“古典诗词中的夷门”

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琪树明霞五凤楼、夷门自古以来就是帝王州。 夷门原为战国魏都大梁城东门，为开封代称。 公元前257年，门卫小吏侯嬴向信陵君推荐朱亥献上奇策，成功上演了打出窃听符救赵的历史性活剧。 一百多年后，司马迁到访大梁废墟，寻找夷门故地，《史记》生动地描绘了信陵君仁、下士、侯嬴为挚友而死的形象。 从此，古都夷门邀请了众多诗人词家吟咏，感慨万千

讴歌追思

唐代王维写过七古《夷门歌》的一首。 七雄雌还没有分开。 攻城杀在哪里相继发生呢？ 秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。 儿子为了阻止骡子，执政越来越恭了。 亥为宰者鼓刀，嬴乃为夷门的拥抱者。 不仅慷慨解囊，还献出志气兼将命。 送儿子到风首，七十老翁有何所求！ 作品首先说明了七雄争霸下秦兵攻打赵、邯郸，魏王一开始老鼠两端的险势，接着写的是信陵君礼贤下士、点明侯婴和朱亥的身份，最后写的是侯嬴为信陵君策划偷窃的良谋和刎颈豪爽。 诗歌颂侯、朱两人的冲天气概和英雄精神，赞扬信陵君不是富贵傲慢士的政治风格。

李白在长诗《博平郑太守从庐山千里相入江夏北市门拜访，武陵即将告别》中高歌一曲:大梁贵公子，气罩苍梧云。 如果没有三千名客人，谁会认识信陵君？ 赵复存魏，拯救英威天下闻。 邯郸弯节，访博从毛雪。 夷门躲着，和侯生亲在一起。 还需要鼓刀的人，就是锤子的人。 在《侠客行》中也赞叹道:“拯救赵振锤，邯郸先惊。” 千秋二壮士，官方赫大梁城。 纵死侠骨香，不要脸的世界英。

周昊在其《春秋战国门》中赞美儿子无忌和侯嬴，朱亥诛怜悯迟钝豪俊，悲悯弱壮真夫赵解重围魏再昌，信陵良德日馨芳屠门卑，信陵系国人非。 当时不是二君计，马能解开赵围。 唐尧客在《大梁行》中也赞美了窃听符救赵的壮举:雄哉魏公子，域日好罗英。 秀士三千人，煌煌摆满了众星。 锤子夺走晋的卑贱，杀死白刃剑侯嬴。 邯郸拯救赵北，函谷走秦兵。

诗人王璐经过南宋、金、元三朝，开封沦陷、被绑架，诗人用鞭子陶醉在宫殿的城堡里，无法悲伤地画画。 (《开封梁清明》)他想到夷门和信陵君，那首长诗《信陵公子行》追忆公子高义，称赞侯嬴智慧春风打猎吹轻裙，一起夷门旅行。 远远想起魏公子，传球上吹台最上面的饿肠自古以来就是惊人的战略，功成为什么割据屠沽流英雄，虽然已经延续，但高义凛凛依然强占秋天。

元初诗人高启用《大梁行》一诗赞美信陵君:信陵真是贤公子，富贵不骄天下之士。 访问侯嬴进入后门，再次迎接朱亥经屠市。 倾身改变世界不是一样的，缓急是赖斯人的工作。 邯郸秦军一椎破，七国震动听英风。

明代刘基因《系袜子》称赞信陵君礼贤下士、周魏救赵的英文名:倾家荡产等国士，倒屣延豪英。 李门谒见朱玄，虚左上侯嬴。 袖椎夺兵符，救赵英声。 祥人李瀛、慕信陵君、侯生人，其“夷门”诗曰:不问侯之生活，胡收晋之贱军？ 但秦功绝世，保存赵誉流芬。

