“大相国寺天圣铜人：史上最早的针灸模型”

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十多年前，我和朋友一起参观大相国寺，看到藏经楼耳室里仿造的天圣铜人时，十分震惊，北宋科技发展迅速，敬佩祖国医学的卓越。 那个铜人至今记忆犹新，身高和普通人一样，相貌端正，表情安详，嘴角微微上扬，千年来充满了孩子般的笑容。 据说几年后，他打算再次参观天圣铜人，但三次进入大相国寺都不见，而是问了寺庙的和尚保管着。 听着，茫然失措。 幸运的是，我还见过那个铜人。 虽然只是模仿铸造，但足以安慰我们拜访文化的虔诚之心。

据《重铸宋代天圣针灸铜人铭》介绍，该铜人经开封云集志士博采考校合作，于1987年10月建成大相国寺，全像直立于缠枝牡丹花底座，浑然一体，佳气荣耀云云。 北宋天圣铜人记忆北宋针灸学的兴盛，写下了千年前中医的繁荣。 哪些被描绘在身上的经络，穴位就像帝国的河流、山川。

一

据《开封市卫生杂志》报道，王在天圣年间主持设计，铸造针灸铜人，作为针灸教育用于考试医生，对后世针灸学术有着非常深远的影响。 要了解天圣铜人，首先必须了解王唯一的这个身体。 如果他不牵着我的头，这个皇帝布置的课题可能就无法完成。 正是他的敬业和聪明，创造了针灸史上一连串的第一位。

王唯一是开封人，约生于987年，死于1067年。 原名王惟德，家中原是官家，祖父是宋太祖孝明皇后的弟弟，皇亲国戚，奉命分西京(洛阳)。 女仆遇害事件根据法律，在西京被斩首。 其子孙流落他乡，到了王惟德那一代成了贫民。 宋真宗读了与先祖的关系，心中充满怜惜，于是授权他为汝州之间参军。 王惟德虽然落了家道，但没有落青云之志，一直在进修医学。 虽然不是悬济世，但暗中努力了。 后来机会终于来了，宋仁宗即位后，因其素授禁方，特授严石，其翰林医院官职，王惟德开始更名为王唯一。

北宋皇帝非常重视医学典籍的整理和刊印。 以针灸为例，宋朝以前，各技法不同，针灸穴位的名称也非常混杂，各有不同的称呼，不仅不利于传播，也不利于流传后世。

天圣元年( 1023年)，宋仁宗颁布诏书，委托国内医学大师对古代针灸医籍进行校对整理，组织医官制定针灸穴位新标准，开展标准化建设。 这项工作历经三年，由国王唯一于宋天圣四年( 1026年)完成，编撰的着作为《新铸造铜人腧穴针灸图经》。 医夏竦为这本书排了序，殿中省尚药奉御王唯一说埋头工作，废寝忘食。 精神参神、定偃位于人偶侧，恰如其分，增加古今救助检查，刊行日相之破，众说纷纭，成三篇。 书中，王仅阐述经络和部位相结合的针位排列方法，即使了解经络系统，也便于针灸者临床取穴。 《新铸铜人腧穴针灸图经》完成后，北宋政府将该书印制全国，规定《新铸铜人腧穴针灸图经》为法定的针灸典籍，从事针灸医生和太医局针灸科医生官，必须将其作为必读之书，即使是临床上不得违反的针灸规则。 宋代印刷术发达，但纸质书保管不便，为了方便该书长期保存和参观学习，北宋当局请工匠将《新铸铜人腧穴针灸图经》刻在石碑上，这就是著名的宋天圣针圣经碑。 当时碑石刻结束后，被安置在大相国寺针灸图石壁堂。 元代初年，这块碑文被运到北京，经过100多年的岁月变迁，加上朝代的更替，石碑已经模糊，字模糊。 明代蒙古瓦剌继续骚扰北京，明英宗为了防止瓦剌的侵犯，开始加固都城的城墙。 《新铸铜人针孔针灸图经》石碑竟然被人破坏作为建设首都城墙的石材沉睡了几百年。 1965年至1971年，在拆除北京城墙的过程中，从北京旧城墙的基础上陆续发掘出宋《新铸铜人腧穴针灸图经》的残石5块，1983年4月在北京朝阳门南雅宝路东口附近再次发现《新铸铜人腧穴针灸图经》的残石， 当然，这是后话。

我现在叫王唯一。 他雕刻石头后，想加速针灸知识的普及，设想作为模型来制作，比复印和图像更直观。 这个想法很快得到了宋仁宗的肯定。 与针的定义方法所述不同，生命还是唯一一种药侍奉国王、考气孔经络之会、铸铜的人式。 铸造针灸铜人的工程由国王唯一负责设计，北宋朝廷囊括了全国范围内能干的工匠，在开封单独设会场进行铸造。 经过反复试验，国王只有天圣五年十月的壬辰，医院铸造的针孔铜人式2。 当时是1027年，也就是宋天圣5年，所以这两个铜人也被称为天圣铜人。 天铜人铸造后，送到皇宫请宋仁宗观赏。 宋仁宗很高兴，赞赏地吩咐:这两尊天圣铜人，一尊被安置在法院医官院，供医生学习录用。 尊安放在大相国寺仁济殿，供鉴赏。

