“宋代的诗话（下）”

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压卷之作:《沧浪诗词》

南宋理宗年间，诞生了宋代诗文史上最具理论性、对后世诗歌创作和诗学理论影响最大的诗词名着，使群星闪耀的宋代诗词更为璀璨。 那是严羽的《沧浪诗词》。

有严羽(生卒年月不详)、字仪卿、字丹丘、号沧浪逋客、福建邵武人、诗作《沧浪集》。 他的一生、隐居和旅行，不可晋升，清高自鸣得意。 学者黄公绍称赞他精粹温有奇气，向克堂包公学习(指包扬，号克堂笔者注)。 。 为诗宗盛唐，远离风骚，讲究精致。 诗人戴复古也有诗赞。 羽毛也高高在上，不抵抗科举。 雅漾和喧闹，深深地刻在心中。 一贯主张过高，横亘于世。 唱古风歌曲，成家。

《沧浪诗词》是诗理论和诗美学着作，欧阳修以来的诗词以记述诗人的创作轶闻为首要方法，取而代之的是严谨的理论体系和独特的诗学主张，是宋代诗词的理论总结，启发了后世诗学的迅速发展。 全书由诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五部分组成。 在诗体部分，他阐述了历代诗各种体制的流变和迅速发展的诗部分，他阐述了诗创作的具体妙招。 诗评部分，他评价了历代众多诗人的作品及其风格。 考证部分，他对一点诗人、诗歌进行了考证和批判。

诗辨部分是全书的核心，其别材妙悟等命题体现了作者精湛的艺术洞察。 他说:诗有别的材料，也有非关本；诗有情趣，也有非关理。 因为，他主张诗人，咏叹情怀。 诗人能写好诗很有趣，但在头巾的角落里，一点痕迹都没有。 所以，其妙处彻底玲珑，不能停靠。 就像空中的声音、相中的颜色、水中的月亮、镜子中的像一样，语言有着无限的意义。 严羽主张诗应该以盛唐为法，所以提出了另一种材料趣味的观点，宋诗以文字为内容、辩论为诗、才学为诗、尚理批判意兴犯病的倾向，由此唐诗和宋诗孰优孰劣？

那么，无言的好诗从何而来呢？ 严羽在禅道的喻诗道中提出了妙悟说。 妙悟本是中国禅宗的主张，以超乎寻常、特别颖慧的自觉，人们通过妙悟心解佛法，可以达到纯净的空灵境界。 基于诗在有趣的主张，严羽将其融入诗论，在诗话中说:“禅道惟在妙悟，诗道也当于妙悟乃，本色。” 因此，他在诗的区别中，学诗者以知识为主，入门须正，志须高诗的法有五种:体制、格力、气象、有趣、音节。 诗品九:说高，说古，说深，说远，说长，说雄浑，说飘，说悲壮，说悲伤。 那个雇佣有三个。 总结，说句法，说语言。 那个大小有一点两个。 优游说不着急，说冷静痛快。 诗的极致有一:入神。 诗和神污蔑加它，坚持至今。

关于具体如何学习诗，严羽要求:学诗先除五俗:一说俗体，二说俗意，三说俗文，四说俗字，五说俗韵。 他注意:诗有词忌，有语病。 语弊易除，语弊难除。 语弊在古人也有，不可惟词忌。 必须是底色，行意贵彻，隔着鞋不能痒。 说话很贵，不能拖泥带水。 他的解释:学习诗歌有三节。 其开头不知善恶，被派遣很久，被随便写。 知道羞耻，开始害怕，变得非常困难。 然后，彻底地，七竖八横，拧着信的手过来，头就是路。

钱钟书在《谈艺录》中对“沧浪诗话”评价如下:沧浪翻开生面，探寻骏珠尖，等待犀角的自觉，除了学习诗时的时间外，另有吟诗后的境界、妙悟和神韵。 不仅是学诗，比起学禅，用诗作神更是妙不可言，胜于禅理的超绝语言复制品。 其他人不过是诗而非禅，沧浪之后试图通过诗。

一个人找青莲宇，走过白色的沙滩。 一进入松树的雪，几峰就会变成黄昏、寒冷。 山僧喜客来了，林阁给人看。 吟衣去，留在钟声云外。 (《访益上人兰若》)严羽是《沧浪诗词》中被后人称赞的学者，在诗歌创作中实践着自己的诗学主张。

和你分享精彩的作品

诗词，记住诗家兴会、名师的随意、智者的感悟，它总是提出精神、教诗、欣赏、批评、说韵，或者用艺术论(丰子恺语)，向你分享中华诗歌文化在轻松活泼的笔墨中的魅力 在这里选择宋代精彩诗词的数量，不浅薄，略加评价，与大家分享。

1 .陈公时偶尔得到杜集的旧书，文辞多漏，《送蔡都尉》诗云身段轻鸟，其下漏一字。 陈公因和几位客人各用一个字弥补。 云生病，云落，云出，云下，决定不了。 那之后，得到了一本好书，但身体很轻的鸟过去了。 陈公很佩服，虽然只写了一个字，但觉得诸君也去不了。 (《六一诗话》)杜甫吟诗，精字精致，读原作，不佩服吗？

