“开封苏氏科举家族”

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世居开封城东北大杜寨，后来搬到城内三皇庙街的苏沛官方一家，本来就没有科举人才，更没当官。 在科举行士师的清代，他家为了改变门庭，几代人读书求官，却没有达到目的。 咸丰、光绪年间，即苏沛式、苏德珍、苏德俊三兄弟的成长期，他们仍继续读书，走为官之路。 幸运的是，他们在一起参加光绪丙子科河南乡考试时取得了令人羡慕的优秀成绩。 当时，不仅苏德珍的公式和表弟苏德珍两次考试中都举人，苏德珍的公式表弟苏德俊也通过了副榜，成为副贡。 这样，就出现了不常见的三兄弟排行榜的状况。 于是，他家立即有了两个举人和一个副贡，门庭骤变。 根据研究科举制度的专家们的意见，一个家族中，三人以上获得贡生、举人、进士的，可以称为科举家族。 因此，我们可以在理论根据地将光绪二年( 1876年)以后的苏毗官方一家称为开封苏氏科举家族。

开封苏科举家族的上辈:有人读书，谁也没当官

生于光绪二年( 1876年)的汴苏氏科举家系，上代无效，也没有实际的官爵。 所以，官方史书他们没有记载。 据苏淇式、苏德珍、苏德俊三人朱卷介绍，他们上辈子曾经有几个人入学读书，但谁也当不了官。 开封苏氏家族的近亲中，有人当官，也是小官员，达不到高官。

苏天福是开封苏氏三兄弟的太高祖。 他太学生了，但没当官。 明清时期太学是国子监的俗称。 太学生是指在国子监读书的学生。 进入国子监学习需要什么条件太学生的出路都是官员吗？ 太学生的来源大多是从省、府、州、县的学生中选出的，也有通过捐赠成为太学生的。 太学生在国子监学习结束后，可以通过见习得到辅佐官。 苏天福是通过什么途径成为太学生的？ 估计是由捐赠创造的。 如果他在省、府、州、县当过学生，他的子孙就会写在朱卷上。 苏天福有太学生的称号但没有官职。 这证明了他在国子监学习过，他可能没有完成学业，也可能完成了学业，但是在完成学业后的学徒中，没有达到标准，所以不能当助教。

苏福之子苏明是开封苏氏三兄弟的高祖。 他是没有入学，没有学历的人。 据其子孙朱卷称，为恩荣乡耆。 恩荣乡耆是指受过皇恩的乡绅。 这样的人已经被推荐，是阶段性上报朝廷主管部门备案的年迈德高望重的人。 那时有恩荣乡耆的称号，有官职或功名似的具有社会地位。 苏明是住在开封市郊区的没有学历的人，他能成为恩荣乡齐，只证明他家富裕，人长寿，对地方有一定的影响。 由此可见，开封苏氏三兄弟的上辈虽然不是官吏，但却是对地方产生巨大影响的乡村士绅。 苏天福、苏明两代不能当官，但他们当官的愿望很强烈，更首要的是，他的家具有相当的经济实力，有条件，有培养后代继续读书谋官的道路。

开封苏三兄弟的曾祖父名叫苏克勤。 苏克勤是苏明的孩子，字受益匪浅，太学生了。 重新走上祖父苏天福走过的路，也进入国子监读书。 苏淇官方、苏德珍、苏德俊三人朱卷称，苏克勤例赠文林郎。 文林郎是官名，是因子孙有功名而得到的，不是实际的官职。 苏明虽然没有实际当上过官员，但是求官的愿望很强烈，坚持养育儿子读书。

开封苏氏三兄弟的祖父名叫苏应霖。 苏应霖是苏克勤的儿子，他是郡庠生，也就是在当地读书的学生。 这表明，他虽然没有去北京国子监读书，但在当地入学，他依然走着读书求官的道路。 很遗憾，他走这条路的结局和上一代一样，还没有读书当官。 但是，他没有放弃对求官的追求。

苏应霖有五个儿子，顺序是苏逢春、苏逢辰、苏逢源、苏逢时、苏逢庚。 其中，苏逢时是苏逢辰式父亲，苏逢辰是苏德珍和苏德俊的父亲。 苏逢时，字东甲，无学历，恩荣乡耆。 苏逢辰、字镜波、邑廑生、道光十五年( 1835年)参加乙未科乡考，考官推荐了他的试卷，但没能通过，当然没能成为官。

开封苏三兄弟先辈的经历表明，他们先辈一个接一个地走读书求官的道路，但都最终结束了。 五代人不断努力，但谁也不能当官，不能改变苏家的门户。 苏淇式、苏德珍、苏德俊三兄弟在同一个排行榜上，他家直到有两个举人、一个副贡，很快就换了门庭，把他家变成了科举家族。