二

天铜人使用青铜铸造，给人一种青年男性裸体的印象，身高1.60米，胸围89厘米，头围63厘米，项围41厘米，嘴角长7厘米，眼部长4厘米，眉部长7厘米，耳部长9厘米，腹围80厘米，从肩髻穴到指尖81 铜的人体表面被涂上了明亮的油漆，用黑漆表明经脉循环路径和针孔在人体部位。 针孔的名称显示在金字旁边，经穴直径0.35厘米，天圣铜人全身有365个针孔。 天铜人体腔及四肢中空，胸腔及腹腔内内置木制五脏、六腑、大小肠、膈膜。 这些器官被工匠雕刻得栩栩如生，四肢腔嵌入木制骨骼模型，铜人全身可分解成6个碎片。 面、颈、胸、腹为纵切部分，前臂刮侧至肘关节为纵切部分，前臂尺侧从肱骨外上踝至腕部为纵切部分，小腿胫部至脚为纵切部分，膝关节至股骨结束为纵切部分，前阴为纵切部分。 如果解开上述任意部位的纵剖面部分，就会看到内脏器官和骨骼。 全身6个分解部分，用特制插头连接，合成后完善铜的所有人体。 身体表面刻着经络的针孔，让观察者腐烂，但嫌疑人却散了。 确实是很好的医学教具。 而且穴位都是通往内里的小洞，使用时外面涂上黄色的蜡，里面加水，针灸的人，按分寸开洞进针。 相比之下，便针进去后会出水。 如果针错了，针就进不去。 当时用这种方法传授针刺技术，考核了针灸医学生。

天铜人的创铸，具有划时代的意义。 这两个铜人是历史上最早的针灸模式，极大地弥补了当时针灸教育中石碑和书籍的不足，给临床试验带来了巨大的便利，有力地推动了针灸学的迅猛发展和长足进展。 这两个天圣铜人的出现，不仅是针灸史的创立，也是世界雕刻艺术史的明珠。 天圣铜人集我国古代医学文明和铜雕铸造文明于一身，是祖国医学文物中的优秀作品，也被誉为国宝。

随着时间的推移，它越来越被推崇为价值连城的国宝。 天铜人是世界上最早创制的人体经脉经穴模型，也是世界上最早忠实反映人体内脏和骨骼的解剖模型。 比西方医学解剖学家维萨里斯的《人体结构》( 1543年)早了500多年。

三

天铜人出生后，开始了流浪的生活，从而演绎了神秘的事情，不可思议的传说让子孙们感慨不已。

2尊天圣铜人在北宋陈列约100年后，靖康年间开始发生许多灾害。 126年，金人进攻开封，主张和平的朝廷答应金人的一切要求，金人在京抢劫20多天，从宫殿到民间，无数珍宝和财物被掠夺，无数宫娥和工匠被强行掠夺。 当然，还有天圣铜人。 这是他们搜索的重点。 《续资治通鉴》和《宋史纪事本末》中都有天圣铜人被金人掠夺的记载。 当时金人在意天圣铜人，除了其医学、艺术价值之外，还有其自身的价值。 北宋大量采用铜铸币，铜钱流向周边国家，铜荒，北宋实行铜禁，金国更缺铜，所以天圣铜人对他们很重要。 据宋人邵博的《邵氏闻见后录》记载，宣和殿聚集了殷周鼎、钟、尊、爵等数千种，国破金人尽其所能。 在此之下，不由得辛苦了一番，在半投的南壁池里，后世的三代彝器从大梁的墟云中钻了出来。 由于当时缺少铜，金人不会把铜和铜人投入水中。 所以，有学者认为金国掠夺的是浑天仪铜人，不是天圣铜人，而且《金史》中也没有天圣铜人的记载。 可以这样推论，这个铜人好像还在开封。

另一位天圣铜人在靖康之难后不久，四处辗转，到达湖北地区，南宋缜密的《齐东野语》中有记载:味温舅氏章叔恭云:昔襄州口，试得针铜人，皆有精铜，脏腑无物，盖旧物。 这个天圣铜人是在开封城的战乱中，宋人从大相国寺的仁济殿秘密运出城堡的，后来献给南宋朝廷。 南宋灭亡的时候，这个铜人被元朝从临安运到开封，然后大部分运到了那里。 《元史》中也有记载称，由于铜人在战乱中受损，尼泊尔工匠阿尼科进行了修复。 到了明正统八年( 1443年)，栉风沐雨的铜人老化，明英宗决心重新铸造，重新刻上了《新铸铜人针孔针灸图经》的石碑。 铜人铸造后，被放置在太医院的药王庙，被称为明正统铜人。 关于原来的天圣铜人是否在原来的地方，史书上没有记载。 之后经过战乱，消失了。

如果金人在宋廷医院找不到天圣铜人，他在哪里呢？ 唯一的答案是，还在开封，睡在地下近千年，躺在沙子里，或者站在水中，天圣铜人从大梁的墟里出来。 我们期待着考古奇迹的发生。