“开封家鸽和鹁鸽市街”

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古都开封，当春暖花开，秋叶金黄，老开封人有一幅难忘的景象。 有时一群守望的鸽子飞到蓝天上，听到那只悦耳的鸽子的哨声，有时就远了。

飞翔的鸽子群在龙亭大殿上空盘旋，在铁塔高耸的云端盘旋，在开封府墙壁上空盘旋，在鼓楼上空盘旋，鸟瞰古巷鸱鸽市街热闹的身影。

鸱鸠市街是鼓楼广场东侧路南的第一条小路，南北走向。 明朝时期是集中销售家鸽的家禽市场。 因为鸽子被称为鸽子，所以被称为鸽子市街，至今仍在使用。 古都开封的家鸽饲养历史悠久，且规模较大，半城家有养鸽之势。 《东京梦华录》卷之三相国寺内万姓交易节记载，相国寺每月进行5次万姓交易。 大三门都像鸟、猫、狗，是罕见的野兽，无处不在。 鸟中含有鸽子等。 周邦彦的《汴都赋》中有记载，那只鸟啄着鹎群鸽子的说法，那时开封鸽子的饲养很普遍。

在《东京梦华录》卷六十四天轮驾驶幸五岳观的一节中，有一句话是鹅鸠旋一说，给后人带来了奇怪的感觉。 文中记载，开车到灯山，在御轿院人员的身边喝竿媚，御轿团转一圈，打倒观光山，旋转鸱鸠，又踩五花，则系饮。 什么是信鸽的盘旋？ 皇帝看着灯，来到高处，就像阮鸽俯视一样，北宋时期的家鸽看起来还不是地位低下的鸟，比喻起来皇帝也不是不谨慎的。 北宋诗人孔平仲在《孔氏谈苑》卷三上刊登开封给皇帝添麻烦。 也就是送不出一撮云为鸽子飞，还把鸱鸠比喻为皇帝。

《水浒传》第七十四回《燕青智在发动机天柱李逵寿张乔栓雅》中有对鸱鸠旋转的更形象的描述:燕青进去，右手任意扭原直接支撑，头重脚轻，借力旋转，五转转到献台的边缘，。 这一击，有名的呼叫打鸽子回旋。

古典文学中加入典故辞藻的鸱鸠旋转，展现了生命动态的飞行之美。 这是开封市井休闲文化中罕见的一环。

鸽子的分类主要有三种:一种是食用型，其肉、蛋主要供食用，鸽子肉好吃，鸽子蛋的营养价值很高。 我市的名菜套餐是四宝，第一套是鸭子，第二套是鸡，第三套是鹄鸽，第四套是鹌鹑。 二是通信型，通信鸽子具备优越的飞翔、方位和归巢能力，主要用于通信和竞翔。 三是观赏型，其首要用途是游客观赏和古代大型寺院，现代在景点和重要节日之间举行放飞展示，象征着和平吉祥。

从北宋东京开封的休闲娱乐到南宋临安杭州沿袭的开封市井文化，鸱鸠是两地千年来上下的观赏品。 从宫廷到老百姓，以养鸱鸽为乐的，真是群里几十百人，望尘莫及。 灰褐色向下，纯黑尊贵。 内侍畜尤甚。 小米之既，也就是以金铃为尾巴，飞翔在天空中，风力摇铃，铿如云间佩。

北宋时期，信鸽通信已经在皇都东京开封的社会生活中占有重要地位。 宋人江少虞撰《事实类苑》卷六十三《鸠寄生书》记载，古诗云:袖子里有短书，想送双飞燕。 诗意燕春秋天去的话，好像可以寄书，所以偶然会听。 今天的人养鸽通讯，都不是空话。 虽然相隔千里，但纵动辄能回家，舒有事找资本家，用鸽子送书，不到十天。 甲人船浮在海上，用鸽子也通信。 根据这张珍贵的复印件，在北宋首都开封，信鸽已经以非常实用快捷的通信手段，从四川开封到京师，10天内信鸽手机信送到，完成了主人交给的通信任务。

当然，在信鸽中，信鸽的饲养和训练需要主人付出很大的代价，但有辛苦就有幸福。 当像你家人一样普通的信鸽从远方安全地回家时，主人的兴奋无比。 一个鸽子朋友开玩笑说，那时我觉得比儿子考上要点大学拿到录取通知书还高兴。

根据开封市地方史志编纂委员会编纂的《开封市志》(第6卷)第36卷第10章《民间娱乐》，开封鸱鸽珍贵的从前传下来的品种有铜背、七星、鹤秀、青毛、白鹭、紫玉翅等。 可以说，由于在古都开封饲养信鸽的千年积累，在培育家鸽优良品种方面成果丰硕。 类似白鸭的是金钱鸽的一种，在我国也是古都开封以前就流传下来的古老品种的鸽子种。 这只鸽子全身白皙，玉洁灿烂，体型适中，体态优雅，飞翔姿态优美，是金黄色的眼睛、白眼皮，有没有凤头和凤头之分，因此被称为白鸭子。 另外，紫玉翅是玉翅类家鸽中罕见的紫色品种。 这只鸽子头圆得像算盘珠，凤头像钱包，嘴短明亮紫，葡萄眼、眼皮红、眼皮宽白、翅膀匀称、脖子长秀、紫色羽毛适中、浅色正。 紫玉翅忌花腰花段夹杂种。 纯种紫玉翅是花园楼梯下赏心悦目的高雅信鸽。

