“做好黄河文化大文案”

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月18日上午，习主席在黄河流域生态保护与优质快速发展座谈会上发表重要讲话，要求黄河文化上升到中华民族的根和灵魂高度，保护、传承和弘扬事业。 习总书记这一重要讲话，对我国新时期文化建设和快速发展具有重大的历史意义和现实意义，特别是对开封今后的快速发展尤为重要。

习总书记的重要讲话对增强民族自信、文化自信具有重要意义

长期以来，华夏文明起源史的研究进展甚微，一直被冰封在神话传说之中，华夏文明西来的说法大行其道。 我们常说的中华五千年文明史在学术界已成为共识，但认为尚有历史的学者不过3000年。 找到中华民族的根是摆在中华民族面前的世界性课题。 在我市召开的黄河生态保护与优质快速发展座谈会上，国务院参事室信息顾问、中央文史研究馆馆员赵德润强调，必须加强与中华文明起源有关的炎黄时代可试验历史研究。 他说，文史祖先司马迁的《史纪》从五帝本纪开始写，开头写黄帝，寥寥数语，语焉不详。 加强炎黄时代可考的历史研究，有助于从源头上明确中华民族的根本，延续中华民族的精神命脉。

为了寻根，2000年，国家文明探源工程被提上了日程。 2001年开始初步研究，广泛聚集了历史、文献、传说、考古、物理、化学等行业的子课题，进行了前期研究和筛选。 2002年，探源工程由科技部立项正式启动。 考古学家将中国大地分为7个区域进行考古发掘，这7个区域为长江上游、黄河上游、黄河中游、黄河下游、长江中游、长江下游及西辽河流域。 经过15年考古研究，全国7个不同地区的文明进程进一步说明，中原地区是历史上华夏文明的独秀，后来成为了大一统的中华文化的根和主体，并形成了沃土。 年，河南省《政府工作报告》也要郑重提交，深入推进华夏历史文明传承创新区建设。 此次习总书记召集黄九省区和国家相关部委到郑州座谈，表示党和国家对黄河文化的保护、传承、弘扬的高度重视，充分看到了河南地位的沉重、任务的沉重。 在这个座谈会上，习总书记指出黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和灵魂。 对此进行了宏观概述。

作为中华民族的根，黄河文化和华夏文明是同心圆，两者有着很大的交叉和重叠。 研究黄河文化必须研究华夏文明的起源史，为中华民族谋根。 沿着茫茫的黄九省区，绵绵上下五千年，深化黄河文化研究，探索华夏文明源头，寻找中华民族根部灵魂，消解西方恶意虚无中华文明起源史的尝试，增强民族自信、文化自信，其意义不可估量。

加大开封前古史研究力度，确立开封在黄河文化中的特殊定位

黄河流域生态保护和优质快速发展是重大的国家战术。 习总书记讲了五个方面，勾结总是实事求是的历史唯物主义和辩证唯物主义精神。 关于加强生态环境保护，他强调黄河生态系统是一个有机的整体，必须充分考虑上下游的差异。 他强调，在推进黄河流域优质快速发展之际，必须从实际出发积极探索富有地区特色的优质快速发展的新途径。

(一)实习总书记重要的谈话精神，必须立足于开封的实际，确定目标和任务。 开封的实际是什么？ 北京大学环境科学与工程学院教授宋豫秦认为黄河开封段是一个特殊的区域。 这里比地面高10米以上，没有支流流入，所以被称为淮河流域。 影响黄河生态、洪水安全的只有黄河大堤内的滩涂和大堤加固问题。 泥沙淤积依赖黄河中游水土保持，开封市完全被动。 关于节约集约用水，开封地区从20世纪70年代到80年代进行引黄灌溉，基本完成了农业生产条件的彻底改造，目前直接用于农业生产的黄河水很少。 开封在黄河文化中占有黄河文化发源地的独特地位。 这个分解可以用一句话来说。 在习总书记阐述的五个方面中，与开封的关系最重要的是保护、传承和弘扬黄河文化和优质快速发展问题。 综合考虑年国务院批准的《开封市城市总体规划(年)》对开封的定位(国家历史文化名城、文化旅游城市、中原城市群核心区中心城市之一)，优质快速的发展与保护、传承、弘扬黄河文化应该是相辅相成的关系。 优质快速发展是目标，保护、传承、弘扬黄河文化是实现优质快速发展的重要途径。 这是开封后多次文化建设的方向，也是实现优质快速发展的最佳途径。

