“宋代诗词中的官德”

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政德，比如北辰，呆在众星拱之。 为政以德治国，以德不乱。 德不厚者，不可用人。 几千年来，倡导德治的中华历来传达治国理念，源远流长，孕育了悠久的官德文化。 笔者在宋代诗词中发现，其中蕴含的官德文化十分丰富，剔除其糟粕，吸取其精华，给我们有益的启发和借鉴，对今天的廉政勤政教育很有意义，是值得批判继承的文化遗产。

爱民帮助民

民邦本、本固邦宁，这是为政治家应该明白的道理，所以都应该牢记人民，关注民生。

苏轼一生多次受到贬损，不得志，但他总是关心老百姓，同情痛苦的感情，望着原野。 悲歌从黎元还有农业之心、占据云汉之心茫然等诗句中，就是这样的感情描写。 过了徐州，看到西湖亭台的华丽，看到游客们游手好闲，想到颍川一带连年的灾难，他表达了城市的喜悦，不知道田野特征的感叹。 住在湖州，看到秋雨成灾，他诉说着眼睛枯萎不流泪，忍受着黄穗躺在蓝泥上的同情。 黄州，看着大雪纷飞，他表现了雪晴江的麦千车，但让我烦恼的期待。

世忧仲淹，道州看着稻秧在泉水下茁壮成长，喜悦中写下“晋祠泉”，表达了生民的抗旱之年的愿望。 据说在诗作的后半段，千家的灌溉稻是满目疮痍的江乡田。 我是来思考的，主要是丢脸。 马路可以坐水果去，但时雨不会不好。 如晋祠下，生民无旱之年。

金名将李纲，这位以一身舍为社稷生民安危的忠臣，被贬到武昌后，创作了诗《病牛》一首:耕犁千亩实千箱，尽全力谁受伤？ 但是，所有的东西都吃饱了，不顾疾病躺在残阳上。 诗以病牛不言自明，是寄托物的志向，晚年的他依然内心苍生。

名臣王十朋，为官员很有成就。 他到泉州后，在其所属的7个县令中写下了诗《从一开始泉州示七邑宰》:九重宵爱民深，令尹应抚摸言心。 今天是黄堂一杯酒，为老百姓献殷勤。 为官开饭，勤劳爱民。

赵善括、一阕《水调歌头飨吴蹬》:浩叹对青史、循环吏久无闻。 年江右，赖公华节布阳春。 从窗帘上问下流的问题，没有埋下路，一切方法都明确。 无论多么攀缘，也比不上瓜人。 驻膏车，迟祖帐，倒离尊。 院子里充满了桃李绿的阴影，哪里不觉得深恩呢！ 要去这个玉音，底细的事情就是钱的周围少了一点，担心国家担心人民。 竭尽全力说一句话，进入四海洪钧。 作为送别对象的吴漕，都是政治清明，业绩显着，造福人民。 上面的照片写的是吴槽被人们喜爱，离任时人们不想离开他。 在下一部电影中，我将继续挽留人们，表达作者的敬佩之情，祝愿他上位后为更好的国家和人民效力。

诗人刘克庄、诗词多为顾及民生的作品。 他的《鹊桥仙乡守赵丞相生日》:去年没麦，今年庄稼多，净是君侯心。 来寺总逮捕桩，现在不拘泥于桩底寺。 省展日，米场的价格，落在了千村蒙惠身上。 如果再缓和一下接受度，就会变成西京循环吏。 祝寿语、作词并不是这类作品中常见的无聊、肉麻的废话，而是通过去年饥荒和今年丰收的应对，表达了当时地方官赵丞相对宽政待民的肯定和喜悦。 词尾表达了进一步放宽补缴，成为好官的期待。

爱国诗人陆游有很多表现民众情感的诗作:自古以来就没有民众贫困的丰岁和食物。 请多读点肉，不要嘲笑别人，了解自己。 (《午饭二首》)虽然是丰收年，但是穷人还没有吃饭，能吃饱的家人还想吃肉。 别等别人嘲笑，自己满足吧！ 嘉之谷就像烧稗草青一样，忧郁的心情让人想忘记一生。 6月9日演奏长笛韶乐，达虚檐，未雨绸缪。 (“秋旱方甚至、七月二十八夜忽雨、喜而有作”)大旱之秋，下喜雨，即使是舜帝的韶乐，也敌不过轩泻雨声哦。 的郊外本来雪就很大，天公似乎想致富来黑。 岁布真是铁一般，讴歌怀着私心担忧。 快要下雪了，在严冬生活的陆游，现在不是担心贫困的生活，而是期待着明年小麦的丰收。

同样，遭遇人们的生活后感到安心，陆游在诗作中不由得表达了喜悦。 在《书喜》中，退居家乡的他看到冰鱼可以钓煲的脚，霜稻方登笼价格平平。 邻居已安诸子养，园丁第一次铺上数椽成喜人的景象，诗人视民众喜事为己喜事，陶醉于喜悦:乡闾喜事吾曹共，一醉宁辞洗意。

文祥作有一首很长的诗《五月十七夜大雨歌》，面对全身的东西，无法自卫。 业界为了世界人民，在哪里逃过灾祸的悲惨情景。 他最后表达了自己的愿望，希望天下的人，家家户户都踏进稻梁。 我觉得生命很无聊，我死了也没什么伤！ 在他心中，人们比自己的生命还要痛苦。

清白无辜

包郑有言:廉者，民之表也。 贪婪者，民之贼也。 他有一首无题诗，是在自己60岁生日时作的。 仁宗其德高望重，必须给他庆祝生日，包郑无法拒绝。 生日那天，皇帝派人送了生日礼物。 面对皇恩他挥毫的诗，用诗拒绝了:铁面无私丹心忠，作为官员最絮絮叨叨的工作是不被允许的。 辛苦本来就分内情，拒绝行礼，化为清廉清白之风。 这个刚直的包大人以用实际行动实现自己的清心为治本，直道是以身相求的廉洁行动。

