“北宋诗人书法家苏舜钦”

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苏舜钦出身的考试

苏舜钦(公元1008年~公元1049年)，字子美。 苏舜钦的出生地是哪里，这是近千年来学术界一直争论的问题，有陕西武功、四川梧州铜川、河南开封三说。 但是，作为苏舜钦的故乡开封，对这个问题的关注不够。 我会就这个问题进行简单的讨论。

在《宋史苏舜钦传》中，不说他的出生地，只说苏舜钦、字子美、参知政事易简的孙子。 据《宋史·苏易简传》记载，苏易简是梧州铜川人，苏舜钦的出生地定为四川梧州铜川(今四川省德阳市中江县南)。 苏舜钦笔下的《祭滕子京文》中自称武功苏某，据此据说苏舜钦是武功人(今陕西省咸阳市武功县)。

苏舜钦的祖先是汉武帝时的苏武，苏武死后被武功埋葬，苏氏一门住在这里，武功成为苏氏的原籍。 从此，到达苏舜钦的时候已经是1000年了。 这期间，苏氏各枝也多次迁徙，苏舜钦先辈的书搬到四川，但从苏易简的父亲苏协在宋太宗雍熙年间认识开封府兵曹时，举家迁往开封，苏舜钦已是第四代。 苏舜钦家在开封，出生在开封，在开封长大，是个地道的开封人。

宋代的大文豪欧阳修是苏舜钦的挚友，他在为苏舜钦写的墓志铭中，你藏舜钦，字优美，上面住着蜀，后来开封，为开封人。 现代学者钱钟书在《宋诗选注》中说:“苏舜钦、字子美、开封人”。

豪放坦率

苏舜钦出生于开封世宦家。 他祖父苏易简在宋太宗时担任参知政事(副宰相)，他父亲苏耆在宋真宗、宋仁宗时当官，官去河东运输使。 他的祖父王旦更有名，是宋真宗时的名相，是有名的开封三槐堂王氏的第二代传人。 他岳父杜衍当过宋仁宗朝的宰相。 有这样显著的家庭背景，苏舜钦是货真价实的都官二代官三代。

苏舜钦的长辈都是官员，但大多是学富五车的学者，所以从小就受到良好的教育。 他学业精进，才气非凡，而且凭借正义养成了大胆、豪爽、慷慨的性格，曾一度豪俊多旅，他成为首都青少年豪俊的领袖。

苏舜钦一生坎坷，官职也不大，但他性格刚直，敢于皱眉抗议。 宋宗干兴7年(公元1028年)，皇宫发生火灾，烧毁玉清宫。 苏舜钦这一年22岁，成为太庙斋郎的小官。 他官职不卑不亢，到登温楼打鼓，给皇帝“火疏”。 在稀疏中，苏舜钦大胆指出，连年天灾乃至皇宫火灾的原因是，皇帝的近端失去了人，政令多不足，赏罚不公而降于天，希望陛下悔改，追逐改革。 苏舜钦因天灾而疏远，希望皇帝改正缺点，改革政令，这种敢于当面抗议的精神是宝贵的。 在十几年的时间里，他还给皇帝《乞纳抗议书》、《诣勋书》、《投勋书》、《论西事状》等奏疏，坦率地斥责时政，除弊向兴利提出建议。

仲淹对苏舜钦有知遇之恩，将他提拔到首都任职。 苏舜钦到了首都，把书交给范仲淹，批评范仲淹的一点方法，说了七件事，范仲淹说，作为朝廷重臣，应该无所畏惧，负起责任，除了弊政之外，多建树。 那种措辞很激烈，多少也不客气。

赛会宴集案

庆历4年(公元1044年) 3月，在范仲淹的推荐下，苏舜钦进入中央机关，教授集贤校理，并监察奏院。 这一年冬天，苏舜钦因比赛神会宴会集事件被监禁。

北宋时，在都开封的各官衙中，每年春秋两季都祭祀赛神仪式，即神灵的牌位。 赛神日各官衙休息，官员们在举行酒宴。 庆历4年秋的赛神日，苏舜钦不甘寂寞，他邀请朋友们在进奏院举办了宴会集。 这一组有王洙、刁约、江休、王益柔、宋敏求、章珏、吕溱等，都是当时的俊彦名士。 宴会所需的费用，按照惯例是开封废纸卖钱，苏舜钦为了让宴会更热闹，让参加宴会集的人筹钱。 宴会上，大家喝酒吟诗，还邀请军色歌舞来玩，非常愉快。

当时，有个叫李定的人打算参加一个叫苏舜钦的名士的宴会，但苏舜钦鄙视这个身体，不让他参加。 李定怀着怨恨，走进纪念院的宴会，说有人作诗攻击朝廷。 御史王岱辰、刘元瑜就此事在朝中演奏了苏舜钦等人。 宋仁宗温奏勃然大怒，下令严办参加这次比赛神会宴会集的人。

