“开封城隍庙历史变迁述略”

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提起城隍庙，让人想起上海城隍庙庙会的繁华和热闹。 上海城隍庙可以说是地标性的建筑，开封城隍庙只存在于人们的口碑和地名中。 传说在开封民间包公断案中，三僧共谋占领民妇，城隈向梦中举报。 近百年来，开封城隍庙似乎削弱了人们的视野，殊不知开封城隍庙曾经比上海城隍庙牛气多得多，开封城隍庙自古繁华。

开封城隍的起源与快速发展

古城是指城墙，隈是指被墙外包围的深沟，《说文解字》说城，说为战胜人民，也说隈、城池，有水则池，无水则隈。 城隍本是自然神，有城的，建城隍庙。 最古老的城隍庙是三国吴赤乌2年( 239年)建造的芜湖城隍庙。 到唐代为止，城隍信仰已经很盛行，还有城隍雕像。 当时文人风调雨顺，为民康物阜写祭城隍文。 唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载至今仍被多家媒体转载。 宋代欧阳修也写有“祭城隈神父”的文案。 据说在公元923年，李存勋攻入开封，消灭后梁，建立后唐政权，迁都洛阳时，开封城隈将梦想寄托在皇后身上:“开封的王者之地，不可轻举妄动。” 但是，李存勋决心向西移动，但是后来沟运输不便，经常出现粮食短缺，士兵亡国。 当然，这只是传说，但从那里可以看出，城隐在人们心中的地位非常高。

宋朝的封祀更繁琐，比唐代更好。 陆游说:“自唐朝以来，郡祭城隍，至今世人尤为谨慎，守令谒见，其仪在他的神祠。” 山川、城隈的祭祀也开始被列为国家祭祀典。

《宋史》卷一〇二年:太祖唐太宗时，所有京师的水旱稍长，亲祷者有建隆观、大相国寺、太平兴国寺，上清太一宫有天齐、五龙、城隈、上衣神四庙。

宋朝祭祀城隍还有一个文案，和出兵有关。 《文献通考》卷八十九年: (太祖皇帝建隆元年)六月，平泽泻。 车回宫，所有官方演奏都向天地、太庙、社稷报告，还在祭奠上衣庙、泰山庙、城隍庙。 那年10月征收扬州和太平兴国4年征收河东，并用此礼。 从此，各府、州、县纷纷建造了城隍庙。 宋代惠宗皇帝还反映在南宋赵时的《宾退录》卷九中:佟味摄影城隍爵号，后读《国朝会》，西北诸郡、东京号陵墓、初封广公、后祐圣王。 大内另有城隍，初封昭贶侯、后爵为公盖东南城隈之盛，多处于近世，这几位也朝徽朝锡命耳。

宋代城隈开始人格化，多把死后的英雄和名臣当作城隍神。 宋孝宗时，李异任舒州知州，有德民，到县城去世，日本人后来被传为城隍神。 南宋末年，赵汝澜认识潞州，自称生为太守，死为城隍，他死后，当地士民意外为寺庙立碑。

北宋南迁后，金人统治者在开封还保存北宋以前就传入日本，如在其旧地尊崇城隍神，正史中也有记载:大定二十一年，修复宫殿，建造城隍庙。 (《金史》卷二十四载)这显然是朝廷所为。 之后开封的城隍庙在蒙金战争中被兵火摧毁，直到原大德3年(公元1299年) 12月由河南路兵马都总管刘福重建。 元代王莹在《开封梁路城隍庙记》中写道:“开封梁的庙事城隍，其来尚世为秦功臣冯尚，做梦对汉高帝说:奉天命和王知，领城隍阴事。 杰菅不会诘棋，但之后，从汉朝到现在，为了世界的通祀。

城隍庙的普和祭礼的管制化，在明初实现了。 朱元璋定鼎中原，即诏天下有城者，建其庙。 根据《明史礼志三》，朱元璋建国初期，即洪武二年( 1369年)正月将京都(即南京)城隍为承天鉴国司民升任福明灵王，开封、临濠(即凤阳)、太平(即涂)、和州(即南京) 据《明会典》记载，洪武三年( 1370年)正城隈神号因祭祀于山川坛，转敕令取消其封号，称为某府、某州、某县的城隍神，并多次未鞠躬，而是穿上所有府、州、县的新官 府、州、县寺院皆如其公廑，设公座笔砚，如其守令。

