“太极、五行理论与冬至（下）”

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5 .冬至节庆与黄帝开封升仙有关。 值得一提的是，冬至是轩辕黄帝开封轩辕楼(山丘)北部荆隆宫铸造日(天)、月(地)、星(人)宝鼎后乘龙升仙的日子，至今仍是轩辕楼北部约6公里的封丘荆隆宫乡古黄池(又名雷池、湖) 据保管古代三个宝鼎的东汉历史学家班固的《汉书郊区祀志》记载，公元前112年，汉武帝元鼎5年，齐人公孙卿说:今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至、黄帝时等。 勋爵说:“黄帝得宝鼎冠侯，问鬼臧区(又称大鸿、黄帝臣，传说上古医家，黄帝发明五行)。 鬼臧区说:“黄帝得宝鼎神策，岁己酉旦冬至，得天纪恢复11月辛巳朔旦冬至，(指天未明之时)爽，开始拜天子。” 这本史料，公元前112年汉武帝时期，河东太守在山西汾阴发掘了大宝鼎。 鼎身上刻有奇怪的复制品和奇怪的图案，但没有标题。 因为不知道这是哪个朝代的。 汉武帝认为神灵保佑，立即派人将鼎迎入甘泉宫供奉。 齐方士公孙卿写道，黄帝获得宝鼎是在冬至那天，而如今获得圣上宝鼎也是在冬至那天。 这绝不是偶然的一致，而是有必然的联系。

后人认为黄帝用得到宝鼎的故事欺骗汉武帝谋取个人利益是方士公孙卿上书的目的，但黄帝铸造宝鼎、宝鼎铸造冬至那天去世(升仙)的说法，确实与许多史料记载一致。

铸造黄帝宝鼎、冬至去世(升仙)的历史，为古人冬至祭奠天上太一和地上昆仑山的帝一提供了依据，证明古人冬至祭奠的太一和帝一实际上居住在开封一带昆仑山的三皇五帝，包括轩辕黄帝。 史料记载，包括轩辕黄帝在内的三皇五帝都住在昆仑山地区，黄帝居住在中、土、黄、帝之地，故称为黄帝，以五行方位名取氏族名。

冬至祭祀活动也可以看出是华夏先民祭黄帝亡升仙的人文历史传下来的。 冬至与祭奠太一的仪式和黄帝升仙事件巧合，为后人冬至求仙、祈求寿辰、祝福等增添了历史依据。 而冬至祭祀活动的人文历史可以从这里追溯到上古黄帝时代，起源于黄帝居住的开封昆仑山轩辕丘一带。

三、古代冬至节庆人文活动的第一副本。

史料记载，汉代以后华夏各民族在冬至期间的人文活动，大致有以下几个项目。

1 .祭祀祖庙祖坟活动。 这个习俗来源于殷商时期十一月冬至清庙的祭祖仪式，历代流传至今。 汉代曾以十月为年初，所以开封至今仍有十月初一天祭祀祖庙、祖坟，在十字路口烧纸的古老习俗。

冬至祭祖时，向祖庙、祖茔、灶台进贡的食物有百味馒头、阳春面、年糕(粽子粑)、肉菜果豆沙馅做团子等。

冬至前夕，古代小康人买了大鱼几条尾巴，在冬至那天做了一道美味的菜，全家都要坐下来分享。 但是，鱼头、鱼尾不允许食用，必须留下来留在贮藏仓库，俗称剩饭。 穷人买不起大鱼，就买了小鱼，烧鱼摆在餐桌上。 但是，这条鱼不能吃。 吃饭后，可以撤走，下一顿饭的时候放。 冬至被古人认为是一年的开始，所以这个俗称年年雄辩。

2 .迎接北方神仙的活动。 由于各地的人文历史传承不同，冬至祭神仙的名称也有差异。 冬至为五行太阴，也就是北方北海之位，但北方的神是黑帝玄武帝颊骨帝，也有玄冥水神(一说是行神)等。 这些神都是以五行北、黑、水、北冥(海)、玄武(后来是真武)的方位称呼的人文神的名称。 后来扩大到供奉四海(水神)、大川(山神)、名原(原农田、苑农场神、昆仑神)、渊泽(蓬莱神)、灶神、岳神、阎王、城隈等神。