开封地区是中华民族的根和黄河文明的源头。 开封地区原来是古陈留地区。 据我国着名地质学家李四光考证，早在5.7亿至9亿年的震旦世纪期间，地球表面大部分还是广阔的海洋，高于海面的部分陆地形成了一个古陆。 淮阳古陆的核心地带位于豫东地区。 古代我们的祖先在这片土地上繁殖生息，5000年前这里是中华民族古代文明的发源地。 中国科学院地理科学资源研究所研究员王守春也认为，开封地区是当时华夏大地最适合人类生存的地方。

开封地区也是上古时期的主要政治中心。 开封地区考古发现和历史遗存比较集中，历史遗迹、文献、传说是各方面的，主要人物和相关人物，从出生、居住到建都、理政以及重大事情、人文遗迹等，基本上都可以在这里找到踪迹。 特别值得一提的是，这些遗迹呈现出复合性，它们相互关联，与理论、文献、民间传说浑然一体，相互印证。 如黄帝时代，这里有黄帝、炎帝、仓颉等主要人物的众多地上遗存。 其中与黄帝有关的有黄帝的出生地、帝昦和简狄产业者的契之地、古青丘玄池(黑池)、黄帝嫒祖结婚宫室(帝都)和玄骚、昌意的出生地(柳园口乡轩辕楼)、重阳菊花节位于寿星中央的黄帝成仙地轩圣台、黄帝庙遗迹(水乡黑岗) 上古文化中核心概念的天地之中和河图罗书，开封也自成系统。 王守春在认真分析开封地区本土学者的研究成果后认为开封地区是三皇五帝时期的第一政治中心。

由于天地之中始终被认为是统治合法性的重要根据，因此历来受到统治者的重视。 周汉唐元曾经在天底下组织过勘测。 周邑告城，汉为颍川阳城，唐元均明确疏浚仪岳台。 根据《资治通鉴卷二一二》记载，唐代的测量是唐玄宗开元十二年，太史鉴南宫组织，是历史上规模最大、技术水平最高的日晷测量，明确了开封岳台是天壤之别。

(三)开封地区是中华民族灵魂的所在地、黄河文明书的所在地。 我国着名学者张岱年先生自强不息，将中华民族精神概括为厚德舞台。 开封城市快速发展史是这种精神的典型体现者。

历史记载，黄河在开封境内决口370多次，其中黄河水困在开封城达15次以上。 黄河水上下六城不重叠，只有中轴线一直不变的世界唯一城垛城奇观，足以震撼鬼神，最能体现中华民族不屈不挠的英勇斗争精神，最具习大大总书记所说的时代价值。 这种精神才是中华民族五千年传承的灵魂。

保护、传承、弘扬黄河文化是开封的神圣使命，也是重大的历史机遇

开封地区与黄河的关系，正如北京交通大学教授皇甫晓涛所说，开封地区是中华民族的根之魂、黄河文明的源头之本。 保护、传承和弘扬黄河文化是难得的重大历史机遇。

(一)开封黄河文化资源得天独厚。 开封有极其丰富的上古文化遗产，整个城市的快速发展史也与黄河紧密融合。 这里有剥削阶级政权不顾人民死活，扒堤坝放水，涂炭数十万人民，古城里几经积淀的惨烈历史，和人民领导人对黄事业的深切关怀。 中华人民共和国刚刚成立，百废待兴的时候，毛泽东主席第一次巡视是利用中央批准的休息时间视察黄河，向世界宣告:你可以轻视一切，但不能轻视黄河。 轻视黄河就是轻视中华民族。 发出了搞好黄河事件的伟大号召！ 这里有纪念大禹治水遗址兰考箕营和谦、林则徐治黄功绩的公堤、林公堤，有党的领导人民治黄七十年安澜的坚强意志和灭黄灌泥利民的智慧。 所以，这里的黄河故事最集中、最生动、最深刻、最震撼。 与其他地区相比相差甚远。

(二)全面盘点文化资源，提高传承、弘扬品位。 作为中华民族的根和灵魂发源地，开封文化经过几千年的发展，不仅留下了极其丰富的文化遗产，而且形成了一贯的城市精神。 特别是黄河孕育的宋文化使中华以前传下来的文化达到了顶峰。 正如陈寅恪所说，华夏民族的文化，经过几千年的发展，极其优秀于赵宋之世。 之后的元明清没有回到宋文化的高度。 但是，山顶不能代替中华民族的根，也不能用独秀代替百花满园。 现在特别要观察的是提高传承、提高品位的问题。 他表现出了某个地方的文化水平。 一个地方的文化企业品牌不能建立在俗文化之上。 例如，关于宋文化的发掘和传承，不能单方面理解为市井文化，也不能将市井文化误读为斗鸡犬的民俗文化。 我们不反对挖掘其市井文化，但不能忽视开封更具思想文化价值的主流遗产，也不能忽视宋文化更高层次的精神领域。 例如包公的清廉清白、刚正不阿，例如范仲淹的忧国忧民感情，例如杨家将、岳家军的忠义爱国精神，还有苏轼的达观等，都具有宋文化属性更高意义上的文化内涵。 此外，开封文化的兼容与积累，凝聚和升华了开封人的热情、豪爽、正义、执着，成为开封城市精神。 现在，旅游已经过了粗放的经营阶段，人们需要越来越多的文化熏陶和滋养，在弘扬之前文化传入的时候，应该给予精神界足够的重视。