明代开封府的城隍庙坐北朝南，自南向北为照壁，左右鹿角、牌坊、大门3间，门后甬道、甬道后二门3间，二门东西各开角门，角门外东西夹道、二门后甬道、甬道后休山式大殿

开封城隍庙经过多次水灾，多次翻新。 《开封京遗迹志》中记载，洪熙元年( 1425年)，道士萧景新整修。 天顺5年( 1461年)掉进水里，道士萧守正葺完。 开府城隍庙于宣德6年( 1431年)翻新。 根据《开封府志》，嘉靖二十五年( 1546年)改建城隍庙，万历三十六年( 1608年)改建城隍庙，明末被黄水破坏。

1984年孔宪易校注的《如梦录》，《城隍庙:府城隍庙、县城隍庙、济庙、穆高堂，今为黄河水利学校(今黄河水利职业技术学院)旧址。 清顺治15年( 1658年)尚书刘昌重建，康熙6年( 1667年)由巡抚张自修翻新。 清代府城隍庙的位置是现在的成功街，庙门坐北向南，正面有影壁，庙门两侧有泥塑像，庙门有戏剧楼，院内有石栏包围正殿，月台有正殿，正殿后面有寝殿。 相当大规模，香火极盛。

《如梦录》中记载府城隍庙西是县城隍庙。 其实，县城隍庙原本位于城南百亩岗，明成化六年建，万年间，县王鹤龄移植府城隍庙西(《祥符县志》)。 县城隍庙面积小，庙门两侧也有塑像，院内有东、西相伴房，中央有正殿，殿后有两层小楼，楼上是道士居住的地方。 《祥符县志》中记载了清干隆二年( 1737年)祥符县张淑载楷书写的《祥符县城隍庙记的改订》。 1927年，冯玉祥主豫后，推行新政，销毁佛像，解散僧道，城隍庙名存实亡。 解放战争的时候，国民党的飞机炸毁了大殿，城隍庙内最后的建筑物不留瓦。

明代城隍庙的庙会最繁华

开封城隍庙在明代属于都城隈，全国有五座。 明代，每月朔望日的开封城隍庙庙会远远超过北宋时期大相国寺内万姓交易时的繁华。 《如梦录》的记载非常详细，现在按照其记载整理开封城隍庙的庙会盛况空前。

照壁前有牛马尾网巾、唐巾等商品。 牌坊下卖描金画、彩漆、卷轴、拆线等箱子，帽匠兜洗旧帽子，鞭爪弥补破坏。 东角门外卖木器。 桌子和椅子的地板机等架子、大箱子、衣服箱、豆面小箱子、壁柜、书架等鹿角外有锡器和铜山水器、嫁妆物、大小竹物、莲桶、莲花缸、宝贝古董杂货。 大门是卖油箩、油饼、煎饼大蒜面、扁食、油粉起酥油等的食物。 商场翠花珍珠、珊瑚、各种银器杯盘等集中在甬道。 二门东角门内大多数情况下是新鲜干果、梳子竹头、假银物等。 二门西角门下卖旗帜和彩帛产品。

城隍庙庙会的商品种类繁多，种类繁多，应有尽有。 油鞋、油鞋、泥鞋、雨伞店、男女缎鞋。 笔墨砚，南京草履，小书时画圣像，已故衣竿。 果树、兰花违章、栀子砂吸食沙盆、轿车、骨花移动大筐、十景花盆等，种类繁多，令人惊讶。

