“再探仪邑、仪城和仪封的 历史文化传承”

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史料中记载了开封古留的地仪邑、仪城、仪封的事情很多。 但是，由于文化传承和地理位置的差异以及人们认知上的不一致，争论也很多。

以明代关于《仪封县志》的记述为基础，谈一点自己的看法。

仪封一词，春秋时期仪封人见夫子历史传承。 但是，仪封人是指仪邑封人，不是仪城人，不是仪封邑人。 所以，仪邑不是仪城，也不是仪封，但两者有前后历史文化的起源。

仪封一词于1232年出现在金代天兴元年设置的仪封县，属于曹州(古兖州之地)，元代属于雎州(古扬州之地)。 1380年，即明代洪武13年改信开封。 1736年，即清代干隆帝即位后并入兰封，兰封后与考城县合并，成为兰考县。

根据明代嘉靖、万历年间的《仪封县志卷上建设沿革》，唐虞邑既是冀州，也是夏商因。 周属于卫国，为翟人所灭。 桓公在河南楚丘更封卫，邑也是隶焉，故进入豫州地。 仪封人见夫子，也就是这个。 之后，不知多少代(因为金代)河水患病，移居东明县以西20里。 直到金兴定二年(原注:《金史地理志》记载:宣宗元光二年，将城黄陵岗改为通安堡。 )因为通安堡，沙沟南五百四十步有一座城。 直到大九年(原注:查我国历代纪元表:元武宗至大，只有四年，没有九年。 据考城县民国十三年本所述，金正恩大九年，割考城通安堡置仪封县。 《秋涧集》云:金正恩大间、割考、襄、东明三邑地，站在黄陵的通安堡为仪封县。 所以正大九年。 巴尔堡是个县。 依县隶睢州 正二十八年，实国朝(明)洪武元年，达尔花红(原注:蒙古语制裁者、盖章者的意思，引申为监临官、总管辖官。 县里的达尔花红是县里的长官。 木刺砂是它的名字。 )木灭刺沙、县尹张士让、主簿刘毅、县尉贾也先丕花、典史王中，总兵徐达(原注:洪武年间总兵、明太祖、后封为中山王。 带兵回国。 后来换了县所有者，开了政府。 洪武二十二年，河水因患难而迁入通安乡的白楼村，即今治也。

这篇文章的大意是:古仪邑在自古以来的陶唐氏尧帝、虞氏舜帝的时代就存在于冀州之地。 冀州又称中冀，天地中，与开封黄帝帝都轩辕丘的中土、中央国家同义。

据明末着名地理学家顾炎武注《正义》记载，冀州者、天下中州、唐、虞、夏、殷皆为焉。 是郑近王几内亚，所以举冀州说。 另外，《日知录集释卷二》中记载，古天子经常居住在冀州，子孙因此将冀州定为中国之号。 证明古冀州是唐尧、虞舜、夏后、殷商时期共同建都的开封中央国家，即中国之地。 开封之地中国的王几内亚离春秋时代的郑国、开封(古开封)地很近，因此古人也称郑国、开封为冀州之地。

到了夏商时期，古仪邑一直持续着。 到了西周时代，古仪邑属于卫国。 春秋时期，卫国被狄人灭亡后，搬到楚丘(今滑县八里营殿上村一带)。 这时的仪邑仍然属于卫国，是春秋时期豫州之地。 据唐代地理学家李吉甫的《元和郡志河南府》记载，“禹贡”豫州的域，因在天地之中，三代都是都邑。 这位豫州和明末地理学家顾炎武，唐、虞、夏、殷都在冀州、天下州有交叉和重叠，都有夏代九州的天下之意。 春秋时代，这里住在开封的仪(邑)封人，看看(孔)夫子那里。

汉代时，仪邑经过战国、秦代消失后改称疏浚仪，搬到开封杜良东北部的古老山丘，即汉代陈留郡治疏浚仪之地。 唐代左右，疏浚仪向西迁移到开封西北部的古仪邑之地。

宋元时期，开封老丘北部的古陈留郡黄陵岗改称仪城仪封。 清末民初著名的历史地理学家杨守敬《水经注疏卷二十二》说，(晋代史学家司马彪)《续汉志》类备仪，刘《注》引晋(代史学家王隐)《地道记》，仪封人，这个县也。 《西征记》所书。 报考《(大元)一统志》的仪城在兰阳县的北边。 《(太平)寰宇记》仪城位于东明县西北20里。 参见孔子仪(邑)封人汉代开封淳仪县人。

根据清末杨守敬的《水经注疏》记载，公元963年，即宋代干德元年，东明县被推翻。 1010年，即宋代大中祥符3年，疏浚仪县改称祥符。 疏浚仪县消失于宋代，但东明县西北20里出现了仪城。

公元1232年，即金代天兴元年，仪城传说希望仪(邑)封人看到孔子，所以在封丘东部的黄陵岗(考城通安堡)设置仪封县，纪念孔子采访仪(邑)封人。 仪城据此改称仪封。

仪封地名首次出现，宋代仪城名和仪封人见夫子历史传承。

1389年，即明代洪武二十二年，由于黄河河水在黄陵岗一带泛滥，仪封县迁往通安乡白楼村，也就是现在兰考东部之地。 从那以后，仪封之地就没有移动变动的记载。

由此可见:

一、仪邑是陶唐氏尧帝、有虞氏舜帝时期，开封中央国家天地中存在的古邑，同时与北部舜帝(又称疏浚帝、俊帝)的出生地古疏浚水同地，为舜帝箫韶九成、百兽之率舞、凤凰来仪之仪地 这里也是春秋时代出现的仪邑、疏浚之地，但不是宋、金、元时期出现的仪城和仪封之地，彼此之间有东西距离的不同，也有历史时期的不同。

二、春秋时代，今封丘黄陵岗、金代仪城、仪封地属于卫国。 兰考户爿的仪城、仪封(春秋无此地之名)属于古戴国或宋国。 两地仪城仪封有着相同的文化传承，但并不是尧舜和春秋时代开封西北部的仪邑。 因此，名称当然也有差异，表示区别。

三、兰考的仪城、仪封，移出封丘东部的黄陵冈仪城、仪封。 那已经是金元之后的事了，不是宋代仪城的原始之地，也不是封丘南部、开封北部的古仪邑之地，二者有着源与流的传承关系。

据现有史料分析，上古时期开封西北部的仪邑只有一个，但仪城、仪封多处存在，如安徽省肥西县高店乡、山西省和顺县横岭镇有仪城地名。 另外，河南省西平县西平杨庄镇、山东省莱芜市莱城区羊里镇存在仪封地名。 他们都应该是开封古仪邑、封人(狄人、耀人、夷人、大人)、孔子文化传承的结果。

所以，仪邑、仪城、仪封三者文化一脉相承，但其历史文化的发源地和地理位置不应该相互混淆。