当时，宋朝政局不稳定。 首相杜衍、参知政事范仲淹和枢密副使傅弼等人为了消除积弊，提出并落实了一点改革创新的主张，被誉为庆历新政。 这些新政有点触犯了老官僚的既得利益，这些人千方百计反对新政，攻击杜衍、范仲淹等，斗争十分尖锐。 因为苏舜钦是杜衍的女婿，也是范仲淹推荐的官员，苏舜钦等人的宴会集成为这些旧官僚集团攻击杜衍、范仲淹等人的借口。

苏舜钦等人被关进监狱，朝中保守势力诛杀戮力主苏舜钦、王益柔等人的罪行，以汉琦等正直大臣努力，宋仁宗承诺慷慨解囊。 最后给苏舜钦定的罪名是卖废纸是监守自盗，受处分是为民，开除公职。 其他10名才能俊分别得到降级、首都降级的解决。

关于苏舜钦等人的赛神会宴会集事件，当时的人们大多认为小题大做、解决过重，因此为苏舜钦等人申冤，大臣汉琦也奏响宋仁宗进行辩解，之后宋仁宗也有些后悔。 庆历8年(公元1048年)，朝廷恢复苏舜钦官职，被任命为湖州长史，但未能赶上就职。 这一年12月(以阳历推算为1049年1月)，一代才子苏舜钦在吴中病逝，享年41岁。

宋代诗文改革运动的先驱

宋代初期，文坛盛行晚唐五代以来浮华轻靡的风气，写文案辞藻华丽，实际上文案空洞，脱离实际。 苏舜钦等年轻文人对此极为不满。 他们推动了文学改革创新运动，以提倡韩愈、柳宗元古文为己任，开辟了北宋古文运动的道路。 宋古文运动的领军人物欧阳修比苏舜钦大一岁，他在《苏氏文集序》中论述苏舜钦的古文。 子美的牙齿比佗少，但多余古文相反在之后不能世界的时候，它就一直没有自己维持世俗的倾向。 也是特立之士。 欧阳修之所以得到如此高的评价，可以看出苏舜钦在宋代古文复兴运动中的杰出贡献和先锋作用有多么大。

苏舜钦的文学成就越来越多的地表在他的诗创作方面，他与一代诗人梅尧臣齐名，被称为苏梅。 他们纠正了当时西昆体形式主义的诗风，发扬《诗经》《脱离》等古典诗歌的现实主义源远流长，开创了北宋时期的新风。 苏舜钦诗最突出的是他的古体诗，这些诗反映了当时的政治和社会现实，特别是对官僚阶级愚昧的腐败进行无情的批判，对贫困劳动人民遭受压迫、天灾人祸表示同情。 这在宋朝诗人中非常罕见。

苏舜钦这首现实主义诗在宋代诗人中非常突出，他是宋代豪放派诗人的先驱，之后的苏轼、辛弃疾、陆游等都多少受到了他的影响。

豪放的书法家

苏舜钦不仅是优秀的诗人和文学家，也是优秀的书法家，和哥哥苏舜元(字才翁)的书法非常有名。 《宋史苏舜钦传》云: (舜钦)善草书，每酒皆醉下笔，争传于人。 他的书法从当时开始就迷上了人们。 宋代书法理论家朱长文在其《续书断》中，对唐中期至北宋中期的书法家进行了品评，苏舜钦的书法被评价为妙品，宋代仅有数体被评价为妙品。 这个评价相当高。

从苏易简、苏耆到苏舜钦兄弟，他们家几代人都热衷书法，善于欣赏和收藏古代有名的法帖。 苏家收藏的名帖很多，天下第一行书王义之《兰亭序》的唐模本，苏家收藏有三本，其中苏舜元、苏舜钦兄弟各一本。 另外，唐代的草圣怀素《自叙帖》也收藏在苏舜钦家。 他们的收藏和鉴赏为这些珍贵文物的流传、留存和研究做出了杰出的贡献。 而且，在这些古典书法的学习、临摹中，苏舜钦兄弟的书法取得了长足的进步，两者都成为了闻名于世的书法家。

我们现在看到的怀素《自叙帖》的墨迹本，在流传的过程中破损了，缺了第1页第6行。 苏舜钦收藏后，进行了装订和修补，其中最前面缺失的6行字，苏舜钦亲自追记，展现完美的样子。 苏舜钦追记的6行字，与怀素原作极为相似。

苏舜钦书法中最突出的是他的草书。 比他小30多岁的宋代诗人，在尚意书风代表书法家黄庭坚的草书中也备受赞誉。 黄庭坚在叙述自己求学经历时，晚(年)得苏才翁、子美书观，得古人笔意。 他说，他看过苏舜钦兄弟的草书，知道古人动笔的做法，提高了自己的草书水平。 黄庭坚还评价苏舜钦是翰墨中的豪杰。

苏舜钦的书法很重视钢笔。 他拿起钢笔法作为草书，离开纸3寸，拿起其手指宽度、手掌平、虚臂法，圆一转，纵身就跳了出来。 该法合理协调了纸、笔、臂的关系，在宋代是比较先进的笔法，至今对草书的写作仍有启发作用。 难怪欧阳修在苏舜钦去世后感叹:“苏子美死后，随后在笔法中赞不绝口。”