“宋代的诗话（上）”

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中华诗歌源远流长，与异彩纷呈的古典诗歌交错，多姿多彩，见解独特，是一部富有中华文化特色的古典诗歌理论。 这个百花园里，也开着绽放异彩的独特的花。 它以中国古典诗歌为对象，评价诗人的诗作，分解诗歌流派，记录诗坛的故实，阐明诗学主张，表现自然随意性，词句妙趣横生，读之美不可收。 生于北宋，盛行于两宋。 在此影响下，自元明清以来，同类佳作层出不穷，衍生出曲话、词等形式。 那是一首诗。

两宋诗的语言你知道多少

作为中华古典文学的一门，诗歌诞生后，针对其章法、鉴赏及社会作用等，当然有诗词志(《尚书尧典》)、诗、兴、观、群、怨(《论语阳品》)、诗用道志(《庄子天下篇》)等。 本文系统地论述了南朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》、钟岁的《诗品》等诗歌创作及其美学主张。 晚唐诗人、诗论家司空图的《二十四诗品》，是一部影响更大的诗歌美学和诗歌理论专著。 但是，以第一首诗的语言为名称、以随笔为形式、在品评中明确了诗的主张的诗论作品是欧阳修的《六一诗的语言》。 对此，《四库全书简明目录》说，诗词不盛于宋，流传于世者，以修此篇为最早。 那本书以论文为主，兼有能力。 诸家诗歌语言的体裁也是在那里编纂的。

诗词既然盛在宋朝，从欧阳修开始，两首宋诗的词有多少？ 学术界至今还没有完全一致的结论吧。 清代文学家何文焕的《历代诗词》一书，收录宋代诗词16种。 近代藏书家、书目学者丁福保的《〈历代诗话〉续集》，增订了宋代的诗话12种。 据现代着名文学史家郭绍虞的《宋诗话考》(中华书局1979年出版)介绍，现存完整的宋人诗词有42种，有一部流传下来的，或无书由他人编辑的46种，有佘文或无编辑共138种 凤凰出版社1998年出版的《宋诗话全篇》10卷，是宋代诗话的大成，收录宋代诗话达562家，可以说是林林总总、洋洋大观。

在这里，我举一下宋代的诗的语言和作(编)者的一部分。 首先，你很眼熟吧。

《六一诗话》(欧阳修)、《温公续诗话》(司马光)、《中山诗话》(刘)、《后山诗话》(陈师道)、《玉壶清话》(文莹)、《王直方诗话》(王直方)、《冷斋夜话》(惠洪) 《陈辅之诗话》(陈辅助)、《潜溪诗眼》(范温)、《观林诗话》(吴聿人诗说)、《白石道人诗说》(姜夑)、《剜溪诗话》(高似孙)、《后村诗话》(刘克庄)、《沧浪诗话》(沧浪诗话)

开山之作:《六一诗话》

《六一诗话》原名《诗话》，后世为了区别、引用方便，称为《六一诗话》、《欧阳永叔诗话》、《欧阳文忠公诗话》等(欧阳修字永叔、号六一居士、谥号文忠)。 作者退居汝阴(今安徽阜阳)，用资闲谈解释，诗词应创作于神宗熙宁四五年( 1071年或1072年)。 他资本闲谈不当，却开创了我国古代独特的诗歌品评类型。

在5000多字的诗中，欧阳修用闲谈的方法，品评李白、杜甫、孟郊、韩愈、贾岛、郑谷、梅尧臣、苏轼等唐代和本朝诗人的诗，从而阐明自己的观点。 例如，为了逆转宋初诗坛的不良风气，他批评当时西昆体诗人抄袭李商隐用典太多，术语冷淡:老师老一辈虽然患有其中许多故事，但语言不通，殊不知是学者的缺点。 如子仪“新蝉”云:风来玉宇乌先旋，金茎鹤出现未知。 就算使用故事，什么能成为好句子呢？ 另外，峭壁横断官桥柳重鼓飞过海岸鸥。 不用那个故事的话，不是又可以了吗？ 欧阳修认为诗歌创作成功与否不取决于是否用典。

他提倡学习韩愈，高度评价其诗的语言运用:韩愈资谈笑风生，助笑话，讲人情，形意诗，曲尽其妙，押韵，波澜壮阔，乍一听，出入回合。 韵脚窄的话就不能再靠近了，但是很难看到偶然，所以会变得更危险和奇怪。 例如“病中张十八”等。

他极其欣赏梅圣允意新语工意的言外之意:圣允味给人一种余说:诗家很有效率，但造词也很难。 若意新语工，未得前人之道者，斯为善也。 必定是难写的景色，如今，看起来言外之意不尽，然成。 然后，引用圣允的例子。 如果严维柳塘春水泛滥，花坞夕阳晚，天容时态，融和骏荡，不就是现在这个样子吗？ 如果温庭筠鸡声茅店的月亮、人迹板桥霜、贾岛怪鸟在荒野中啼叫，落日令人望而生畏，道路艰辛，旅途担忧，难道不是言外之见吗？

