“北宋王嗣宗： 勤政爱民 政绩突出”

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王嗣宗(公元944年~公元1021年)，字希阮氏，号中陵子、汾州(今山西省汾阳县)人，家三代官。 他从小受家庭的影响和熏陶，专心求学，志向远大。

不怕冠军和权势

宋太祖开宝8年(公元975年)，王嗣宗进入北京参加科举考试。 宋代的科举考试必须通过三关:举子必须先参加地方考试(发解考试)，合格者必须到首都参加礼部主持的省考试，合格者必须参加皇帝亲自主持的殿试。 殿试是北宋初期刚增设的，还没有严格的统一标准。 据传闻，当时殿试有不成文的规定，最先交卷、卷面复印没有违反禁忌的考生，成为冠军。

王嗣宗在殿试中迅速答题获得第一名，但在他交卷时，另一位考生陈识也交卷了。 到底谁会成为状元，这让考官们很为难，最后只能由皇帝决定。 太祖看着前面的两个人，交卷的考生也很为难。 既然两个人在文考中分不清先后，不如干脆试试武功吧。 于是，太祖命令两人进行摔跤比赛，谁的力量更强是第一名。 王嗣宗和陈识当场扭打在一起，结果王嗣宗推翻了陈识，获得了第一名。

王嗣宗在摔跤比赛中获得了冠军称号。 有好胜之嫌，总是有点被人嘲笑，在戏里被称为冠军。 种放是沽名钓誉的人，他以退士自居，但对官场留恋，想得到一官半职。 王嗣宗知道种放从京师那里回到了终战南山，就去拜会了。 放下虚情假意叫侄子们跪在王嗣宗行身上，没想到王嗣宗竟坐在堂间坦然接受，他非常不满。 王嗣宗见状也很不高兴地说:我本来就考上了冠军，地位不轻，坐着被白丁拜倒，又有什么不好呢？ 嘲笑你不过是一只手状元，没有任何出路。 王嗣宗听到大怒，和种放吵了起来。

回归官方后，王嗣宗还愤愤不平，为上纪念向真宗求情，要求种放之势欺凌孤儿寡母，兼并土地，与弟弟侄子一起占领山林，附近农民砍柴剥夺狩猎利益，发布圣上敕令，流放回嵩山。 宋真宗采纳了他的请求，把种子转移回嵩山。

授予秦州刚性不屈

王嗣宗状元登是秦州(治所今甘肃天水)的司寇参军，管理州的监狱诉讼。 秦州知州路冲在治理政务时过于严厉，引起了当地民众的不满和反抗，使整个地区的社会治安极为混乱。 王嗣宗是一位性格刚直不屈的人，他深深担心当地人民的处境，并无情地批评长官为政治暴力。 道路勃然大怒，命令州职员逮捕王嗣宗，戴上枷锁关进监狱。 道冲知道私押政府官员罪孽深重，为了掩盖自己的罪行，他煽动王嗣宗定罪市井无赖，他在治疗监狱的过程中滥用刑罚，冤枉无辜的人。 法院听取了特派团皇宫的副王廷娟，去秦州调查此案。 王廷范经过深入访问和核实，终于弄清了对王嗣宗的无辜和不实之罪，王嗣宗被释放。

道冲很霸道，在释放王嗣宗之前，强迫他和自己写诗。 碰巧有人给路上送来了一点新水果，路上指着新送来的水果吟诵:佳果更适合新事物。 王嗣宗立即咏唱:坏人必须用大枷。 王嗣宗对诗句其实是一言双关，斥责路冲的是坏人，应该戴着枷锁入狱。 路一时听不见，以为是对的就放了他。

坦率地谏言改良酒

太平兴国4年(公元979年)，宋太宗决定率领亲军征讨北汉，王嗣宗献上了自己笔下的边境防守策略。 唐太宗看了之后觉得说的有一定的道理，特别把王嗣宗叫到军营，当面讨论防守之策。 唐太宗很欣赏他的智力，任命他为大理寺丞、睦州(治所现在在浙江建德)通判。 王嗣宗还来不及到睦州赴任，被任命为右赞善大夫、河州(治所今甘肃临夏)通判。

河州位于西北边疆，远离北宋政权的统治中心。 为了加强边州军队的统制，宋太宗经常派遣武德司(后改名为皇城司)的将领担任间谍，秘密侦察河州等地的动向。 当时，化妆的武德毕业生被俘虏，王嗣宗经过审判后知道是唐太宗亲自派来的密探，逮捕了他，并戴上枷锁命令京师开封。 他上奏说:“陛下没有任命国家贤俊之士，而是以武辩为基础，作为耳目，听取了偏信。” 我不擅长这个方法。 我可不一样。 唐太宗不满王嗣宗傲慢的语气，在愤怒之下派遣特使逮捕王嗣宗，罢工了他的官职。

