“品读开封：从三槐堂到三教堂”

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开封市东郊乡曹门村有一座奇怪的寺院，主殿里排列着孔子、释迦、老子，俗称三教堂。 开封三教会在世界宗教史和中国宗教史中都占有重要地位，特别是其光辉的历史和三教一体化的杰出贡献在国内外享有盛誉。 开封市政府还以三教会为中心，将附近的街道命名为三教会街、三教会南街、三教会北街，但在中国还没有这种情况。

三教会开封妇孺皆知，香火旺盛，到了农历年初和十五日，几乎没有立足于狭窄的三教会南街。 但是，开封人对三槐堂知之甚少。 写这篇文章的时候，笔者在街上问行人要不要开封三槐堂，很多人说不知道，以为三槐堂是药店的名字。 笔者不由得笑了起来。 由此看来，有必要阅读一下从三槐堂到三教堂的历史。

三槐堂的起源

三教堂的前身是张仪府宅。 张仪之舌，苏秦之口，吞噬战国风云。 张仪是战国纵横家、魏国人，晚年担任魏相国，终于在魏都大梁(开封)东郊的家，葬身东郊的宴会台河村。

一千年后，张仪的老房子成了皇家的房子。 王是北宋大名府莘县人，出生于书香门第、官宦之家。 王爷爷王言和父亲王彻都担任后唐官职，他们一生忠实、勤劳、廉洁奉公。 王少年时脾气豪爽，才华横溢，他的文案立意高远，文笔优美，受到人们的热烈追捧。

进入王仕途后，担任监察御史、户部员外郎、兵部侍郎等官职，仍保持着诚实正直的本性。 当时处于五代十国乱世，军阀掌权，战乱频繁，王朝频繁更迭，许多将军背叛君主，率兵自立。 国王不顾个人安危，力劝后晋元帅杜重威忠于朝廷。 这激怒了杜重威，所以请不要向契丹投降。 被鄙视之后，国王还写了文案，用忠孝因果警告世人。

符彦卿是宋初年的魏州节度使，他的三个女儿相继成为母仪天下的皇后，被称为中国历史上最牛(强)的三姐妹。

宋开宝2年( 969年)，有人告密符彦卿造反。 宋太祖让国王去代理大名府，了解符彦卿的情况，看看他是否上了轨道，用赵普相答应，真正的意图是除掉符彦卿。 国王知道自己的事。 如果符彦卿犯罪，株连监狱的人将有1000多人以上。 但是，大名继承后，明确了秘密访问，但没有实际证据，几个月没有听说过。 宋太祖在车站召见面问。 国王坦白地报告说，符彦卿没有叛乱的事实，用自己家族的一百条生命保证，也给皇帝寄信。 过去五代十国的君主大多推测大臣杀害了无辜的人，所以在位时间很短，希望陛下引以为戒。

符彦卿因此免罪，拯救了多条无辜的生命。 国王在同事有困难的时候，不要落井下石，可以仗义执言，舍己救人，全世界都会称赞他积攒下深厚的福德，一定会庇护子孙。

王的三个儿子在父亲的严格教导和潜移默化下，不负父亲的期望，德才兼备，学业有成。 长子懿，担任江西袁州州长，成绩很好。 三子王旭也是有名的清官，在缇氏(今河南偃师县)、应天府(今河南商丘)等地担任官吏，最后历尽艰辛病逝。

国王很有才华，品行端正，从不巴结权势。 他的文武忠孝德行被天下人称赞，很多人希望晋升为首相。 但是王因保符彦卿厌恶赵匡胤，有点心术不正的人害怕他，排挤他，宋太祖随后将他改派至襄州。

国王在去襄州之前不服自己不做首相。 因为有三个儿子，他在家里的院子里自己种了三棵相思树树。 说吧，我的子孙一定会成为三公的！ 我们可以认为这是他的气息，也可以认为这是他的自信和远见，但他在三槐模仿三公是确实的。

之后的事实不是国王所预料的，下一个儿子王旦在宋真宗时做宰相，使他的预言成为现实。 从此，王家成了宰相的公主形家祠。 因为在王之前在院子里种了三槐，所以王旦把祠堂号码命名为三槐堂。 王旦辅佐真宗18年，当时政治清明，天下太平，王旦被称为太平良相。

从此，三槐堂不仅成为王一堂号，而且成为王氏大家庭中非常重要的分支三槐王氏。 国王自然也被尊为三槐王氏的始祖。

王旦死后，墓葬没有立碑，没有石人石马。 38年后，仁宗皇帝以礼为王旦建造墓地，有石人、石马、石羊、石方柱等，现已开封东郊边村以东。 1958年为了建设联合收割机工厂，王旦墓地没有放置石头人、石马、石羊等，被转移到铁塔公园看守铁塔。

王旦的下一代中，出了王素、王质、王端三位进士，孙代、曾孙代中也出了人才。 在宋朝整个300多年的历史中，三槐王氏家族几乎世世代代都在朝廷中当官，《宋史》中专门站了11名传闻记者。 宋神宗元丰二年( 1079年)，王旦的孙子王萱在改建故居、重建三槐堂时，特意请了大文学家苏轼写了脍炙人口的文案《三槐堂铭》，文中记述了三槐王氏祖先的事迹，激励了王氏的子孙，成为祖先。

