“开封孟子游梁祠(下)”

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开封孟子祠

3 .孟子游梁祠的兴盛衰退和仁政之说的评论起落了。 从北宋初期开始，随着孟子的地位逐渐上升，在首都东京开封祭祀孟子的祠堂成为必要。 宋仁宗景4年( 1037年)，在孟子的故乡邹县的四基山寻找孟子的墓后，为了执行政策在墓旁建造了全国第一座孟庙。 宋神宗元丰7年( 1084年) 5月4日，朝奉郎(新寄禄宫)李向朝廷请求奏请，打算起用修文宣王庙的余钱扩建孟庙。 然后请愿，根据国公的享爵敕定孟子服九旌衣九章。 同年9月5日根据朝廷敕令实施。 是北宋王朝出资建设的开始，也是敕定孟子形象的第一套具体服装。 由此可以推测开封孟子游梁祠的更准确时间是宋神宗元丰年间。 史料记载，建于东京开封内城西南角的孟子游梁祠气势宏伟，是当时东京开封的重要景象，盛极一时，祭祀的拜谒者络绎不绝。 供奉在寺正殿的孟子雕像眼球警察自负，气势磅礴，根据上述宋廷敕定，孟子身穿衣服，以九旌冠、庆琪为犀竾导、青纩充耳。 青衣朱裳九章、白罗单、青下摆、革遮住膝盖，玉装、玉佩、晕锦丝带、间施二玉环、朱袜子、朱履。 开封宋神宗元丰年间建造的孟子游梁祠，经过兵火直到明代才消失。 两宋时期，中国北方的契丹、女真、蒙古许多骑马民族先后迅速发展。 两个宋王朝和辽、金、元的战争一直处于下风。 北宋开创的政治清明、经济发达、科技空前迅速发展的大好局面，被不可抗拒的外因破坏了。 孟子仁政的学说帮助华夏民族的文化，经过几千年的发展，极其创造于赵宋之世，抵挡不了华夏民族的铁骑意志。 金元诸朝也标榜尊崇孟子，但在改变口味，与两宋仁政截然不同。 华夏民族中宝贵的民本民主意识受挫入侵西方列强。 只将孟子的伦理思想视为私德者，常常刻意忽视孟子的人本精神，对孟子民为中心的仁政学说进行种种曲解。 宋代孟子仁政的民本试验田接踵而至，亚圣孟子的儒家学说逐步发挥了构建社会制度的可能性，孟子游梁的深远意义遍及全球。

1368年推翻元朝，建立明朝开国皇帝明太祖朱元璋，采取与宋开国皇帝宋太祖赵匡胤完全不同的治国手段。 他把威胁皇权和不威胁皇权的开国元勋一网打尽，全部处死。 朱元璋还推翻了两宋代流传的孟子仁政思想，洪武五年( 1372年)围绕孟子配享孔子发生了骚动。 他认为《孟子》书中说的你视臣如手足，臣视你为心腹。 你的大臣像犬马，大臣像国民一样看你。 你视臣如土芥，臣视君如寇仇完全是胡说八道，一碰天条，就怒孟子配享，敕令抗议者大不敬。 晋升宋代的孟子又一落千丈，但幸运的是开封的孟子游梁寺消失了。 否则，你将难逃厄运。 此后，朱元璋反思孟子的认识，认为孟子的民贵、社稷次，君轻仍南辕北辙，不可调和。 开封孟子游梁祠，到朱元璋之后的200多年，明神宗万历三十一年( 1603年)可以在旧址重建，从宋神宗到明神宗，两个神宗的时间跨度为500多年。 遗憾的是，重建的新祠和新开放的游梁书院被明崇祯15年( 1642年)冲入开封市内的黄河洪水淹没。 今天，老开封人有幸见证的孟子游梁寺是清康熙年间重建、干隆年间改建、改建的建筑，寺址原是从城西南隅搬迁到城东北隅的最后一座旧址。 郭述文的遗作《开封京旧事》一书中有自己的一段，记录了其早年目睹的古建孟子游梁祠。 坐在寺北侧的南边，门的正南边有照片墙，三楹门上端有扁额，刻着亚圣祠三个大字，门前的地方东西各有牌坊，东边居仁西为由义。 游梁祠的门日常关闭，只在春秋大祭时打开，平时必须走游梁祠街道以西的东偏门。 祠有头殿、二殿、大殿、廊废，东偏门所入的东院有孟母祠和奉祀官住宅。 其头殿、二殿、大殿在文革中还在，被鼓楼钢窗工厂占用，于20世纪70年代末期解体。 特别重要的是郭老先生画了孟子游梁祠的模式图，可以在重建时参考。