他推崇诗的高格，指出郑谷诗作非常有趣，好句子也很多，但其格并不太高。 为此，以孟郊、贾岛为例，回答了高格的形成:孟有诗云租车载家具，家具比车少，但什么耳朵也没有。 另外《谢人惠炭》云暖曲直，人说其身未备，不能说此文。 嘉云鬓边有线，但不忍心织寒服，它能织，得到几何学吗？ 那个“朝饥饿”诗云听着西床琴，冻了两三弦，人说它不仅能忍受饥饿，还能忍受它的寒冷。 对生活没有真实感，什么高格？

关于《六一诗话》的价值，郭绍虞先生曾经说过，欧几里得学有根柢，所以书即使采取随笔的体裁，也不成系统，但难以细究其全貌，很难将其作为不太了解的作品来轻看

的作品:《诗话总龟》《苇溪渔隐丛话》和《诗人玉屑》

欧阳修开了头，之后诗词层出不穷。 到了北宋末期和南宋时期，有人开始编撰大部头，产生了三大诗词总集《诗话总龟》《苇溪渔隐丛话》和《诗人玉屑》(以下分别简称《总龟》《丛话》和《玉屑》)。

《总龟》原是《诗总》，编纂者阮读(生卒年月不详)、字闳休、自号散翁、安徽舒城人、神宗年间进士、徽宗年间任郴州、《总龟》有时写成。 关于编纂的由来和宗旨，阮阅在自序中说:“余昔和医生旅行，听古今诗句，脍炙人口，全书和谁作的都不多。” 宣癸卯春来到官郴州，取收藏的各家族小史、别传、杂记、野录进行了阅读，尽量看到了从未见过的人。 到癸卯秋，得一千四百余事，共二千四百余诗，分四十六门读，故名“诗总”。 后来，他在其《乡江百勇提要》中，写道:“读素常咏，作的《诗话总龟》，古色古香，取材甚细，兹事甚草。 可以看出花了很多心思，为后人研究古代特别是宋代诗歌提供了丰富的资料。

《丛话》的编撰者胡仔( 1110年~1170年)，文字任，自号苇溪渔隐，安徽实绩溪人。 这本书前集60卷，高宗绍兴年间、后集40卷，是孝宗干线道路年间写的。 关于编纂的意图，胡仔在后集的自序中说:“诗道迩多次消失，时至今日，余独拳还想告诉此者，遗憾的是它坠落，以支撑其万一。” 可以说是煞费苦心。

胡仔编《丛话》受阮阅编《总龟》的影响，两本书关系密切，《四库总目提要》说这本书是继阮阅《总龟》之后编的，二本有辅助，北宋以前的诗词大致准备。

但与《总龟》相比，《丛话》在体裁、资料检索选、诗论阐发等方面比前者有价值。 《丛话》历经时代变迁，以诗人为纲，增设细目，重视大家，强调要点，排列秩序。 文案中，由于解除了原党禁，大量补充了苏轼、黄庭坚的相关诗词和李清照的《语论》等，大大增加了学术价值。 更重要的是，《丛话》尽管像《总乌龟》一样编辑，但在引用中明确了自己诗论的主张，具有洞察力。 评价杜牧《宫语》，言外之意，幽怨之情自见，不等明言，诗贵夫也是。 偷窥别人尽忠职守，就没什么路可走了！

诗总集的最后一本《玉屑》，21卷，成书于理宗淳年间，是编纂者魏庆之(生卒年不详)、字酒精甫、号菊庄、南宋建安(一说建阳，今为福建)人。 他很有才能，看不起科第，只是种菊千丛、日和文人佚士不断吟咏其间(黄升《玉屑》序)。 关于书名的由来，《玉屑》卷后的题目知云:古论诗者众多，精炼未如此编辑，一字一句出自锦心，分散如玉屑，知乎真的是学诗者的指南。 所以《四库全书总目提要》对此评价很高。

《玉屑》对宋人，特别是南宋诸家的诗话进行了分类记录，与以北宋诗话为重点的《丛话》一起可以看到宋代诗话的全貌。 从这本书的第1卷到第11卷，分为诗辨、诗法、诗体等门类，叙述了诗的体裁、格律、创作技法、禁忌，以及各种诗体的起源和演变，第12卷以后品评了两汉以来的诗人诗作。

阮、胡仔、魏庆之、三位学者接力《总龟》《丛话》和《玉屑》，三大集成诞生。 想看看宋代诗词的全貌，三本都准备得很详细。