另外，据开封苏氏三兄弟的朱卷介绍，也可以知道他家近亲的个人资料。 他们过高的祖母、过高的祖母、曾祖母、祖母的老家是没有学历、没有官员的普通房子。 他们的父亲结婚时，可能因为苏氏的经济实力和社会影响很大而拥有学历，或者娶了小官家的女儿。 苏沛式的父亲苏逢时和李氏结婚了。 她是太学生李勇的女儿，豫河经营制外委李士英的侄女。 李先生虽然不是官员的女儿，但却是管理河流的小官员的侄女，可以说是勉强官员家的女儿。 苏德珍、苏德俊的父亲苏逢辰先后娶了王氏、路氏两个小官家的女儿。 王父亲王景嵩是恩荣乡耆那，没有官位，王弟弟王仲槐是开封府的官员，她也是官员家的女儿。 道氏的父亲路永长是太学生，也没有官宦，但是路永长的兄弟路青云是候补的同道。 路青云有一定的业绩，《祥符县志》和《开封市志》(第7卷)中也有他的传说。 所以，道氏也是小官家的女儿。 晚清时期，小官家的女儿嫁给苏家，就会带来老家教育后代的做法，有助于苏家后代在科举考试中取得好成绩。

开封氏三兄弟优秀科举成绩

《祥符县志》记载了开封苏氏三兄弟的优秀科举成绩。 据《周刊四记》报道，光绪二年( 1876年)，光绪丙子科河南乡试举行时，开封共有14人上榜。 其中，13人合格，1人合格，为副贡。 13个举人中，2人来自汴苏氏科举家族。 他们是苏沛的公式和他的表弟苏德珍。 开封时，只有一人成为副合格者。 他是开封苏氏科举家族的苏德俊。 也就是说，苏德式、苏德珍、苏德俊三兄弟是同排名。 据悉，在科举时代，全家兄弟三人在该排行榜上并不多见，因此他们取得优秀科举成绩是符合实际的。

苏德式、字惠泉、号子澳出生于道光二十七年( 1847年)，他合格时29岁。 苏沛官方才华出众，据《祥符县志》报道，光绪二年( 1876年)开封考试举人共有13人，他们分别是苏泿官方、李象辰、任景周、陶瑞征、高景升、崔祺、何楠、路传甲、雷诚、田怛。 其中，苏德仪式排名第一。 两位大主考官对苏毘式的评论是卓然贵神味渊永。 另外，据苏毘式的朱卷介绍，在那年河南的举人排行榜中，苏毘式排名第五。

苏德珍、字席儒、号出生于招聘勋爵、筱波、道光30年( 1850年)。 他合格的时候是26岁。 苏德珍的科举考试成绩比表哥苏淇式差一点，但非常出色。 他在当年河南的举人排行榜上排名第75，在当年开封的举人排行榜上排名第11。 两位大主考官对苏德珍的评论是意精语湛力深深的沉思。

苏德俊，字秀生，号生于少波，咸丰4年( 1854年)，参加光绪丙子科河南乡试时22岁。 他没有通过，但他的试卷被推荐了。 据他朱卷记载的书房原推荐批，字斟句酌、磐澈铃圆、足见功深养，诗妥。

值得观察的是，开封苏氏科举家族的几代先人相继做官读书，在苏氏三兄弟取得优秀科举成绩之际，是实现他家几代人愿望的好机会。 但是，他们三个兄弟没有当官。 光二十四年( 1898年)编纂《祥符县志》是在苏氏三兄弟通过该排行榜的22年之后。 那一年，苏德俊的公式已经51岁，苏德珍48岁，苏德俊44岁。 如果他们功名当官，《祥符县志》上一定有记载。 但是，举人表和副贡表中没有关于他们当官的记载。 查阅《祥符县志》光绪二年级举人表，该年开封的不仅在13人中，还记载了其中高景升官永宁县的指导、崔祺官江西莲华厅的同志、何楠官山东县。 这表明，高景升、崔祺、何楠三人作为举人担任了上官。 另外，当年的举人表不记得李象辰和田恂的官职，只是因为后来他们考上了进士，他们的官职在《祥符县志》进士表中确定为李象辰官兵部主事，田恂官内阁中书。 再次查阅《祥符县志》副贡表，光绪二年，开封只有苏德俊一人为副贡，其名义上无任职记载。 而光绪五年的副贡瞿寿镞以其名记载武安县教谕，证明瞿寿镞作为副贡担任教谕。 副贡表在光绪五年、十七年的副贡周元昶、裴维信中也没有任职记载，是因为他们后来列举的，《祥符县志》举人表中记载了周元昶官孟津县训导、裴维信官光山县训导。

探讨苏三兄弟未担任官职的原因

在开封三兄弟同榜考试中，成绩优秀，其家人成为科举家族。 但他家毕竟只是两个举人。 在清代，并非举人都能当官。 当时进士基本上可以当官，但举人不同，约有一半越来越多的举人当不了官。

另外，那时他的道路堵塞正道的情况非常严重。 所谓正途，就是通过科举考试获得功名而获得官位。他的道路，就是通过功勋或捐赠获得官位。 鉴于晚清政府财政困难，众多支出依赖捐赠，加之战乱频仍，朝廷为了表彰救援和战争中的有效人员，颁发了封官奖。 结果，他路上的人员激增，他的道路堵塞正道的情况变得非常严重。 另外，开封苏氏三兄弟的家庭背景不过硬，我想这也是他们难以进入工作场所的原因之一。 从经济收入上分解，汴苏的三兄弟只是通过了举人和副贡，如果当官的话，基本上只能去县里进行低工资的教训和指导。 他们如果在富裕的家庭经营农业和商业，就可以在省城过上优裕的生活。