北宋以来，开封由于城市性质发生了划时代的变化，特别是市民阶层在这里率先形成，从老百姓到医生对花鸟鱼的趣事，毫不夸张地说，已经形成了许多人埋头研究的学问。 这些爱好者一心一意地研究着不同的花、不同的草、不同的虫子、不同的鱼。 研究鸱鸽的更不是大众，家鸽的饲养训练在古都开封后成了大学。 自古以来，开封家鸽的大玩家数不胜数。 《东京梦华录》卷五京瓦伎艺节记载的刘百鸟是一人。 宋后，元明清三朝省会开封，有一位信鸽高手。 特别是明周王府内的信鸽如云，与不远的信鸽市街相呼应。 一个是王府，一个是市井，飞哪里都是家鸽，痴人不分贵贱。 他们是训练信鸽良种的大师达人，饲养肉鸽的专家中有观赏鸽的培养专家，也有鸽子笛鸽子哨制作的能干工匠，名扬省内外乃至全国的人都不少。

这些大玩家埋头于自己的研究。 例如，即使喝醉了，日夜不在异乡，在家鸽优良品种和鸽子先进饲养方法等各个方面，都是非常古老的道路和精粹的，在科学性、系统性、知识性方面可能没有科学家、专家那么严格，但秩序却绝非刻虫小 他们确实在市井文化这个行业，在休闲娱乐的所有职业中，都成为了某个专家和领导者。 他们自己也觉得很有意义，很棒。 有种无限风光在危险的山峰上的感觉。 他们都是生活的乐天派，事业上的奋斗者。

开封的鸽子朋友很多，有老中青，各行各业的。 朋友们自发地成立了好几个鸽子协会。 我市信鸽协会在全国中等城市中成立较早，与古都开封信鸽饲养的悠久历史还很相称。 1997年，香港回归祖国，开封信鸽后参加了回归杯全国信鸽放飞香港大赛。 信鸽协会挑选的开封信鸽率先跳过1360公里的空距离路线，胜利归巢，充分展现了开封信鸽的高品质和信鸽主人出色的司放水平。

年末，据信息媒体报道，开封市鼓楼区开发改造的鸱鸠市街景在我市文化+的战术框架内可谓是胡同的突起，生动诠释了古都开封深厚的历史文化，原有的老街区又吸引了大家的新眼球。 与鸱鸠市街相邻的马道街和大相国寺是南北走向的两条自古流传的风景线，加上两者最近的变化，鹄鸠市街华丽的转身，这三条并排等长风景线异军突起，旧貌焕然一新，游客络绎不绝。 首先说大相国寺，这座城市中心轰动市区的罕见古老皇家寺庙是全国要点文物保护机构，拥有壮观的寺院建筑和博大精深的佛教文化。 最近的巨大变化是原开封八景之一的被称为资圣熏风的资圣阁，彩绘完成，阁高58米，与不远的鼓楼相比，高低悬殊。 说到马道街，这是一个相当长期的省内和市客户慕名购物的繁华街道，过去有小王府井大街的美称。 这里紧邻着吴服庄、大型百货商店、服装店，镇内老店、老字号有几十家，民国时期的商业建筑华丽雅观，最近重新规划装修一新。 至今网络购物大潮的冲击，马道街仍是古都开封市水井的大地方。

虽然鸱鸠市街紧邻马道街，中央也与铁佛寺街相通，已经不是鹄鸽营销的地方，但作为马道街功能的补充，这里还是热闹的地方:一、这里是逛马道街客户的吃饭场所，因为这里的风味小吃聚集在这里。 二、这里是童装大世界，更是马道街成人服装生意的自然延伸。 鸽子市街的热闹非凡。

鸱鸠市街为了卖鹄鸽而得了街名，后来鹄鸠市为什么在这里被取消，什么时候被取消，我们无从考证。 但是，马道街的兴盛大体上与此有关，家鸽的买卖明显背离了马道街的性质，在越来越繁华的市中心持续开设鸽子市显然是不正当的，反而改为补充马道街的功能是社会经济快速发展的需要。 鸱鸠市街没有出售家鸽后，开封的鸽子市没有减少，至今仍有3处以上。

鸽子市没有减少，鸽子朋友也很多，但奇怪的是，在天空中飞翔的鸽子没有减少，但在天空中飞翔的鸽子却很少见。 那蓝天上回响的鸽子的哨声，美丽、悦耳，为什么会大幅减少呢？ 这许多人无心的问题成了一个不解之谜。 于是，我给开封市信鸽协会杨会长打了电话，他说信鸽品评是放生、竞翔，守望是娱乐，信鸽守望对飞行速度影响很大。 近年来，鸽子守望者的现象大幅减少，现在鸽子朋友们的文化素质已经和过去相比，大家越来越沉稳，越来越暗示，越来越有修养。 鸽子是否放哨，只取决于个人爱好和古老风俗，现在变了也可以理解。

啊，现在国家富民强，国民素质大幅提高，中国人告别东亚病夫，告别狂人日记，不再是愚蠢无知懦弱的张狂者。 为什么以前开封有酒店，搭讪，打拳，脸红，不高兴就散了？ 现在大大小小的酒席很安静，很少有人喝劣质酒，很少有人喝英雄酒，很少有人喝酒，直到大家经常喝为止。 这是全民文化素质提高的使然，市井中文化当然是正能量。 以上文案对“开封家鸽和鸱鸠市街”来说是题外话吧。