由于冬至时开始产生太阳气，夏至时太阳气开始衰退，古人将其视为生死循环中生命的起点和终点，作为万物盛衰、生死、出生入世、复活轮回的象征。 不仅中国的道教、佛教有关联，西方的复活节也有关联。 西方圣诞节最初定于每年公元1月6日，公元354年正式改为12月25日，有意识地将耶稣复活日与中国冬至结合，明显受到西亚、中东地区华夏分枝伊祁、大月冬至迁徙祭奠太一人文礼俗的影响。

中原人冬至吃馄饨、吃阳春面的理由有追忆祖先、戴德之意。 馄饨，也就是混沌，是为了纪念华夏民族开天辟地、结束混沌状态的盘古氏(天北辰、太一神、地上昆仑、帝一神之一)，他们将华夏先民带到文明社会，结束了无期混沌的历史。 因为，古人不会忘记祖先开拓人文历史的困难，会世世代代记住他们的功德。

馄饨后来又发展成饺子了。 由于两者类似耳朵的形状，冬至的日子寒冷而结冰。 冬至馄饨、11月、冬至、家家户户吃水饺、吃热饺吃面等，冬至那天不吃热饺会冻耳朵的谚语不少。 虽然有部分附会的味道，但也反映了民间古代人文的习俗和传承。

3 .庆祝冬至的活动。 古人把冬至当作一岁开始，或一年阴阳变换的节气开始，长期保存着古代新年、元旦庆祝冬至的习俗和礼仪。 唐、宋时代认为冬至前夕为夕冬、除夕，即除夕，也有守夜的习惯。

北宋时期开封，冬至拜贺之风最盛行，普通老百姓家里拿出一年的积蓄，购买食物、新衣服、准备喜宴、祭祖。 街上来往着庆祝冬至的车马，城西北岳台(现在的水稻乡黑池一带，唐代的天地里，也就是昆仑山地区)庙、城隍庙等庙观之地拜神烧香者手挽手，热闹非凡。 各类商店停业三天，名为节令。 冬至期间，北宋朝廷也举行了大朝会。 此时，皇帝在皇家寺院、皇家园林布置了正式的拜贺、祭祀礼仪，与民众共庆，现在的人们像元旦、庆祝春节一样热闹。 冬至、冬至早晨，士大夫们在家拜见尊长，然后相互拜见。 青年男女换上鲜艳的衣服在街上闲逛，拜访亲戚朋友，共同庆祝，这叫做拜冬。 正是冬至大如年。

4 .敬老祈祷活动。 古人认为华夏的人文始祖是黄帝，因此黄帝在荆隆山(宫)鼎湖一带铸造宝鼎后，冬至那天乘龙成仙。 因此，冬至被赋予敬老(先)、求仙、祈寿、祝福的内涵，具有敬老节的味道。

古人敬老的方法之一是一家人吃长寿面，也被称为冬至面、汤饼、(说拉面)等，祝福家里老人健康长寿。 是的，中国道教全真道的创始人王重阳有诗《咏》的记载。 餐饮店很好，最难得。 玉屑无限成块，琼瑶细腻均匀地展开。 必须砍宝刀。 展现妙手，刻意稳定布置。 碗里的梨花是新贴的，筷子头的银线很稳定。 吃饭利用了蓬莱。 你会发现长寿面和道教的养生食品有关。 二媳妇给公公婆婆送了新鞋，新袜子，俗称到鞋长，鞋上经常绣着一点图案，复制品。 其中包括祈祷老人健康长寿。 三是有条件的大户举行歌舞、喜宴，为老人敬茶、糯米、个蛋等，让老人开心，祝愿老人长寿吉祥。

5 .驱邪。 黄帝的元妃是嫒祖，嫒祖喜欢远游，但得了瘟疫在旅途中去世，死后被称为行神，又称祖神、道神等。 嫒祖的父亲方雷(丰沮)的封地是开封轩辕丘北部封丘的玉门丰沮一带，位于五行中、土、黄、帝一北部的冥、水、黑之地，因此也称为玄冥神。

古人认为，治水先祖共工及其子修住在五行北部的新乡辉县共工城一带，他们是古代治水的英雄。 但是，双职工的儿子在冬至死亡的那天，也被称为疫鬼或励鬼。 据说鬼害怕红豆，吃豆子驱邪，撒豆子驱鬼是相当古老的民俗。 所以，古人说冬至要用红豆煮粥喝，以防止瘟疫的发生，名字叫做驱邪。