(三)文化资源产业化建设可持续快速发展的、全国重要的数字化文化产业中心。 文化产业是朝阳产业。 但是，这并不是所有的文化业态都是朝阳产业。 近年来，以前流传下来的文化产业实际上一直在下跌，只有数字化文化产业几何基数迅速上升。 特别是郑州的战术定位是国家的超级大城市、国家中心城市，开封要瞄准文化进行复制，挖掘重大历史机遇，迅速发展中华文化数字化产业，尽快在全国形成重要的数字化文化产业中心、中原文化之都。

目前文化产业迅速发展的一个突出现象是规模最大、势头最猛的是电动旅游和动漫，但最被亿万家长厌恶和抵制的也是电动旅游和动漫。 其症候表面上是创作问题，深层原因是传说、神话类的历史文化资源和以前流传下来的文化的结构缺陷造成的主题化资源的不足。 这两个方面正是开封的特有特征。

开封拥有极其丰富的传说、神话类历史文化资源。 开封地区是黄河文化的根源，因此必然是上古文化的集聚地。 年代太久远，是上古文化，无论是传说还是历史文献，都有很大的想象空间，最符合动漫、电子游戏创作的优势。 加强开封地区华夏文明起源史研究，可以发掘大量上古传奇、神话创作主题素材，这些文案最受青少年喜爱。 借此大好机会，将黄河文化、华夏文明起源史推向全世界，最终确立开封地区中华文明起源史的中心地位，必将成为国内外华人朝宗拜祖圣地。

处理由古来流传的文化结构缺陷引起的主题化资源问题，开封占有独特的特点。 我市学者构建的中华文化要素化类目化资源总库和精准检索平台，必须从根本上处理这一问题。

完全利用这两个方面的特点，将这里的黄河故事、开封创意故事写进小说、戏曲，搬上荧屏，融入电游、动漫，建成开封以中华文化为主导的文化新业态产业基地，并彻底改变了中国文化出版的大规模全小全格局。 不仅可以为新时期各种文化新业态提供无尽的元素化主题化创作资源，还可以实现中华文化资源的版权转换，结束延续数千年的无版权历史。 这个经济前景有限，在中华文化的传承传递上更是功不可没。

抢占黄河文化制高点，探索黄河文化资源与黄河生态资源融合快速发展的道路

(一)强化危机意识，提高政治站位，抢占黄河文化制高点。 随着党和国家对以前流传下来的文化的重视，各地对文化资源的争夺也在加剧。 宋文化是中华民族历史上璀璨的明珠，是开封更璀璨的文化地标。 加大宋文化的研究和开发力度是完全正确的。 但是，由于忽视了其他时代的文化，特别是中华民族根部灵魂的研发，宋文化开发中重俗轻雅、重形式轻内涵，原本中原开封文化的特征逐渐失去吸引力。 正如清代学者赵翼所说，李杜诗万口传，至今不新鲜。 我市周边洛阳、郑州、安阳、濮阳、周口、商丘等地相继建成华夏历史文明传承创新区，在大型项目研究、挖掘、开发、制定长远快速发展规划、抢占历史文化制高点等方面提前布局，走在了开封前面。 我们正在被边缘化。 现在，即使原本是严肃的学术表现，也经常被贬低、开封。 正如中轴线文化一样，都基本上有中轴线，但正如良渚、开封、北京承上启下的这条脉一样，弥足珍贵。 但是，最近的《北京中轴线龙脉密码》复印件，除北京外，只有唐长安、元大部分和洛阳并列，上启下的开封不见了。 大运河文化，开封原本是重要的节点，但一位专家写文章时经常避开开封。 最近，公众号《漫画说》创作了“中国34省市区文化符号”。 河南景观、美食、特产、人物、其他5个项目共收录20个项目，开封仅收录朱仙镇年画。 网络上，开封最不自然、最无力的城市等讽刺语言层出不穷。 这种现象如果放任不管，就不能向人民解释，也不能向历史解释。 因此，很多有识之士感到担心。 提高危机意识，提高政治站位，抢占黄河文化制高点是必要的选择。

