“宋东京之巨刹 瘗舍利之龙地开宝寺(上)”

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八朝帝王之都的开封，是元、明、清、民四代省垣的开封梁，是其金碧辉煌之都、富丽堂皇的城市，在严重的自然灾害、残酷的战争浩劫、人为的拆除破坏和建筑物自身寿命的终结下，多少有价值的古建筑在历史岁月中消失了，我 2年前，甘肃省省会兰州市有消息称，选择性立起消失在城区主要街道的60多块古建筑碑，受到舆论关注和学术界好评。 兰州之举对我们开封也应该有不小的启发。 一是适合唤起广大市民对本市历史文化遗迹的认识，二是让开封的外国人了解开封曾经拥有的辉煌，三是提高大家对现有古建筑文物的保护意识。

可以想象，在大型宗教建筑没有出现之前，我国古代旧城市的轮廓面貌确实很单调，寺院寺院寺院寺院等的出现给中国古代城市的面貌带来了巨大的变化。 对历史文化名城开封来说，略有消失的寺庙祠堂更是在这座名城留下了象征性的印记。 它们不仅曾是古开封、旧开封市井中显着的地标，也是一个时期城市灵魂、精神、风尚的标志。 原有的建筑物消失了，也无法进行真正意义上的复原，但对其现有新闻的认识和解读还能继续下去。 利用古籍和史料，在这里挑选那些领袖向大家介绍，也许又是另一幅有意义的新风景。 开封后消失的寺庙系列，相继出现开宝寺、开封府文庙、府城隍庙、孟子游梁祠等章，据说很值得大家欣赏。

据刘春迎的《北宋东京城研究》一书介绍，东京市内佛教寺院众多，遍布全城，与常规公式相比，多座寺院建设的奢华程度是东京城市最好的建筑群体。 当时，大相国寺、开宝寺、太平兴国寺、天清寺4寺以其规模之大最为有名，合称为东京的4大皇家寺院。 据熊履、井鸿钧两位先生的《开封市胜迹志》记载，当时，京师立左右街僧录(北宋朝廷管理东京寺院事务的常设机构的笔者)以各寺院的僧众、左街大相国寺、右街为开宝寺，为首都佛教寺院的领导人。 现在大相国寺还健在，开宝寺已经是888年了。

1 .法难之后的盛举。 开宝寺在周世宗法难后，劫数殆尽，宋太祖赵匡胤根据唐封禅寺大举建造。 汉化佛教在迅速发展的过程中受到多次破坏佛法的严重打击，佛教徒称之为法难。 在中国佛教史上，封建社会发生了四次大佛灭事件。 它是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及后周世宗的佛灭，历史上被称为三武一宗的佛灭事件。 南北朝至唐五代，封建王朝的一些当权者佛灭，有政治、经济和其他许多复杂的社会原因。 到后一代佛寺泛滥，出家5人大幅增加，许多人走向不劳而获的道路，直接影响国家的税收和兵役。 显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令，所有国家一律废除未授予寺额的寺院，以此拆毁天下佛寺3336座，并没收所有废寺和民间铜质佛像铸造钱财。 这是历史上有名的第四次法难。 但历史螺旋转来转去，总是三十年河东，三十年河西。 显德6年(公元959年)，周世宗临终前任命的殿前都查赵匡胤，于次年发生陈桥兵变，建立大宋王朝。 赵匡胤登极后，立即中止周世宗的法难，大力扶持佛教。 他和周世宗完全不同，认为佛教是巩固自己皇权的大助手。 历经四大法难的汉化佛教，与赵氏王朝面对面。 北宋开始，中国北方僧侣开始实施农业禅制度。 也就是说，一边当僧侣，一边耕地，自己劳动养活自己。 据说现在全世界也只有汉化佛教僧侣参加劳动。 大宋初，赵匡胤除全力拓展皇城、建设宫殿和官方外，大力建设寺院也是他提出的国家要点工程。 宋人江少虞编撰的《宋事实类苑》卷四十三《仙释僧》中有“建寺”一节，是指都开封官为营蒜建造太平兴国寺和开宝寺的事件。

2 .巨刹开宝寺的恢复弘。 宋太祖开宝3年(公元970年)，赵匡胤以自己的开宝年号为名义将禅寺改封为开宝寺。 孟元老着的《东京梦华录》卷之三《上清宫》中记载为开宝寺，位于旧封丘门外斜街子。 江少虞撰《宋事实类苑》在卷四十三的《建寺》一节中记载为开宝寺前临官街、北镇五丈河。 从以上两条史籍记录的珍贵新闻中，可以结合开宝寺的历史沿革、遗迹遗物、文献记载和佛寺建筑法式等，清晰地描绘出消失当年开宝寺的恢复情况。 其中之一是巨刹的位置和面积。 开宝寺位于旧封丘门外的东北角，至今仍保留在地上的开宝寺塔(铁塔)是最权威的坐标点，今天的铁塔公园也指明了开宝寺的大致方位，但比当时的开宝寺面积要小得多。 这里首先需要指出古今认知上的两个不同。 宋朝时，东京内城南北方向明显小于今开封城(明清城墙)，当时的开宝寺(包括开宝寺塔)位于宋朝内城旧封丘门外，也就是内城城墙外，而今天的开宝寺塔位于开封城明清城墙内，此城内外。 二是由于今天的河南大学明伦校区横跨铁塔公园南侧整体，公园正门和接佛殿已无法遵循朝北朝南的惯例，因此朝东坐的误解使得今天的游客对铁塔的座位、接佛的方向和重建的福胜院、灵感院的方位等感到困惑。 据充分史料记载，开宝寺五楹山门和丛林北町五丈河整体，南临街道斜街，是标准的向北南。 那座雄伟的山门现在横亘在河南大学明伦校区南校门的左右。 而且，巨刹的面积，惊人的大，应该是现在的铁塔公园和河南大学明伦校区的面积之和，不是更大，是1500亩左右。 其二，巨刹的概况和规模。 开宝三年(公元976年)以后，作为宋太祖提倡建设的国家要点工程，宋廷每年在开宝寺发大财，兴办土木扩建寺院。 据悉，其整个建设项目除了符合已经开始形成的伽蓝七堂制外，工程计划还在确定中。 计划之一是帝都在离皇宫很近的地区为皇帝的礼佛建设皇家寺院。 计划之二是为了供奉吴越王钱归顺大宋时要送的佛舍利，在这座寺院内建设顶级佛塔。 其三，建设贡院场所，平时用于佛事，科举时考试全国举子。 也有寺院构成的计划，配合建设项目的计划，巨刹开宝寺，由寺、院、区三级组成。 经过几年的工程，巨大的开宝寺寺院集团出现在了世人面前。 它规模宏大，殿堂壮丽，斋舍齐全(刘春迎语)，其房间几千间，连数坊之地，极其秀丽(江少虞语)，其缧廊殿，皆二百八十区，内有二十四院(周城语)，无论占地还是寺院规模。 我们东京的子孙仰望铁塔时，觉得宝塔很孤独。 我知道一千年前拱门浮屠的，与之相称的大刹就在我们脚下。