发抒感慨

我和唐代高适、李白、杜甫一起去过开封梁旅行。 他有一首长诗《古大梁行》。 诗作哀叹荒城的遗墟。 古城莽原谅荆榛，驱马荒城杀人。 魏宫观草读，信陵客随尘。 魏都繁盛:想起昨天的雄都旧朝市，轩车照亮歌钟。 军容带甲30万，国步联营1000里。 叙述悲伤的心情:遗墟看到狐狸的踪迹，古地空余草木的根。 黄昏的天空震撼着伤口的胸部，抚摸着剑，在秋草上歌唱悲歌。

金人刘祁连曾与祖父、父亲游宦一起开封，诗作《夷门》追寻夷门的荒迹，风格大方悲凉:七国争夺古战场，千年遗迹被出售身亡。 信陵欺瞒有空名，壮士还在听侠骨香。 霜落大荒秋草白，风生远路晚尘黄。 停下车喝夷门酒，动悲歌容易慷慨。

元傅若金的《开封梁》，描写了古城荒凉的景色，悲凉的气氛打了脸:开封包围着故宫，山头的危石堕落为秋风。 夷门市听嘶马，梁苑樵夫见断鸿。 斗草还是剩下的后碧，放花不热闹的时候是红色的。 想爬到高处先拒绝，满足的闲愁没有工作。

明代高启在《大梁行》中表达了古城荒凉的哀叹:很快尘沙日晕，悲歌向夷门。 豪华的同销休息，独特的名声至今尚存。 李濂的《夷门歌》赞美侯嬴豪迈，表达了吊古惇:从卧内虎符一开始，壮士胸中鲜血一斗。 北救邯郸西，秦，五霸功现在又有了。 侯生志气何雄豪，功成剑头如拔毛。 秋风吊着古夷之门，惇惇忧郁着荒城天空的艾蒿。

到了清代，诗人在夷门入诗，多在吊唁的怀古写悲凉、表感伤。 正如金甫的《开封城作》一样，东方百雉古夷门回到了迹苍凉的地方。 七十翁可以献策，三千宾客居然由谁来论。 关于虚左，从来没有抱着知己感谢过。 不由自主地哀悼，斩断悲伤的角落，接近黄昏。 丁干的《穿越开封城》:千年梁苑迷秋草，几棵树夷门集暮鸦。 遗事白白过去了，它可以忍受霜冻听琵琶。 袁式宏的《信陵馆怀古》怀念信陵君的高风和功业，向着荒芜的信陵君祠无限忧郁:怀着关垂老得殊恩，下士高风自古备受尊崇。 不相信烽传北境，宁羞于主持夷门。 但是秦功业寄了很多辞呈，魏经纶付酒樽。 这一天荒祠频率凝重，是平沙无边的月落。 钱韶的《开封梁怀古》，悬挂朱亥桥、侯嬴墓，表达怀古幽思:朱亥桥荒云似水，侯嬴墓斩草。 星移物正在改变夷门，曾经挂着碧月轮。 汤然的“夷门”追忆着信陵君的高风，说着凄凉的叹息:夷门驻马立犹豫，烈士的踪迹还没有。 如果儿子不骑虚左，侯生就跟着老道走。 风吹水孤村暗，树落秋城雁鸣。 黄昏的荒原无论从哪里看，都洋溢着千年的脖子上的鲜血。

借用旧讽现在

以历史主题素材为对象的史诗，不仅缅怀怀古，也有不少诗人从当时的国情出发，配合自己的生命之路，利用历史人物和历史事物，讽刺现实，表达感情。

晚唐弊病猖獗，国运衰微，史诗繁荣。 诗人李华，面对玄宗后期内政不修、乱伐的现实，写了一首《奉寄彭城公》:三千个儿子，人人都想报恩。 应该同情相关人员，贫困的老人是夷门。 诗人以贫病比老侯嬴，希望彭城公爵援引才能发挥，表达了作者对国家命运的关注和对自身价值的追求。

诗人汪遵挺身卑下，称颂文苑，他用绝句吟咏历史，写了许多怀古诗。 诗作歌颂历史上的杰出人物，假借历史人物的境遇表达自己的不走运之情，用历史兴衰警示当政者，表现出对现实的浓厚兴趣。 在《夷门》中，他写道:“晋贱兵重难，秦师又归西。” 今天没有朱亥，谁要放下轩车来拥抱？ 诗赞扬信陵君的战功，也讽刺了当时统治者没能成为礼贤下士、无法报效国家的现实，在感慨的历史人事中表现出人生的苦闷和感伤，展现出晚唐国情衰退的真实感受。

