“包公的“孝”与“忠””

本篇文章1502字，读完约4分钟

说到开封府，大家首先想到的是包公。 一句话包龙图在开封府把包公名扬天下。 光是有中国人的地方，就有人仰慕包公。 包公是开封府的骄傲，可以说是开封的骄傲，也是中国人的骄傲。 因为包公代表廉洁奉公，代表正气，代表官商清正。 特别是在正义不能伸张的时候，人们更加怀念包公。 当然，包公成为包公不是偶然的。 包公形象是宋文化整体的产物，是汉文化整体的产物。 包公一生都与儒家文化密切相关。

在人们的观念中，忠孝的困境中，包郑一定要把忠字放在第一位。 但是，纵观包公的经历，他把孝字放在首位。

生于包公名郑、字希仁、宋真宗咸平二年(公元999年)，此时的大宋，已经经历了宋太祖、宋太宗的治理，经济已经初步繁荣，人民已经像五代时期一样繁荣，安居乐业。 宋真宗也是不扰民的皇帝，虽然有迷信，但整体上是个好皇帝。

包公的家乡在合肥公城乡。 祖父叫包士通，父亲叫包令仪。 包令仪也是有文化的人，曾举人，也担任过虞部员工太郎。 按理说，这个官职既不大也不小，但奇怪的是，包令仪竟然辞去了铁饭碗，回家种地。 是因为像陶渊明一样，他结庐身处人间之境，没有车马喧嚣的生活，还是因为受了什么委屈，愿意一下子辞职回老家？ 我们不知道。 从包公之后的行为，我们可以大致断定。 包令仪辞职是为了尽孝。 当然，这只是推测。

包公是包家的一员苗子，小时候父母一定很喜欢他。 包公的脸也不像民间传说和戏曲所描绘的那样是黑炭头，相反，包公脸色白皙，眉毛漂亮。 其遗像清秀古雅，是标准的文人形象。 包公的额头上当然也没有那个月牙。 老百姓之所以把包公塑造成黑色的一面，是因为要强调包公铁面的利他性，强调包公的智慧和清廉。

仁天圣2年(公元1024年)，朝廷开设了科取士。 这对学子来说，真是个机会。 很多学子奔走告诉了我。 十年寒窗苦寒，送东西到帝王家的时机到了。 但奇怪的是，包郑竟然放弃了大好机会，没有报名。 这是怎么回事？ 本来包郑是独生子女，参加科举，外出当官的话，父母不会照顾。 古人的观念是，百善孝首先，只要违背孝道，什么事都可以搁置一边。 无论多么大的官员，如果父母去世了，丁忧也必须回家，除非朝廷夺走了情，否则无法继续上班。 否则，不孝的话，就不会被人类当做对象。

包郑的父母也很烦恼。 为了让包郑参加科举，我想他们有不少唾沫星子。 但是，遵守孝道，遵守规则的包郑不答应。 家里没人照顾父母，他怎么也不出门。 不知道之后是父母想出来的主意，还是别人出的把戏:让包郑结婚。 这样一来，不仅处理了包郑的个人问题，也有可能让包令仪夫妇早日抱孙子，解决了包郑外出后顾客的担心。 他走了很远，家里的父母都很照顾他。 高考前先娶妻，这是包郑的专利。 包郑的妻子姓董。 娶董氏后，由于包郑放心外出，董氏应该是个恪守孝道的身体。

又过了两年，朝廷又开始了科取士。 包郑至此没有了后顾之忧，终于报名参加了。

考试结果，包郑被进士录取，并被授予大理评事、知建昌县。 因为建昌县在江西，所以伺候父母不方便，包郑要求朝廷允许他在自己的家乡活动。 最终，他被任命为州监税。

和州本来就离合肥很近，包郑这样做是为了忠孝两全，既可以赴任，也可以侍奉父母。 很遗憾包令仪夫妇很难离开故乡，州也不想去。 包郑没办法，只好辞去官职，在故乡伺候父母。 现在，包郑的行动可能有点不可思议，但当时，包郑的这一行动完全合情合理，备受世人称赞。 包郑在家，一个人十年了。 父母去世后，他又在父母的墓前埋了三年墓，以报答父母养育之恩。

人生有几十年。 10年，也许能在职业生涯中取得很大的成果。 但是，包公是包公，为了孝道，他放弃了任何世俗利益，他坚守、信仰、牢不可破的理念。