“吴梅与开封”

本篇文章3443字，读完约9分钟

他是曲学大师级人物，在戏曲创作、研究和教育方面成果显著，着述丰富。 他才华横溢，对制曲、校曲、谱曲、唱歌、曲律、曲史以及古典诗词等进行深入的研究。 他精通昆曲，整理、创作了许多优秀剧目，同时最先在大学专门教授戏曲，最先将昆曲艺术带入大学殿堂的他接受了终身教育，在近代中国许多著名大学任教，培养了许多一流的学者和词曲家。 他叫吴梅。 我1909年来开封的。

吴其人其学

吴梅( 1884年~1939年)，字瞿安，号霜崖，出生于江苏苏州一官宦家，其曾祖父吴钟骏状元及官至礼部侍郎。 在祖父吴清彦乡试中被选中，刑部员工太郎担任了军官。 吴梅的父亲吴国榛精通诗词、文赋、戏曲，但很遗憾是天不假年，22岁去世，作为吴中望族，他的家路衰退。 没有兄弟姐妹，没有经济来源，3岁的吴梅和母亲独处。 很遗憾，几年后，母亲也去世了。 吴梅当时10岁。 他接受远亲叔叔的家教育，开始就业。 但是，在接下来的几年里，吴梅参加了两次少年考试，落榜孙山，成为了后中秀才，但参加了两次却没能通过乡考。 这个时候科举考试也要结束了，心寒的他再也没有那种事了。

但是，年轻的吴梅一方面取得了很多成果。 这就是诗句的曲赋。 专攻八股文事件，大量阅读汉魏、两晋、六朝诗文。 年龄稍长一点，姜夔、辛弃疾的词曲和关汉卿、王实甫的词曲就让他着迷。 他向名士俞粤庐学习歌曲，同时尝试作词作曲。 出身读书人家的妻子从小就爱唱昆曲，婚后由吴梅作曲，妻子唱歌，夫妻生活和睦。

1905年，被介绍到21岁的吴梅经人，在东吴大学(今苏州大学的前身)任教以来，开始了终身的教职。 之后，他先后在苏州存古学堂、南京第四师范、上海民立中学、北京大学、东南大学、中山大学、光华大学、中央大学任教。 东吴大学致力于戏曲创作和研究，杂剧《暖香楼》《轩亭秋》和研究文集《奢摩他室曲话》相继问世。 1916年，他的第一部研究曲律的代表作《顾曲鹈谈》由商务印书馆出版，奠定了他在戏曲研究界的地位。 杂剧《落菌记》《无价宝》、传奇《双泪碑》《绿窗怨记》《白团扇》《东海记》等也相继出现。 在北京大学，他发表曲学，开启曲学学习之风，着有《词余讲义》(即后来的《曲学通论》)，许多戏曲爱好者来到结社演戏。 昆曲名角汉世昌、京剧名旦梅兰芳等也慕名而来求教。 在东南大学任教，后来在光华大学和中央大学两所学校打工阶段，他发表了词曲，在汇校《朝野新声太平乐府》，先后在中国首部戏曲通史《中国戏曲概论》和《元剧研究》《辽金元文学史》《南北语言通论》等中。 1928年，他的《奢摩他室曲丛》第一集、第二集在商务印书馆影印出版。

除上述着作外，吴梅的学术着作还有《曲海目疏证》《霜崖曲话》等诗作《霜崖语录》、词作《霜崖语录》等多种，剧本有《风洞山》《袁大化杀贼》《湘真阁》《落

吴梅生活在中国急剧变革、人民多灾多难的时代，他的许多作品痛斥统治者的腐败无能，表现出自己的爱国热情。 九一八事变后，与日寇侵略相比，他的许多诗文表达了对侵略者的愤慨。 涂地群生等跳蚤，因极天横祸而落雷。 在红色山下芭蕉巷，从夜晚高高的小山上传递着血腥的东西。 这是他对武昌轰炸暴行的控诉。 八一事变后，吴梅带着一家老小从苏州出发，经由南京、汉口、湘潭、桂林避难到昆明，1939年3月，在恐慌和疾病的折磨中客死在云南偏远的乡村。

吴梅来汴的原因及其诗作

吴梅开封的时间不长。 1909年8月从家乡苏州出发，那年10月到达开封，第二年2月回到苏州。 开封的时间只有三四个月。 那么，江南才俊的他为什么来开封呢？

原来，在东吴大学教习所工作的吴梅，此时已经是三个孩子的父亲，收入少，收支不和，被盖房子骗了，他耗尽了所有的积蓄，生活陷入困境。 与之相对，吴梅有其他教授东吴、月禄差丰。 故意占卜房子，错误地托付方侘，积累了空记。 在困境中，岳父向他介绍自己的朋友，开封黄河道任曹载安，希望他能为儿子安排工作，曹载安欣然答应，答应吴梅成为自己的幕僚。 待遇比较优厚，虽然离河南很远，但还是很有吸引力，所以有了他的开封之行。 据此，吴梅来开封是为了生活问题，正如他在诗作《豫别家族》中所说，家里很痛苦，晚上的睡眠没有充饥驱动我，是志唯一的稻梁。 但是，问题并不那么简单。 他一生中唯一的开封之行很短，但对他后来的学问研究产生了很大的影响。 这是一个反面故事。