三教会鸽子占据三槐堂

随着北宋王朝的灭亡，三槐堂也被兵火摧毁，三槐王氏家族举家迁往南方。 国王种的三棵相思树树顽强地活了900多年。 到清同五年( 1866年)，三槐堂旧址的三棵古槐已经长成参天大树。 于是，有人用三根古槐暗指儒教、释、道三个教派，在三槐堂遗址重新建成三教合一、规模宏大、金碧辉煌的寺院，将三槐堂改名为三教堂。 时，三教堂占地180亩，三进院庭，主堂供奉三教始祖孔子、释迦牟尼佛和老子雕像，不分主次，欣赏三教信徒香火。 三教合一在我国历史上尚属首次，三教堂顿时信徒云集，香火旺盛，成为开封最热闹的大文化胜景。 从那以后，三教堂就被鸽子占领了巢穴。

朝廷认为，三教一体看大局，知识大体，不偏不倚，臣民如果能这样做，国家的事情就好办了，对治理国家大有裨益。 在朝廷的倡议下，外地也相继建立了几个三教堂。 民国年间三教堂的一部分殿宇被破坏了。 抗战后只有三个正殿，孔子、释迦、老子的雕像古老，堂前路人烟稀少，香火寥寥。 日军开封后，一队日本士兵冲进三教堂打碎雕像，村民们与日本士兵搏斗，十多人被枪杀，三教堂被火烧毁。 新中国成立后，三教会破烂不堪。 人民公社成立后，仅有的三个破屋被当作曹门生产大队的牲口棚。 文革期间，公安局把三教会列为封建迷信的地方，要解体。 曹门村第一生产队队长胡松林有理说，三教不是迷信，而是以前传承文化的经典，目标是保存三教会。 唯一剩下的三个正殿占地不到一亩，被民房包围。

1985年，曹门村村民组许宝玉、魏秀兰、王建华等集资重建三教堂，重建的三教堂看起来与普通民居无异。 殿里供奉着孔子、释迦、老子的雕像，坐北朝南的字排列着:释迦正座，坐在中央，目测前方。 西边的老子，东边的孔子，身体、头、眼球都走向释迦牟尼佛。

1989年，东郊乡政府建造了三教堂碑，最初站在西窗前，由于挡住了光线，被转移到西南角的屋顶上。 立碑的地方筑有焚烧鸡舍状线香的炉灶。 如果不是这个三教堂碑，谁会相信这里是三槐堂的旧址呢？

开封三教堂内现存的三教堂碑石石碑，碑面复制品相当磨光，字不清，但仍极为珍贵。 这就是历史。 三教堂反响很长，融化了三槐堂。

三槐堂什么时候回鹊巢

20世纪80年代初期，三槐堂王氏的后代、美国电脑大王王安先生来到开封寻找三槐堂祖庭。 为此，开封市地方史志编纂委员会和当时的开封市郊区地方史志编纂委员会积极搜集相关史料，寻找三槐堂遗迹、遗物。 由于三株旧相思失踪，三槐堂王氏的子孙王宴春先生在开封三教堂前种了三棵槐树。 从东向西的三株槐树由于土地限制，必须靠墙站着，从南到北排成一字，间隔两三米，朝向三教堂正门，最北的距离正门只有两米。 王安因为有事没来开封，但受王宴春的植槐影响，曹门村的村民掀起了种槐树的热潮，家家户户都有槐树，为此感到自豪。

王、王旦将人生体验的精华浓缩在三槐文化中，其核心是忠诚、仁义、宽容、善良。 这是人类智慧的结晶、文化的瑰宝，成为扎根于人们心中的力量。

传承千年三槐文化和几百年三教合一哲学思想理论是中国人的创举。 它不仅是三槐王氏的荣耀，也是中国文化的象征，折射出开封古老文明的脉络。

开封三槐堂已经成为4000万三槐堂王氏后裔崇拜的地方、神圣之地。 今年11月26日召开了中国首届三槐文化研讨会暨王氏宗亲联谊会，来自河南、江西、安徽、江苏、浙江、湖北、山东等省的三槐堂王氏后裔在三槐堂遗址三教堂举行了首届祭祖大典。 王氏宗亲同意每年王旦祭日(旧历9月初10日)举行祭祖大典。

三槐文化是大宋文化的重要组成部分。 开封成功举办了菊文化节、禹王大庙会、清明祭等节日，但我认为应该再增加一个刺槐文化节。 这确实是一个具有大宋特色和文化内涵的节日。 三槐文化节拥有重要的王氏人脉资源，每年可以由王氏后裔和曹门村群体共同举办，为加强三槐王氏后代宗亲联谊会交流、增强三槐王氏家族的集中力和社会影响做出巨大贡献，并为信仰三教一体的人提供朝圣之地。

王旦宽宏大量，和蔼可亲，办事果断，刚直清廉明，是北宋初期少有的好宰相。 许多游客参观包公祠，开封府后，都想看看包郑恩师王旦的老房子，但三槐堂遗址上剩下的三幢矮房子与王旦的大名很不相称，让游客大失所望。 目前开封东区旅游景点不足。 如果能够重建开封三槐堂，将填补这个空白，满足广大游客的旅游诉求，成为开封另一个旅游亮点。

三槐堂前面的三棵青葱老树，根深叶茂，充满活力，成为扎根于人们心中的力量。 通过那根树枝，传递出诚实、坚强、忠实、智慧的那根叶脉，播撒出忠诚、仁义、宽容、善良。 三槐文化是人生体验的精华，是人类智慧的结晶，是大宋文化的瑰宝，是人类文明的源头。 它激励着人们坚守祖先的志向，与时俱进，矢志不渝，战胜困难。