“开封老街巷 文脉传承贯古今”

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从启封故城到名城开封，从黄沙埋到杨柳葱，从古国文明到文治武功多年来，开封深厚文化的代表不仅是龙亭、铁塔，他认为开封真正文化的都在市井中，纵横交错，棋盘一般的古老街道中。 无论是《清明上河图》中描绘的市井生活，还是北宋以来沦落的中原文明和黄河文明孕育的开封人的个性。 从《东京梦华录》到《如梦录》，哪一千年来的街道名称像开封的名字一样，横跨了一千年？ 一条街道，勾结帝都南北，千年过去了，依然在中轴线上的胡同，在经历了风雨岁月的变化之后，依然没有离开过。 余秋雨说，开封已经像个不起眼的贵族，眉目间依然器宇不凡。 笔者认为，这些古老的街道就像这座贵族身上的环佩或宝石一样，是灰尘无法掩盖的灵光，在现代化进程中，只有开封的这些古老的街道，才是还原古都气质、恢复街道繁荣的现实载体。

一

开封是国务院公布的最早的历史文化名城之一，街巷在北宋时期最有名。 《东京梦华录》中街道和巷齐名，本目录《卷第二》中有御街、朱雀门外街、东角楼街、潘楼东街，《卷第三》中有大内前州桥东街、寺东门街。 由于北宋坊市分离，巷子里充满了浓厚的商业氛围，很热闹。 开封最繁华的宋都御街、马道街、鼓楼街、书店街，无论古今，都是最具地方特色的街道。 开封人喜欢把胡同叫做胡同，开封素有七角八巷七十二巷的话。 七角分别是吴胜角、行宫角、丁角、都宅角、崔角、府东角、府西角。 七角的名称至今仍在使用，但其中两个已经更改。 丁角，明代改称丁家角，清初改称丁家桥，光绪年间改称丁角街。 吴胜角，明代因街北端路西有五圣祠，叫五圣角，清康熙年间改名吴胜角，后称吴胜角街。 八巷包括双龙巷、贤人巷、南京巷、保定巷、金奎巷、聚奎巷、慈悲巷、第四巷。 其中第四条胡同有变化。 第四巷宋代称为第四甜水巷，明代称为第四巷，清代称为前第四巷，民国时称为和平巷、中第四巷。 1951年，改名为生产中街。

随着时代的变迁，开封旧城的改造不断，道路不断扩大，有些胡同已经改变了旧态，有些已经消失了。 据《开封风物大观》一书记载，清末开封城有54处胡同，民国年间城厢扩大，20世纪40年代胡同增加到78处。 新中国成立后，开封旧城的街道不断改造，到1990年为止有75条胡同。

二

开封老城区街道名称的由来有多种类型，包含着丰富多彩的地方文化。

一点巷因历史传说而得名。 以街道为背景的传说大多由历史典故和历史现象引起，也有由一定的事实引起，无法考证的传说，但街道传说具有很强的历史性。 如游梁祠街的传说，讲述了孟子谒见梁惠王的历史。 梁惠王上大梁后标榜招贤，孟轲闻讯来到大梁。 梁惠王亲自接待了孟子。 王曰:“叟，不远千里，亦以利吾国矣。” 孟子:王为什么说利？ 也只有仁义！ 孟轲用仁义之道说服了梁惠王，但梁惠王没有接受其主张。 至今，清代整修游梁祠的两块古老碑仍印证着这个历史传说。 双龙巷的传说是关于宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义的。 双龙巷，传说中有两种说法。 有一种说法是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义住在这里，因为古代皇帝是真龙天子，所以被称为双龙巷。 另一条是这条街上有龙王庙，街道两端有两口井，出现两条龙、东青龙、西火龙，传说故名双龙巷。 根据卧龙街、民间传说，赵匡胤陈桥兵变故后，穿着微服回东京探望家人，被后周官兵追杀，赵匡胤逃进玄帝庙，因追兵临近，进入神龛躲在神像后面。 士兵进入寺庙，看到诸神周围蜘蛛网密集，以为赵匡胤逃到了其他地方，远离寺庙分头寻找，赵匡胤逃过一劫。

有些胡同以史迹命名。 其中仅祠堂、庙、寺、观命名的街道就有30多条，如无量庵街、三元街、无梁庙街、城隍庙后街等。 文庙街原本是清顺治年间知府朱之瑶建造的左庙右学，一开始，这条街在布政司后面，所以叫司后街，后来在这条街上建了开封府孔庙，叫文庙街。 旗纹街正如最早在唐代建立的太公庙一样，宋代在这里建立武庙祭奠姜尚和历代名将，称为武庙街，清代更名为旗纹庙，纪念战场上握军旗的士兵。 大武庙后街、清代街南部有一座关帝庙，供奉关羽和岳飞，俗称大武庙，因街道在大武庙后面而得名。 孝严寺街据说在明代街的南侧有一座孝严寺(北宋时期为纪念杨继业而建造)，所以在这条街上使用这个名字。

另外，也有与过去的建设相关的街道。 北道门街、里城大院、辇子街、东华门、家庙街、开封县街、八府仓街、省府后街、大兴街、前营门街。 例如，与北道门街相关的是北道，是清代开封的机关之一，开封城当时有东司、西司、南道、北道等机关，北道是粮食道署。 里城大院来源于康熙年间建立的满洲城，里城是旗人的居住地。 大兴街在宋代是大盛乐府所在地，当时是全国音乐最高学府，金宣宗迁都开封后，依然将音乐机构设在原址，改名为大兴乐府，大兴街从此而来。 柯家楼街，因1920年传教士柯瑞恩建造了三层英式小楼，俗称柯家楼，后形成街道，并以此命名。 天地台街、清代街北部有风云雷雨山川坛，也就是天地坛。 民国初期开始形成街道，被称为天地坛街。