江西铅山有一个叫石井的水泉，泉水澄碧，不分昼夜，灌溉农田数百亩，过去的名人都沉迷膜拜。 仁宗嘉祐年间，进士刘辉和朋友程逵、刘开封、傅概4人至此，连句作诗，吟诵长诗《石井连句》。 诗痛斥现世、感斯水、何持禄养交，无利可图，不到亮末，膜视男女渔猎财贿赂、蟊脂血贪官污吏，赞美泉水清廉浊流，恐怕不是所有泉杰泾杂乱、枯竭 像周孔教一样，像清比夷齐节一样，表明志向的决心。 我想斩断其余，汲取这把剑的血。 我很放心寺社，磨练这个拔勋。 诗以志向的本心，是书中的非诡辩说。

广州有一个叫贪污泉的泉。 据说任何人喝了这个泉都会变得贪婪。 曾任广州刺史的东晋吴隐之不相信这个邪，特地来到这里，舀水作诗《酌贪泉》。 诗曰:古人以此水为云，一步孕千金。 尝试夷齐饮，终于心神不宁。 南宋丞相洪适，又据此佳话，有“番禺调笑贪泉”之一阕:饮器、贪泉。 山涓甘似醴，怀金好宝随人意，不易被无谓的恶名洗刷。 真方伯端无与伦比，没有使用吴君专美。 言语抱怨为贪婪泉的恶名，显示出朴素的道理:不贪婪和贪婪，人不在泉。 结束了对清廉官员的期待。

刘克庄有一篇《鹊桥仙答桃巷弟弟和篇》。 作词叫桃巷不要火冒三丈，不要弄脏青史。 阁中艺冷，观中桃谢，谁问贞元朝士？ 我的宗旨是好书的高级化，但要记录下来，不会玷污历史。 没有勃起，游田洞和他的牛李都不是朋友。 平章此去像谁？ 像洛社一样，开着花在底部跳舞。

对于任何不保晚节的贪官贪官污吏，汉琦和陆游的诗作可以说是很有启发性的。 北宋名相汉琦有诗《九日水阁》一首，前四句是“池馆灭古西之荒，此延嘉客为重阳”。 害羞的秋色淡淡，看着黄花的晚节香。 诗作借着秋天的景色，展现了自己淡泊宁静、晚节弥坚的品格。 陆游在《自赞》的诗作中告诫自己一念俱坏，到了晚年更要保持清廉，慎重结束，达到美好的结束:越老，人生就越有载体。 这个时候，一念之差不错。 像病鹤长这样停下材料，心像山僧一样抛弃了家。 枕头总是听行李箱，滚动会飞几朵花。 饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。

淡泊名利

南宋第一位爱国诗人、曾任陈留县丞的张元干，填平了朋友的词作《水调歌头》，赞美了朋友淡泊名利、胸襟宽广、理政高明的品格:平日历经多次，留下更多的连篇。 黄尘乌帽子，感觉像醒了一样。 不要像云秋庄稼一样坐着，听鸡虫得失，在鸿鹄下翩翩。 九州大学，哪里有飞仙？ 呼吸着湖光，吞噬着蟾蜍的影子，倚着天空的圆圈。 胸中空落落的，清夜炯炯有神。 知道世界的闲暇之处，在自己面前怀着浓厚的兴趣，唱钓鱼船。 上了他的年纪，用妙手看菜。

南宋名臣、观文殿大学士刘璡，多年来担任地方大佬。 他向人们表示同情，救济灾民，平定内乱，做出了业绩。 据《宋史》记载，他临城，百姓如亲如爱。 听到噩耗，有市巷哭相和祠堂的人。 他写了一首诗《帅潭日劝架》:湘江守十年，白发再次垂下。 一开始没下车教，给了苹果诗。 天空广阔地挥动着鹏的翅膀，春天融化桂枝。 功名要想作祟，大节必须重复多次。 为了官必须做点什么，但不能一心追求功名，相反，多次大节是最重要的。

辛弃疾有骂儿子的话。 “在最高的大楼里的我打算乞讨回去。 狗崽子是田产的，没有阻止我。 给你这个诅咒。 ’:我衰了，富贵是什么时候？ 你是危机。 一时忘记退身，米弃官从未回去过。 穆先生，陶县令，是吾师。 等待种植，园儿名佗老，更作，亭儿名也不错。 喝酒，喝酒吟诗。 千年田换八百主，每人插多少匙？ 休，多说点，是非。 作者想辞职，但儿子却以田产未安排为由加以阻止，这让一辈子无法报效国家的辛弃疾非常愤怒，因此有了这个po极具教育意义的话语。 作品通过一些典故，表达了对荣华富贵的轻蔑，教育儿子:人的物质诉求有限，不可过分追求财富。 对于哪个贪婪致富留下子孙的人，作词不能说不是深刻的警告。

理宗宝祐年间的进士陈着，官清正廉明、刚正不阿、政绩卓然，受到民众的拥戴。 在江南北几年的巡视中，他不知道许多高官贵人致富，建豪宅，人的一生有限的道理，奉献了“念奴婢，另一个哥哥当室的大任”。 作片说:轻衬衫很短，几年来，一直在江南的江北游泳。 搅乱浮生争富贵，金碧楼台尽收眼底。 厦千间，晚上床八尺，这个菜谁能蜡烛？ 飘飘欲仙地回去，家里的山每件事都够了。 措辞向这些官员表示奢侈、不知节俭的轻蔑和自己淡泊返乡的满足。