同是晚唐诗人胡曾，天分高爽，每次看到意境古今兴废陈迹，都慷慨激昂，其《史诗》三卷皆七言绝句。 诗作从当时政治腐败、生灵涂炭的现实出发，追问兴衰、留戒、展现波澜壮阔的历史画卷，其作品吊打古悲歌，古风讽刺今，通俗明快、寄意浅白。 在那首《夷门》诗中，诗人写道:“六龙缓缓度过夜晚，魏贤才作为朵而不留。” 只有侯嬴在时光的月亮上，夜晚从天上照耀夷门。 诗作表达了末世诗人忧国忧民的思念。

明代祥符人高叔嗣，盗窃少，自卑感低，建功立业留下不朽的荣誉，颇有经邦经济世之志。 在其诗作《题东壁》中，诗人写道:“尝试夷门道，在此身徘徊。” 关空有客人，虚左有多少人？ 诗人通过夷门，怀念侯嬴的遗事，表达了思古幽情:拥抱者多，但认识智者者少。 联想到嘉靖年间的严嵩专权、吏治腐败、边事缓和的现实，诗作愤愤不平。

梦想回归祖国

靖康之变，金灭北宋。 崖山海战，元灭南宋。 宋遗民日夜期待朝廷夺回中原，洗刷国耻:州桥南北是天街，父亲每年都坐着车回去。 忍住眼泪问使者，什么时候真的来了六军？ 这是范成大表达收复失地的愿望。 不胜其力，不胜其空泪。 一心做中国梦，永远下泉诗。 这表达了郑思肖在国家灭亡后的悲伤和羞愧，在言人笔下，大梁城夷门也自然成为了家国的代称。

南宋词孙道绚，填了一个阕“滴金梅”，词是:月光飞进了林前的房间。 风，过庭竹。 夜江城敲击柘木的声音，带动着寒梢栖息在旅馆里。 等老了，只有江梅伴随着幽独。 在夷门老房子山上转悠的梦想，惊喜难以持续。

这是一个充满月光的夜晚，冰冷的月光穿过森林，进入房间。 院子里，寒风吹着竹子，沙沙作响。 这时，夜深了，传来了夜阑的敲击声，吓得栖息在树梢上的宿鸟也一阵躁动。 这就是语言人所处的环境。很明显，在这样的夜晚，一个人住的一间屋子的语族无法入睡。 为什么？ 话语下的po告诉了网民。 本来，时间是无情的，年过去了，语言已经过时了，但不是老房子的故乡，而是异乡江南，同时，周围只有江梅陪伴着孤独的自己。 说悲伤话的人，此时当然会对故乡的灵魂追梦，但说悲伤话的人只能在幻想的梦中回到故乡的夷门。 因为家乡已经沦陷了。 词尾的句子更是悲伤:被风声、柘声惊醒后，词人渴望回到故乡的梦想已经难以继续，回到现实，依然渺茫。 在这句话里，永远无依无靠的话的人，在家在国怨中想夷门，轻轻触摸，诉说悲伤，读起来很伤心。

宋元之交的散曲名家冯子振写过一首叫《奥姆曲夷门怀古》的曲子:人生只是住在梁园，让几位白头的父亲乐在其中。 指他家五代风流，睡在红坡的雨里。 宣锦片繁华，缰绳说去看元宵。 马行街直走州桥，相国寺灯楼有几座。 写着自己在开封城听到的事情，写着作文写得痛快，用快乐蒙蔽双眼的方法。 几位白头偕老的父亲在津津乐道的路上追忆北宋都城东京的风流，特别是宣和年元宵节的御街、马行街、州桥、相国寺等繁华。 作者叙述自己的志向，凭吊旧伤的时候，看起来豪放的是对祖国深深的怀念。