城隍巡视规模很大

过去，开封城隍每年要巡逻三次。 春季清明日，外出巡视收鬼，因二麦青翠，早秋播种，农事蒸蒸日上，集鬼，防止耽误农事。 挥动道长的卡云牌、法器、金铃，有黄色封面记录，将幽灵放入箱子，作为拘留者。 为了秋天的中元节( 7月15日)，巡视鬼受理屈冤幽灵申请，神父像春巡一样拿手礼，中途烧纸钱，丢粥饭，每次遇到十字路口，念诵往生咒，燃往生咒语。 冬天是十月一日，出去巡视放鬼，农事结束了，出鬼也没关系。 道士像春天、秋天一样，在荒野上拿起春天的收藏符记录焚烧，击鼓三通，道士戴火焰杯，道士拿剑，指向四方，诵《金刚经》，放幽灵。 每次巡行，礼仪都非常隆重。 从那天早上开始，神父首先把城隐和夫人的木像搬到前面的宫殿，移动的时候用木椅子把车里面运走。 府城隈16人扛着大笼子前进，县城隈8人扛着大笼子前进，夫人的花篮随行，执事人鸣着锣的火炮，吹了唢呐。 仪仗前是八面虎头大牌，肃穆回避书法，后接二十八宿大旗、白底红边，青龙、白虎、云鹰、熊黑、太极八卦、日月星宿后有六十四管家，一群武卫人员刀、枪、戟、雷、金瓜、熊斧、熊斧。 接着是四十二面大碟鼓，声音响彻云霄。 然后，为了好男女，跑香纸，举香案、香塔，后面是高跷、狮子、旱船等民间游戏。 街上各寺院道观的僧侣分两行游行，和尚执钵，掸尘，神父打木鱼，奏笙管，然后是红线宫灯，贴城隍金字，其他四人举起香炉，在内燃烧檀香，塔巴 过去，迷信的人为了避祸，在将来死后，为了进入好的阴曹地府做坏事而建立关系，或者为了父母的重病而许愿，等待着它。 于是，在城隈巡行的日子里，人们扮成罪人，穿着红色的囚服等参加接送队伍，表现出虔诚，家家户户都是如此。 所以，每次城隈巡行，迎接的队伍都很大，喧闹，可怕。 根据陈雨门的回忆，清末城隈从庙南出发到西司门，经过巡抚衙门到行宫角向北走到新街口东口，府城隈向西折，经过前经营门，出了西门。 县城隈经过西大街，向东出了曹门。

另一个盛典是为了城隍的生日。 本来是旧历3月28日，但那时青黄不接，民力困难，所以改为旧历5月28日，在城隍庙举行。 第一天，已经是好男女来到寺庙，动不动就万人，寺庙不可接受，沿街躺着，男女混杂，喧闹的夜晚。 有财物被偷的人、被欺负的人、失去孩子的人，年龄会变大。 等到第二天早上，和尚先是烧香烧纸，然后为善男祝福女人，人们纷纷烧香烧纸，彬彬有礼地崇拜。 庙里的火放着光，烟雾朦胧，人山人海，热闹极了。 通过举行盛典，城隈可以得到很多贡品。 其中既有阴间用的钱，也有阳间用的钱。 这些都由一位道长代为领取，当然最后必须交给举办巡演的领队。 没有人详细调查贡品是真的孝顺了城隈，还是落到了一些人的私处。

近代的城隍庙成了文化的传递之地

1927年，冯玉祥指定旧城隍庙大殿为河南教学楼所在地。 从1927年9月开始花了7个月，于1928年4月15日正式开幕。 该馆改造利用城隍庙旧址，开辟门前空地为公园，盆栽种花点缀新鲜感，入门在前庭，博物室在北，庄严雄伟，排列在史地室、卫生室、游艺室、教育行政室、学校成绩室及馆员居住室等两侧( 11 ) 院子里有两个池塘，整修成四个小院子，种花养鱼，供游客观赏。 博物室后面是原城隍庙后院的北房，非常大，改为理化室。 东北角的小院是办公室的地方，前院东边有个大院，变成了游戏场。 1931年2月河南省政府会议决定河南教育馆为河南省立民众教育馆，隶属于省教育厅领导。 馆内设有总务、教务、展览会三部，增设民众学校、化学技术班、国术学校、贫民窟贷款所等。 1933年增设了民众代笔、咨询、识字等，设立了活动事业、工商教育、经费审计等委员会。 1930年8月，河南省教育厅飨令各县设立县立民众教育馆，成为实施县民教育的中心。 馆内设有图书、演讲、科学、艺术、展览、体育、总务8部。 教学楼搬迁后，国民政府水利部黄河水利委员会在这里设立。

1946年2月建设冀鲁豫黄河水利委员会，驻地经过菏泽、临濮、郭万庄、孙楼、郑那里、百寨等地。 1948年12月，该会易名华北人民政府黄河水利委员会，开封城隍庙。 随后扩大了组织机构，将相邻的县城隍庙和穆高温堂两个庭院合并为府城隍庙，为新黄河水利委员会定址。 黄河水利委员会迁往郑后，改为黄河水利职业技术学院，成为为人民治黄培养人才的专科学校。