有进士许洞者，善为辞章，俊逸之士。 因为各诗僧分开问题，要出纸，所以约说“不能犯这个字”。 他的字是山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、鸟、鸟等，所有的和尚都有笔(《六一诗话》)。 宋初惠崇等一群僧侣创作诗歌模仿贾岛等的诗风，缺乏大量诗作的复制品，为晚唐体。 许洞不满，出题考试结果诸僧落笔。 读一读，让人想象这些和尚当时不自然的情节。

3 .黄州潘大临工诗，很多好句子，但是贫困。 东坡，谷尤喜之。 临川谢逸以书问:有新作吗？ 潘答书说:秋天来了景色，零部件是好句子，仇恨被庸俗的阴影笼罩着。 昨天，听着清卧、林风雨声，高兴地起来，问题墙说全城风雨近重阳。 突然催促租客，后来失败了。 直到这一句话送过去。 (《冷斋夜话》)潘大临吟诗兴起，不料诗兴败给主办方，只留了一句诗，不胜绝唱，但遗憾。

4 .池塘里生春草，园柳变成鸣鸟。 世人并不把这句话理解为劳动者，他们追求的是不可思议的事情。 这句话的工作，没有意图，突然和景相遇，准备盖章，因为不是谎言，所以能来到很有爱的地方。 诗家的妙处，必须以此为基础，一想到苦语难言者，常常不悟。 (《石林诗话》)诗句来自南北朝诗人谢灵运的《登池二阶》，自然清新，自古以来就被诗家传颂。 叶梦没有谎言的评价可以说慧眼独特。 其实，谢诗佳不仅是这一首，《沧浪诗话》说:“谢灵运的诗，一首也不好。”

5.(甲)岛先走了，在首都。 一天，驴子得到文云:鸟宿池边的树，僧人敲了一下月亮下面的门。 还想推送文字，精炼未定，在驴上唱歌哦。 拉着手制造推敲的势头，观察者感到惊讶。 时韩退之权京兆尹，车乘方出，岛不停第三节，还没有手势，俄罗斯为左右拥尹前。 岛具对得到的诗句，推字和打字未定，在神游像之外，无法回避。 退后不久，岛说:敲字很好。 然后回去，讨论诗的道路，因为岛和布服的交汇，留下了连日。 (《诗话总龟》)贾岛是苦吟诗人，曾从云中得到两三年，一吟而泪。 在这次推敲中，其实不知道回避京兆尹汉越的仪仗，可以说是惹了大祸，但汉越认识人，贾岛幸哉。

6 .诗有三盗:偷词最钝贼，傅长庚日月光太清，还有陈主日月光天德。 偷换意思，事情是无差别的，情不是原。 例如，从柳泥太液的微波，到漫长的杨高树秋，沉降期的小池的残暑退去，高树很快就很凉爽。 盗势，才巧，各无朕迹，建诗人盗狐白皮毛也可。 康目随后回到洪峰，手舞五弦，王昌龄的手目送着双鲤，千里之雁离去。 (《诗人玉屑》)诗坛自古以来贼多，但境界有优劣。 吟诗的话，偷过吗？ 偷的是什么？

诗有四种妙处:一是理高妙，二是意高妙，三是高妙，四是自然高妙。 然后，实际上，说是理高妙。 出乎意料，说意义重大。 写下静静的微，像清潭的底部，说。 并不奇怪，剥了文采，知道其妙，不知道其妙，称其为自然之奥妙。 (《白石道人诗说》)好诗经常被专家称赞，妙哉、妙哉、然妙在哪里？ 姜夔可能给出了答案。

8 .大概是想做平淡。 自己的组合从丽中来，可以打掉那个华芬，创造平淡的境界。 这样，陶，谢是不够前进的。 现在的人经常说拙劣的话，但自己认为平淡，知识分子可能永远不会倒下。 梅允赠送杜挺的诗，作诗无古今，试图作平淡难懂的文。 李白云:清水出芙蓉，天然去雕刻。 平平安安地去，非常好。 (《韵语阳秋》)平淡是什么？ 淡淡的，淡而无味吗？ 不合情理。 请允许我解读元好问。 天然万古新，豪华落尽见真淳。

9 .诗有皮肤，有血脉，有骨骼，有精神。 没有皮肤就不健康，没有血就不通气，没有骨头就不健康，没有精神就不美丽。 四备者，然后成为诗。 (《环溪诗话》)诗同人也是，人的健全需要皮肤、血脉、骨骼、精神，诗的健全也是如此。

10 .子美不是太白的飘逸，太白不是子美的沉郁。 太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能说。 子不能美“北征”、“战车行”、“垂老别”等，太白不能。 (《沧浪诗话》)李白是盛唐，是诗仙，杜甫在大唐盛衰的剧变中，为诗圣，二人诗风如何能等同于耳？

宋代诗文的繁荣，是诗歌阅读、品鉴走向自觉的标志。 诗兴起后的诗句兴，是文学迅速发展的必然规律。 元明清时期，李东阳《怀麓堂诗话》、谢榛《四溟诗话》、胡应麟《诗薮》、王夫《姜斋诗话》、王士《经堂诗话》、袁枚《随园诗话》、赵翼《瓯北诗话》、潘德舆《养一斋诗话》这些 在李渔手里，“李笠翁曲话”诞生了。 陈廷焯、阮周颐、王国维手里分别写有《白雨斋语言》、《蕙风语言》、《人间语言》。 中华诗论、曲论、词论，有很多佳作等着你欣赏。