“开封民间古建筑的石柱础”

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山馆内石柱基础

三井街石柱的地基

三井街石柱的地基

石柱的地基也有被称为柱基石的。 通俗地说，就是在旧建筑物的柱子下建造基础石头。 石柱的根基最初出现在1万4千年前的仰昭文化和龙山文化时期。 据说在当时房屋的旧址上，室内的柱子下铺着平坦的碎石。 这是第一根石柱的基础。

之后的很多朝代在建造房屋时基本上都使用这种形式。 这样做有两个好处。 一是将柱子落在比较坚固的石材上，可以使柱子的力量均匀，提高稳定性。 二是由于石柱基础的存在，阻止了土地湿气向上方侵蚀木柱，比较有效地延长木柱的寿命和使用年限。

在古代建筑中，柱子是房屋的骨架，身份特殊，地位明显，石柱的基础从最初的实用到后来的实用和美观相结合，这出现了不同的形状、不同雕花的石柱基础。

石柱的基础形式特别丰富。 形状上有有角的、圆的、还有方圆结合和六面体。 从雕花中分离，有狮子、老虎、乌龟、大象等兽类。 还有莲藕、牡丹、复制品、如意、云、水纹饰。 据悉，北京有东汉时期的柱基石，刻有两只老虎在柱子周围互相对视的图案，形象极为生动。

开封这几年，有时会发现散落在街道小巷和小院子里的石柱基础。 它们又大又小，有角又圆，有雕刻精美华丽的，也有简洁高雅的。 每次看到这个，我的心都会被打动，禁不住触摸，感受。 历史总是隐藏在不为人知的角落里，不知不觉中她还存在着，如果真的在意的话，她就会消失。 于是，我不仅进入街道和庭院仰望古老的建筑物，还仔细观察了脚下，观察了这根风雨中不溶解的石柱的地基。

石柱的地基很讲究。 宋代《营造法式》中专门规定了石柱基础的形制:造柱基础的制，其方倍柱直径制盆时各方一尺，御盆高度一寸。 骨盆高1寸，嘴唇厚1分。 就像仰望莲花一样，那个高加林的钵翻了一番。 对照这个规定，我拿着尺子认真测量了三井大街花园的仰观莲花石柱的地基，结果完全没有差别。 明白古人工作的认真性。

古人除了严格要求建筑本身的质量、尺寸外，还特别讲究这些零件的装饰。 一是视觉美；二是装饰的图案有很棒的寓意。 宋代的“建筑法式”在装饰图案上也有规定:一是海石榴华，二是宝相华，四是惠草，五是水纹，六是水波，七是宝山，八是宝段，九是床莲华，十是仰向莲华，十是宝装莲华。 一共11种。 接着，作者又说，或者在华文中，将龙凤狮兽、化生等根据其适当的分布加以使用。 意思很明确。 在这11种以内，也可以配合龙凤狮子兽等神兽。 这就像两组并排，可以任意组合。 可见石柱基础上可雕刻的文案之丰富。

在我见过的石柱基础中，雕刻最丰富的是山陕甘会馆的石柱基础。 上面是石鼓，石鼓下面是回纹，回纹下面是四只石狮子，每只石狮子中间都刻有神鹿觅食的图。 其最下面是方形基座，每个基座上刻有如意纹，从上到下共分五层。 这根石柱的地基被称为复式石柱的地基。

雕刻的技法上古人也特别讲究。 素平如御盆。 也有减少地平、压制地藏华为、施行批判地突起的减地平和压制地藏在莲华瓣上的人，被称为宝装莲华。 这里所说的技法，相当于我们现在惯用的浅平浮雕、浅浮雕和高浮雕、圆雕刻等。 总之，古人对那个建筑的各个零部件都很用心，一点也不允许不喜欢。

我在茅路地内的沁水会馆看到了两种不同形式的石柱的地基。 一个在室外，一个在室内。 外面又高又冷。 上面是雕刻得很漂亮的石鼓。 中央为腰带，腰带下为六面体，六面体下为方形底座。 室内石柱的底部最上面是扁平的圆南瓜形状，下面是长方形，刻有波纹。 特别是在石柱的地基内侧挖有沟。 很明显，这是用来装门槛的。 这根石柱的基础兼具两个功能，一个是自身的基础功能，一个是门枕石功能，也就是所谓的门墩。 这是我见过的极其特别的一个例子。

在开封民间古建筑遗留的石柱的基础中，大致分为观盆式、观斗式、丸鼓式、基础式几种形式，其中以丸鼓式最多、最常见。