4 .孟子游梁祠的奉祀官和孟子子孙的家系。 游梁祠东街路西，至今居住着孟子嫡流的子孙。 他们拥有历史文化名城开封的唯一历史记录、家族谱记录，是奉祀圣人祖祠庙神圣任务的望族。 根据康熙三十四年《开封府志》和光绪二十四年《祥符县志》，春秋二祭选举孟子的子孙孟尚义，尚礼为奉祀生提供岁时朔望香的各项费用和供养生养的资金。 根据两府志县志的记载，康熙二十八年( 1689年)，河南巡抚闵兴邦在现在的地方重建孟子游梁祠和游梁书院，惊动皇帝，康熙皇帝在康熙三十三年( 1694年)为了开封孟子游梁祠控书昌明仁义的四个大字，加倍游梁寺的价格， 自宋仁宗开始，历代朝廷多封爵于守护奉祀孟子祠的历代继承嫡流，如北宋授45代孙迪功郎、主祀事，明代赠55代孙翰林院五经博士，民国时期改为奉祀官，奉祀生只是民国以前守护奉祀孟子祠嫡流的俗称。 康熙二十八年( 1689年)后汴任孟子游梁祠奉祀生孟尚义、孟尚礼兄弟二人为孟子嫡流64代孙。

和孔氏系图一样，有不断编纂、非常严格的孟氏系图。 孟子的子孙人数众多，散居各地，但从历代行代到归属地都有秩序。 孟子的子孙在封建社会受到赋役豁免等优待，因此为了防止造假，对他们不能列入家谱有确定规定。 据说孟氏从明朝开始就按照公立的字顺序排列，从亚圣孟轲开始算，已经105多岁了。 居住在我市的孟子游梁祠奉祀官后来辈出，现在得到线索的是71代孟昭麟、72代孟宪古、73代孟庆成、74代孟繁忠的直系。 这个德彪西杀死了开封地方史志的亚圣孟子家，其实是历史文化名城开封的骄傲。 孟子游梁祠已经从地上人为消失，但肩负奉祀重任的亚圣子孙，一直在圣地旁，于清康熙二十八年从山东鄞县开封，历经风雨沧桑，几代人矢志不渝。 要重建孟子游梁祠，这条宝贵的人脉非常稀少，我们重建了开封府，重建了鼓楼，但还没有这么有名，相关深厚的历史人脉。

作为孟子国家大梁游说活动的见证，孟子游梁祠是大圣游说列国历史上我国唯一的游说纪念大型建筑群。 访问开封的亚圣孟子，不仅仅是给我们留下五十步笑百步的成语。 在人类文明摆脱愚蠢文化之前的古代，孟子在魏大梁上大声提出了仁政学说。 这是当时人类文明最强烈的声音。 开封孟子游梁祠是仁政、追求仁义的炎黄子孙的丰碑、一方圣地。 如果说大宋的《清明上河图》《东京梦华录》是古都开封历史中最精彩的华章，那么魏国都大梁记住的孟子游梁是开启古都开封初期历史的强烈呼声。 开封孟子游梁祠，连接大梁与大宋，得以重建是我市文、商、旅三业开发的三胜之举。