吴梅在炎热的天气里从家乡出发了。 由于陆路不便(当时陇海铁路未修通)，他乘船追溯江西，经黄州到达汉口，经陆路北上，过信阳等地后，抵达顺惠济河开封，途中写有《黄州道中》《信阳读何大复集》等诗作 风和食水之宿是节目过去了，轻视劳动人民的歌。 乡思清是秋夜的笛子，明霞染红了夕阳的波涛。 磨炼岁月，指出接近中年，江山的故事很多。 停泊在夜晚芦花深处，一尊属于安慰而逃窜。 他奔波来去地度过了25岁的生日。

在开封，河道食物最丰富，日子什么都没有，所以工资丰厚，没有经济压力，吴梅一时忘记了生活的烦恼，虽然度过了短暂的时间，但是舒适，度过了悠闲的时间。 这是他的诗《葵园杂吟》中，偶然的清晓翻书，亭林足力舒畅。 谁说三秋之气萧条？ 风好像还是晚春初。 加食每条黄河鲤，在制作楷书时都临黑女碑。 参与这个园自成趣，不知月何损益。

但是，吴梅绝不是品尝美食的食物。 在古城里，开封了丰富的历史文化和许多名胜古迹，吸引着他玩耍、吟诵，写了许多诗作。 他的《大梁怀古》诗吟诵了信陵君、侯嬴，感慨道:怨盗符存赵树奇勋、荆川纵笔论。 就像公主真误国一样，儿子也不一定知道军队可以。 才华风气千古蔓延，世贤劳殿四君。 这一天侯再次艰难，悲伤的一个人通过过夷门。 他批判北宋朝廷的软弱和膝盖:吹台遗迹晦涩难懂，天水珍闻是我的主意。 开国已投燕赵之地，传家在汉唐时获胜。 秋风禁苑花石纲，明月樊楼乐府语。 向宣和谈气节，臣子也逊李师师。 我觉得现在这些诗作是这首曲学大家与开封有缘的好故事。

遗憾的是，由于曹载安因病退休，吴梅短暂的幕僚生活到此结束，不得不回到故乡苏州。

古代城市的戏曲文化感动了吴梅

吴梅开封除了稻梁谋外，还有山川荡心、拷贝或增益。 幕里有空，可以多学学计然策(《豫别家族》)的想法，许多诗吟，实现了他临行前即使振翼而归，也要出许多章(同上)的愿望。 但是，古城文化对他影响最大的，或者说，他开封之行最大的收获是在戏曲方面。

中山ruzi倚着新妆，郑女燕公主一个人入了场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。 这是明代文学家李梦阳的诗《开封京元夕》，作品描绘了明代周宪王朱有开封演出的盛况。 朱的官方是朱元璋的孙子，是皇室的胄，洪武24年( 1391年)被册子为周世子，后来沿用周王爵，一生大多住在开封直到藁亡。 但这些对吴梅来说并不重要，重要的是朱有官方是明初杰出的杂剧作家。 朱的公式精通音律，一生专注于戏曲创作和公演，有散曲《诚斋乐府》和杂剧30多种，成绩斐然，影响深远。 由于特殊的身份，他的戏剧一在家中上演，很快就传到了民间。 对此，李梦阳有空骑吹名王，天声分散在九州演唱彻宪王新乐府，明月之下不知道樊楼的解释。

古城的这个文化景观，衬托出同样迷恋戏曲的吴梅。 闲居开封的他，每次过金梁桥，也就是那年周宪王府的第一个地方，望着那年宪王的风流余韵，他总有置身事外的感觉，同时他研究宪王剧，进一步坚定了戏曲艺术的决心。 他在《大梁怀古》组的诗中写道，在丹邱后几天的情况下，第一贤藩写下了这个国家。 许多王侯开第家，父子最难造词章。 西园花催宸翰，内府语当教坊。 重金梁桥的外月，碧云无尽的夜晚如霜。 被认为是小路的戏曲，藩王尊贵的周宪王还这么留恋。 何况不是老百姓的自己！ 之后，吴梅在《霜崖三剧》的自序》中记述了这次开封之行对他的影响:住了几年游梁，过了金梁桥，缅思周宪王流风余韵，往往低不就，而诚斋乐府，有时还不见。 吴之后，节衣缩食为了买书，竭尽所能，都放下行李箱。 的诸籍，又粗又粗，致力于南北语言。

吴梅一生的曲学成果表明，他没有辜负自己的这个选择。 对古城戏曲文化的仰慕，激励他勤奋好学，最终成为一代曲学大师。 对此，近代学者钱基博做出如下评价:在曲学之兴、国维治的三年间，吴梅的弹劾不是一生。 国家局限于元曲，不是吴梅集的大成。 维其详其历史，若吴梅之未发其条列。 国家欣赏那部文学，没有分析吴梅的声音。 而且，关于曲学者，必须将吴梅推上大师。

为了生计而来开封的吴梅，在这里受到了重要的文化启发，不得不说这是他开封之行意外最重要的收获。