不久，唐太宗大赦天下、王嗣宗也复官，改为秘书丞、澶州(治所今河南濮阳)通判。 宋代、茶、酒、盐等生活必需品均由国家专卖，不允许民间私卖，每年的喀什茶、喀什酒、喀什盐收入占国家财税收入的比例很高，成为国家税收的重要组成部分。 王嗣宗在任期间发现，澶州政府卖酒专用的容器很小，每斗比太府寺规定的少3升。 法律规定民间秘密造酒3石以上为死刑。 既然地方政府的容器很小，使用它进行测量的话，擅自销售不足3石的酒，本不该被处死的人也有杀头的危险。 而且，这种情况不仅在潞州，在其他各路州军队中也有同样的问题。 王嗣宗写信给朝廷，详细控诉地方政府在喀什酒过程中发生的问题，并向朝廷发布诏书，要求各地按照所有省斗(即太府寺规定的斗)的标准定罪。 唐太宗采纳了他的建议。

拆毁神殿和利民

古代，人们因为不认识许多自然现象，所以产生宿命的思想，相信天的意志，迷信鬼神，这在当时的医生中也很普遍。 但是王嗣宗偏偏不信，听说他在江浙荆湖担任装运使者期间，扬州、滁州地区的人因病不求医，到狭窄的神殿向神拜佛，许多人延误了抢救时间而死亡。 于是，他拆毁了狭窄的房屋神殿，选择了一点治疗方法，将其刻在州门上，鼓励人们治病，从而极大地改变了当地的民风。

真宗朝，王嗣宗就任邠州(治所今陕西彬县)。 邠州有卧龙王庙，一到冬天，州内家家户户、男女老少都要去神殿烧香拜神。 西北部的冬天风雪很大，特别是寒冷，穿着单薄的贫困家庭的老人和孩子容易因饥饿的寒冷而倒下。 卧龙王庙为什么有这么大的吸引力，可以不顾生命安全把人们逼上绝路呢？

据说卧龙王庙发挥灵力，白天供奉的祭品每夜都被吃掉，甚至前任知州也必须在就任前参拜寺庙。 王嗣宗当然不相信。 他认为这一定是祈祷寺院恶作剧，但要破除人们对卧龙王庙的迷信，必须有充分的证据。 王嗣宗经过一段时间明察的暗中访问，找到了被遗弃的庙会妻子，从她嘴里知道了真相。 原来，卧龙王庙正殿后面有密室，密室地下有个大洞，其中饲养着一群吃鲜果的狐狸。 上帝吃的祭品其实是被狐狸吃了的。

拿到确凿证据后，王嗣宗选定了一天，召集附近的州民聚集在卧龙王庙，打开密室，将燃烧的柴火扔进密室下的地洞。 很快，洞里的狐狸纷纷逃到外面，被凝聚的民众抓住，杀死了。 的人们知道真相后，受骗，王嗣宗当场拆毁卧龙王庙，另一场危害民间的灾难被清除。

王嗣宗揭露了种放沽名钓誉，做给朝廷要官。 戳破骗局，拆毁狭窄房屋的神殿和卧龙王庙，这些措施都可以说是利国利民的一大好事，得到了当地人的支持。 老百姓排着顺口称赞他义举:终南隐士名声大噪，邠身上妖狐巢穴空空。 二凡输王太守，圣朝方信都有英雄。

王嗣宗见鬼不信神，他生病后，看着家人循着老俗烧纸钱，为自己去病，笑着对家人说:世界上有什么等鬼神，敢向王嗣宗要无谓的法律贪财吗？ 他勇敢地挑战鬼神。 这在一千多年前的封建社会是很珍贵的。

三朝富有官真宗

咸平3年(公元1000年)，王嗣宗因具有出货大使的实绩，受到宋真宗的褒奖，晋升为太常少卿。 第二年，转入右谏大夫(从四品)、三司盐铁使，管理国家的喀什盐、冶金铸等财政税收，责任重大。 对比当时冗长费过多，国家财政陷入困境的实际情况，王嗣宗提出了节约支出、增加收入的积极方案，得到真宗的同意和采纳。 在该方案中，王嗣宗特别比较了朝廷举行郊祀大礼时的浪费现象，列举了具体的省、并项目，为国家节约了十万六千件杂物器的消费，节约了民力九万九千工。

王嗣宗无论在哪里都热爱人民，业绩突出。 他先后在太祖、太宗、真宗三朝工作，侍奉枢密副使，是国家最高军政机关的副长官，可以说是朝廷的宿旧大臣。 王嗣宗又是个有个性的人，他的缺点也像优点一样，很明显。 他傲慢冷酷，对人不宽容，负责人太严厉太自责。

根据宋制，官员年满70岁工作(退休)，但王嗣宗在御史中丞期间，宋白、郭珉、邢昺等老臣年满70岁，但不要主动寄信退役。 他非常不满，多次向皇帝下敕令，命令他们工作。 但是，在自己晚年生病的时候，又留恋职业生涯，彷徨，受到大臣们的谴责。 他自己也曾对人说过:我一辈子都不想辞职，这未能避免舆论的谴责。

天禧五年(公元1021年)，王嗣宗病逝，享年78岁。 宗听到非常悲伤的消息，为了表示对他的哀悼，命令文武百官中断一天。

宗照顾王嗣宗，恩赐谥景庄，发出诏聘他的两个儿子、两个侄子为官。