瞻》中，讲述了对哥哥苏轼的思念:偶然荣膺一朝，之后相隔千里。 逢几年，不可逢节轻投。

苏轼春节不能回北京与父亲和弟弟团聚，分别以“提要岁”、“别岁”、“守岁”为题，送三首诗送苏辙。 诗作表达了思亲之情:官居故人少，度过了里巷佳节。 想举乡风，没有人独唱。 感叹岁一不回来:问岁安所的事吗？ 远处有天。 已经向东流去，回到大海也是常事。 表达对守岁的重要性:明年没有好几年，心事会毫不犹豫。 努力现在傍晚，少年还能自豪。

陆游在除夕做什么？ 正在写春联呢。 高兴得连酒都忘了喝。 北风吹雪四更初，嘉瑞天教与岁除。 一半的屠苏还没举起来，在灯前的草上写着桃符。

最能表现皇城东京春节气象的诗作，非王安石的《元旦》偷为莫属。 一元始，万象更新，春风和煦，阳光普照，千家万户点燃爆竹，换桃符迎接新年，东京城一片欣欣向荣的景象。

在宋词中，晁补之描绘的是春节年俗画卷:残渣初雪雫、梅白飘香蕾。 虽然如前所述，但迎春的时候，大家都在准备。 灶神，酒斟醋酌，桃尽书香。 五更催驱傩、鞭炮起、虚损皆教退。 变老换新岁，长身保荣。 愿子孙，尽余生，庆祝寿昌，年年守岁。

姜夔描绘新春风俗，表达亲情之乐:柏绿椒红凡事新，隔篱拍贺年片。 三茅钟动西窗晓，诗鬓无故报春。 物忧客，慢慢开门，梅花闲得与老相伴。 娇学写人字，郁垒神荀书不真实。

孙惟信表达了新年和顺、祈求平安的愿望:小童教写桃符，道人回天乏术。 在神前的灶下，洁净，献花喝水。 有些孩子，不是全部，而是求名字求利益。 但吟诗写字，在分数上，精益求精，足够了。 增加量告诉我不醉。 好季节，演戏。 放鞭炮，碎软豆子，通宵不睡。 全世界的兄弟，喜鹊，也将是同一年。 祝愿家家、和顺、乐升平世。