“林下风味 西园雅集”

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去年初秋的一个周末，在仰慕的几位老师后面吃饭。 一到座位上，突然眼睛亮了起来。 桌子上的酒，名字叫西园。 我看了玉液琼浆、绿蚂蚁流霞的质量多得分不清，看了厂家对这款美酒来历的解说，西园的美名一鼓作气让千年圆梦，王烨、苏轼、黄庭坚、米苅、秦观、李之仪、李公麟、晁补之。 聚集在他们那个西园的，林下风味的雅集，也再次陶醉在其中我两忘了。

西园:清风吹过，起毛骨

宋家都是盛日，亲戚中苏高风。 世界才华出众，西园清爽空气浓厚。 衣冠的名字教得不一样，有趣的时候一样。 雅随客、风流看了主人翁元代姚文奎的这幅《题西园雅集图》的诗作，点出的这次雅集的地方西园，宋英宗赵曙的骂马爷王沜在京师的私家饲养。 王烨，字晋卿，太原人，后迁都。 虽然是为了皇亲齐国、骆马都尉，但王澼不是个粗豪的人。 他通晓琴棋书画，诗能书，能画山水，古今无多，自成一家，绘画有《渔村小雪图》、《烟江叠嶂图》等传世之作。 王昴喜欢做文士，家里经常有名流派对，和苏轼、黄庭坚、米苅、秦观、李公麟等文化精英们唱报酬诗。 王烨的家里建有宝绘堂，收藏历代律书名画，朝夕观看鉴赏。 苏轼《宝绘堂记》中有王沜，在齐国中，礼义、学问诗书，常被寒士之角所征服。 平居擎离开膏肓，屏变声色，从事书画。 宝绘堂在我第东方，储存着它的全部记载。 苏辙也有一首很长的诗《王04;都尉宝絵堂词》。 所以《宣和画谱》叫王淹风流藉，真有王谢家的风气。 也就是说很自然。

对皇国齐国，北宋朝廷实行了赐家制度，皇室东床快婿王希理所当然地享受着这一福利。 西园既然王昴在京师家，那个位置在京师哪里？ 有人根据北宋翰林学士杨亿《武夷新集》卷十四《代驴马王都尉谢赐宅表》的记载，王毅的家在安远门外永宁坊，即今开封市解放大道北段，这是北宋另一个姓王的驴马都尉，和喜欢欣赏同一书画的王李永(宋太宗的女婿) 杨亿出生于974年(太祖开宝7年)，1020年(真宗天禧4年)去世，成为与王李永同期的人。 虽然没有记载王弼的生卒年，但根据史料的综合考证，王弼一定是仁宗年间出生的。 因为这个杨亿不能为王弼写《代骡王都尉谢宅表》。

西园的具体位置没有可靠的史料，可能和王李永的府第在同一侧，但是画西园的诗词有很多。 以参加这次雅集活动的人为例，苏轼并不讨厌这朵花飞走。 西园，讨厌落红难后。 黄庭坚有西园的春天的颜色。 桃李，蜜蜂已经围着蝴蝶成团了。 晁补之有西园的红艳绿盘龙。 一年春天很好，秦观有西园之夜的喝声。 华灯挡住月亮，遮住花。 这些诗词佳句中的西园，无论是实景描写还是艺术的象征，都表达了作者对西园的精神寄托。 主人王04;的词句金翠楼台，倒影芙蓉沼。 柳树袅袅袅，柔软的担子无数青钹细小，更描绘出西园迷人的景色。

苏门重要成员李之仪的长诗《太迟移至王晋卿第、池，松杪凌霄烂漫》对西园有更细致的描写:清风醒毛骨，华屋好占城北。 胡娃娃伴着耿江州，万盖甩香俯瞰澄碧。 阴森森的老木藤千尺，照片雕刻的乐趣一开始并不知道。 突然绣球墙来了半天，抬起头，人间色的王澼不是城北的西园，清风习习，华屋亮点，万木飘香，池水澄碧，老树阴森，这为什么不能算是雅集的好地方呢？

李公麟:隽逸绘画画风雅

以绘画的形式固定了这次风云际会的雅集活动，是北宋享有宋画第一美称的文人画代表人物李公麟，他以白描绘画闻名世界，作品清粉黛，淡毫米轻墨，高雅超逸之美，在绘画史上影响巨大。 李公麟，字伯时，号龙眠居士，庐州舒城(今安徽省舒城县)人，神宗熙宁三年进士。 京师曾在中书门下省灭定官后被封朝奉郎，官居京师十年，未游大权门，与王安石、苏轼、米苅、黄庭坚等为好友，是马爷王昴的座上客。 李公麟的父亲李虚一曾经在开封府工作，喜欢收藏法帖名画，对李公麟很有影响力。