(二)建立高规格学术机构，建立区际研究联合，掌握学术话语权。 黄河文化研究不是开封一家的私事，而是关系到全民族的大事。 中国先秦史学会批准在开封设立华夏文明研究分会，并基本同意在开封设立黄河文化研究分会。 我们依托上述特点，由国内知名学者负责，与当地历史文化学家组成强大的研究机构，可以制作黄河文化大文案:一是全面发掘商周期时期之前华夏文明的发源和传承的客观历史，长时间淹没在历史尘埃中，或日益边缘化； 二是制定华夏历史文明核心区年度研究和上层学术论坛实施方案，建立研究课题选择、申报、批准、检验、评定、鼓励就业制度，科学、有效地开展研究就业。 三是进行地名调查，寻找历史遗存，收集人文证据。 四是提供客观、系统、丰富的历史文化资源，使开封成为国内外华人祖籍的人文圣地。

抛开地域观念和功利思想，开封先设立黄河文化和华夏历史文明核心区研究联席会议。 不仅邀请郑州、洛阳、安阳、濮阳、新乡、商丘、周口等周边城市，还邀请沿黄省区的官方或民间研究机构。 首先由民间发起，政府支援，成为初规模后联系相关地区政府参加。 及时创建高层论坛，可以拓宽和深入研究视野。 既要充分肯定相关地区发扬当地优秀以前流传下来的文化积极性，又要排除地方主义的各种干扰，力求研究成果公平公正、对民族负责、对历史负责。

(三)中华文化以前传下来解读中国古史，探索有中国特色的上古史研究新途径。 长期以来，华夏文明起源史研究一直以西方理论为主流。 这些理论对人类文明起源研究有积极的借鉴意义，但毕竟他们是西方文化语境下形成的研究工具，一旦具体到华夏文明起源史研究，就会产生跳蚤式的不自然。 事实上，任何文明的发生都有自己的解读密码。 自身产生的文化学说解读其密码应该是主要选择。 离开中华文化这个语境，华夏文明起源史研究必然失去自己的哲学思想和文化优势，成为非驴非马的怪物。 我市学者韩鹏领导伏羲先天性八卦等学说，经过10多年的象形针、文献研究和实地考察，天象、地形、人文三者采取了相互对应的做法，伏羲创造文化和三皇五帝和夏商前期诸王在开封地区的理论观点。 这些观点的提出，颠覆了多个既定的结论，用华夏文明研究的新思想、新理论、新成果阐发中国历史文化，解释中国文化基因的起源、传承，提供了系统、科学、丰富的理论基础和实践依据，并且为我市文明核心区地位的确立提供了理论支撑。

(4)提高思想水平，文化项目浅表化。 不重视历史文化的理论领先是导致本来就很深的文化项目浅表化的深层原因。 如果有酸甜苦辣的五味，在其他地方可能是单纯的烹饪文化，但开封伊尹提出的五味和谐有三层含义。 一是我国自古流传下来的文化五行理论的一个方面。 二是指治国之道三是指烹饪的大致情况。 具备五味和这三层含义是伊尹文化特有的，但在这里被浅表化成为饮食的始祖。 此外，开封菊花，其历史悠久、内涵丰富，绝不优于其他花卉。 传说轩辕黄帝采百花之灵，饮黄菊得道成仙。 以其功为表，封黄菊为菊神。 黄帝开封铸天、地、人三鼎后，沐浴七七四十九日，于农历九月九日年轻化升仙。 陈留的黄帝子孙，世世代代在这一天用黄菊祭祖轩辕，所以9月9日被称为重阳节菊花节登高节老人节等，为了纪念寿终正寝的黄帝而重新开始举行。 但是，我们一年一度的菊花种植历史、品种繁多，而且几十年来始终制造，没有突破。 另外，我们的刺绣、烹饪，就像历代帝王在天底下追求正统一样，来自华夏文化的正统观念、国都的地位，不屑与地方文化平坐。 很遗憾，我们为了开封推广而将四大名绣八大菜系说成五大刺绣九大菜系，求降级，自取其辱。 这些现象与我们不重视华夏文明理论的研究，忽视对文化建设的理论指导有关。

(5)加强文化资源的开发利用。 通过黄河文化研究，明确上古时期重要历史事件发生地与现代应对地的关系，纳入城市建设规划，将其作为弘扬源字优势的中国自古流传下来的文化内涵注入城市快速发展，对开封快速发展史具有重要的现实意义和深远的历史意义 探索黄河文化资源与黄河生态资源融合的快速发展道路，沿龙亭区和祥符区的黄带建设悬河景观风景带，可沿黄地区历史事件、华夏文明起源遗址、人文故事、奇特地貌等集中展示区，成为开封新的名片。