有些胡同以用途命名。 例如馆站街宋时是小御巷，据说住着名妓李师，民间俗称为师府。 这条街明代是火车站，叫大梁站，是在传播公文的人和官员来往的途中休息、换马的地方，民国时期改名为永康街。 马道街在宋代是大相国寺的一部分。 元代，开封多次遭受水灾。 明代中期，大相国寺的香火再次盛行，加之当时的祥符县雅设在大相国寺西侧，大相国寺东壁外的荒地上，许多匆匆拉骡、追车凝聚，等待雇佣。 当时的家畜，特别是马是人们旅行的主要交通工具，这里整天很热闹，车马不断。 后来有人在这里盖房子做生意，祥符县的马快班也驻在这里，逐渐形成了街道，人们把它叫做马道街。 直到清朝，马道街才开设骡马车。 传说毛刷街、清代同街有手工业坊、木机织绒。 酱醋胡同在明代相继出现在醋张家胡同、东通大店街、西通山货物店街。 清代，西口不通，被称为酱醋胡同。 街道、磨盘街、油坊巷、回转匠巷、鱼市口街、烤鸡巷、鸱鸠街、磨盘街、书店街等胡同均因用途而得名。

另外，还有高家胡同、侯家胡同、屈家胡同、王家胡同、刘家胡等以姓命名的街道。 也有像民生街这样具有时政意义的街道。 1928年，冯玉祥将军主豫时，在这条街的东部建了一部分排房安排贫困群众居住，取三民主主义之意之一称为民生村。 这条街位于民生村西门外，1958年形成街道，被称为已故民生街。 一军营街，清末的时候，这条街的西北部是河南陆军第一军营，民国时期依然是军营。 由于该街的主街道位于军营东侧，因此被称为第一军营街。 也有像豆腐营街那样以谐音命名的街道，传说中有唐朝第一位老板娘率领的军队驻扎。 后来她在这里建了府中，叫洞府。 唐朝之后，这里逐渐形成街道，被称为洞府营，逐渐成为谐音豆腐营

巷名相对具有稳定性，可以保存许多历史新闻，开封保存至今的巷名中宋、明、清时期最为丰富，这些名称从特定的侧面记录了社会变迁和历史影像。 以现在的三民胡同为例，据说三国时期曹操在这里歇马，建了三个草亭，所以有曹三亭和草三亭的说法。 明代时，由于街道南北两口互不对照，中部有一个大转弯，整条街道看起来像凤凰。 因为两端首尾相接，中部弯弯曲曲的是凤凰的腹部，所以最开始这里被称为凤凰巷。 明弘治年巷建寺，名为凤凰寺，开封市内较早的清真寺。 清代废除凤凰巷町名，重新开始采用古草三亭旧名。 冯玉祥将军主豫时期，将草三亭改为三民胡同，虽然意义全新，但仍含三个字。 日寇占领开封期间，三民受忌，改名为东光胡同。 日本投降后，恢复三民胡同名直到现在。 万寿街在清代时，万寿宫前面的牌坊有本万寿无疆，这条街位于牌坊西侧，因其取吉祥之意，故称为万寿街。

三

街道名称记录了城市的风物，也反映了民情。 开封胡同里的多是近现代建筑，从外表来看差别不大，但其实内在特色各不相同。 古老的胡同承载着古城的历史，也浓缩了古城俗世的百态。

现在存在的老街巷大部分都是历史遗留下来的，有着深厚的历史渊源，多为明清之际形成命名的街道，有民国以来改名的，也有宋代的街道遗迹。 这些街道和胡同为我们提供了激活、复原的符号遗存。 它本身是厚重而宝贵的历史遗产，其中含有不同的文化内涵。 笔者喜欢穿过胡同，走在小巷里，置身其中。 大槐树耸立在路边，树荫下有三五个老人、特朗普和象棋，饲养的鸟悬挂树枝，百灵和画眉唱着婉转的歌声。 有人抽烟，有人咂着嘴喝茶，有人哼着歌，有人抖腿。 在旧胡同中，住着远处遗留下来的四合院、旧门楼、普通的小院、人道名人。 寂寞的门楼、砖雕、木雕、石雕很美。

每逢假日，画家、三五成群的摄影师或感兴趣的游客往往在开封的古老街道上寻找灵感和文化观光。 胡同的移动改变了景色，四合院摇曳的竹影、老门前下陡峭的门铃、街道里悠扬的叫卖声，都为老街上这幅油画点缀着跃动的笔触和明亮的颜色。

寂寥的房子，曾经见证了历史。 弯弯曲曲的小巷里，有高官贵人的大房子，也有市井人民遮雨的坏房间。 历史街中有中国共产党最初的联络点，历史街中隐藏着秘密电台，看到刀光、剑影，看到过和谐、宁静、寂寥、繁荣。 历史街是繁华帝都的世外桃源，无论是遛鸟的惬意，还是品茶的满足，街道都包容着历史的多难和人民的辛酸，每天以崭新的姿态迎接着喧闹和平静。

一片灰瓦揭示了昔日的文明，一堵城墙抵御异族的攻击，一幅画卷呈现市井风流，一条街道珍惜童年时光。 斗鸡打开巷子里的民俗，青砖打开尘封的记忆，菊花展开灿烂的笑容，残照映出帝都的平静