据《宋史》记载，李公麟爱好古博学，长于诗，多识奇字。 夏、商以来表、鼎、尊、彝，都可以测试世界，识别黄金。 听了一件妙品，捐赠女儿不惜雅善画，但自作自受的“山庄图”，是世宝。 写人物是尤精，有识之士认为是顾怠之、张僧之亚。 领超逸事，名师交际。 关于其绘画才能，《宣和画谱》说他很想所有人都有，更能自己构思，成为专家。 其人物绘画追赶着顾陆张·吴卓然的传人，唯独本朝的李公麟，看到了其绘画在宋代的地位。 学者画家李公麟绘画创作主题素材广泛，不涉及人物、山水、鞍马、花鸟等，其人物画多为与文人相关的雅集、隐居。 李公麟对后世产生巨大影响的绘画作品有《西园雅集图》、《山庄图》、《归去兮图》、《维摩图》、《三马图》等。

《西园雅集图》是李公麟反映文人士大夫理想生活的代表作。 李公麟受陶渊明、王维和佛禅思想的影响，其交游情况据《宣和画谱》记载，得休谟，佳时，载酒出城，拉同志二人，访名园荫林，踏石涉水，终日，李公麟远离世俗， “西园雅集图”集西园雅集活动中的15位文人高士于一图(加上主人王昴共16人)用写实的方法艺术地再现了北宋这一文化盛事。 绘画的雅集场景、松桧梧竹、小桥流水、庭院胜利至极。 人物写题字、看画、弹阮弹、弹题石、讲佛、论道，生动活泼，极其风雅。 文人雅士的风云之际会，与李公麟这幅精髓优美的画一起，成了永恒的风流。 15名文人高士为苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇、李之仪、郑嘉会、张槎、王钦臣、刘洽、晃补之、圆通大师(僧)、陈景元(道士)。 这就是为什么南宋楼钥匙看《雅集图》，坡、谷、张、秦、一时巨公伟人得到杨的赞扬。 元代于立也有名园萧瑟悬古秋，白沙翠竹涵清流他处富贵等尘，如何斯人斯画传千古之心称赞。

米苅:在一篇图记上写清乐

米芾的《西园雅集图记》还以文字为内容，生动地记述了“西园雅集图”。 文案显示，李公麟将泉石云物着色，草木花竹，都精彩动人，人物头发，各肖其形，林下风味，无几缕尘埃之气。 他们都是文案的讨论，博学的认识，英辞的妙墨，好陈旧，雄豪杰。 卓然高致，名动四夷的人啊！

仔细看看米劲描绘的人物形象吧。 绘画苏轼穿着乌帽黄道服，拿起笔写了一本书。 与王沜仙桃巾紫裘坐着观看，蔡肇宽巾青衣，据方数和凝聚，视为李之仪捕椅，苏辙坐在石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手缠着书，黄庭坚团巾茧衣、秉鱼塘和熟视、李公麟宽 秦巾青衣、拱手侧听、陈景元琴尾冠、紫道服、拨阮、米苅唐巾深衣、抬头题石、王钦臣宽巾拱手背观、圆通大师袈裟坐蒲团，无生论，听说刘洽宽巾褐衣。

关于雅集的西园，米苅这样描述道:孤松盘郁，上缠凌霄，红绿交错。 大石事件、家具古器瑶琴、芭蕉围绕着。 竹径飘在清溪深处，翠阴丛生。 水流潺潺，风竹相映。 火炉冒烟，草木自馨。 毫不奇怪的米苅感叹地说:“这是人类清无止境的乐趣，但也不过是如此。 嗟呼！ 谁不知道退居名利之地，谁能得到这个！

后一代对西园雅集的评价非常高。 明代学士杨士奇说: (王昴)好贤重文，以及诸君子高风逸韵、萧散不羁、光华相映，如众星联集，如群玉陈列，夫而恬盛，盖广数十世，它可以盛而自之。 清代大臣汪由敦也表示:“兰亭楔饮700多年来，这一集就十分丰富。 现在的观察者看到了一时的人物风流，千古卓绝。

但是，由于史料不足，学术界对西园雅集的时间、地点、次数、人数众说纷纭，明代文坛领袖、书画鉴赏家王世贞对此诸公痕迹不一，其高雅风流的盛况不一定在这个时候，而是西园雅集和《西园雅集图》。 现在，与其将西园雅集及其作品证明为历史事实，不如将其看作是一种纯粹的文化现象。 从梁孝王、司马相如、枚乘等人的兔园之旅，到王羲之、谢安、孙绰等人的兰亭禊饮，再到这次北宋文人高士的西园雅集，文士们的雅集风流及其所体现的慕雅、高洁的文化精神，都是中华以前流传下来的文化中独特的风景，至极 摆脱物外、寄情山水、名缰利链，有林泉高所带来的隐逸和慰藉，因此李公麟《西园雅集图》之后，南宋、元、明、清直到近代，西园雅集成为中国文人画的经典母题，以此为主题的画家画太多。 作为文化现象的西园雅集活动及其诗文绘画，已经穿越时空，成为无限仰慕的精神家园。