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三、关于伊氏地望,根据陈留郡、杞国的解释

地望,也称为郡望,是古代名门氏族特有的身份标志,即氏族的发生地或祖居地。 伊氏的地望在哪里,是研究伊尹人文历史中值得探讨的重要问题。

(一)伊氏世代相传为开封轩辕氏黄帝的子孙。 关于伊氏的历史来源,在记述汉代风俗文化的《三辅旧事》中有记载,为尧母、字庆都、高辛氏生尧,以伊长孺为姓。 汉代司马迁《史记五帝本纪第一》中也写道:“尧,举勋名。 帝喾的儿子,姓伊祁。 其中高辛、帝昦,同为高阳帝颜后,是高辛氏族联盟的首领,也是帝尧之父。

对此,东汉大学学者皇甫进一步解释说:“尧出生时,其母亲在三阿(指昆山三阶台)以南,被送到伊长実家,所以从母亲那里也自称姓。” 意思是帝尧小时候跟随母亲陈锋氏庆在母系伊祁氏部落生活,所以听从母系伊祁氏。 这在当时母系社会向父系社会过渡还不完全的时代,是比较普遍的现象。

伊祁氏来自帝尧的陶唐氏,根据清代陈廷炜《姓考略》,帝尧伊祁氏之后有祁姓。 其中伊祁氏中的祁氏来自姬姓,是黄帝之后。 据北宋官修韵书《广韵》记载,黄帝二十五子,得姓者十四人十二姓,包括祁姓。 根据中国第一本国家历史书《国语晋语四》,所有黄帝之子,二十五宗,得其姓者十四人,十二姓:姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、卒、姞、儇、依也。 其中姓与开封陈留一带的仪、伊同音、据同地,上古时期是否同姓,值得进一步探讨。 三国时代的史学家、经学者韦昭解释说:“得姓为德居官,初给十四个姓,内二人为姬,二人已给十二个姓。” 黄帝证明土封的时候,被封的是十二姓是历史事实。

据了解,伊尹出生的伊祁氏族,不仅有开封轩辕氏黄帝、黄帝嫒祖次男昌意、高阳氏帝颡、高辛氏帝喾、陶唐氏帝尧的人文历史,也传承于地望。

(二)根据史料记载,伊姓始于伊尹,为妄言。 两汉之交的道家学者梅福在《四明山记》中记载,帝尧有老人伊献,伊姓远。 伯益也叫伊氏,见百虫将军显灵碑。 世伊姓始于伊诚意、伊陟、伊兴奋者,妄也。 伊尹姓伊姓,有莜氏的女儿采桑伊川,以邑为氏,月氏有伊姓,也有伊存。 其中,月氏最先出中原开封一带。

战国初期,月氏向西移居甘肃河西一带,与匈奴关系密切,习俗相同。 之后,居住在河西敦煌、祁连之间的月氏与匈奴联盟首领虚报单于发生矛盾,被匈奴压迫。 到了老单于时期,匈奴人杀死了月氏之王,并将其头作为饮器。 月氏向西远去,越过乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国边界的费尔干纳河谷,也就是大宛,向西击败了现在的阿富汗巴尔赫附近的大夏国。 然后越过女人的水(今天的阿姆鲁河)南下,占领了青市城,建立了王庭,也就是少数民族的统治中心。 古代中国称其为大月氏。 因此,西亚地区至今仍有被命名为伊或伊音的地方。

这表明,伊是中国上古时期的老姓,在伊诚意——伊尹出生前的陶唐氏帝尧时期,伊姓已经存在,部分开始迁徙到中原西部等地。 后世伊尹以伊水为姓的记述,并不是直接的由来,而只是帝尧以前伊氏以伊水为姓的说法的历史继承。 但是,对伊尹归随伊姓来说,并没有实质性的差别。

高辛氏帝昦是舜帝祖帝虎杖、帝尧、周人始祖后稻、商人始祖契的父亲,也是嬴姓始祖伯益父皐陶的叔叔、叔叔爷辈。 从以上记述可以看出,无论是帝尧、嬴姓创始人伯益及其父皐陶,都是高辛帝业时期的家族和母系后裔,曾居住在尧母女系伊氏。 所以,高陶可能是八尾母女系陈锋女儿庆都的结婚生子,也可能是老家侄子或侄子的孙子之类的人物。 陈锋,也叫陈逢,陈是为了开封东南陈留的陈。 为了开封东南逢泽,高阳氏颧骨帝的子孙,也是高辛氏帝喾三妃庆都所在氏族。

(三)商代荆国伊氏和杞国娄氏本来是同族。 据北齐史家魏收《魏书官氏志》记载,公元386年~534年,南北朝时代北方第一个王朝后,魏可汗托拔邻(鲜卑索头部族)的下一个弟弟是伊娄,改为伊氏,或改为卢氏。 其中伊氏伊是莜氏女采桑所在的陈留伊水伊。 鲁鲁为了在商、周期开封杞国夏禹的后代东鲁公爵的鲁,其地理位置都在开封东南部的同一地区,后来有些移动到豫西或鲁西南一带。 这也说明了此时的伊氏和娄氏的子孙,现在搬到了山西大同一带的平城。

因此,伊氏兴盛的地望或望祖之地,来自开封陈留、杞县一带。 根据古书《郡望百家姓》,伊氏望出陈留郡。 清代学者陈廷董在《姓考略》中也记载,伊氏希望陈留、河南、山阳。 历史上伊娄氏会改变。 北齐魏收《魏书官氏志》还记载,后魏鲜卑族有可汗拓跋邻,其六弟为伊娄氏,后二姓一姓为伊,一姓为娄。 姓望族居陈留(今河南开封陈留镇)。

关于伊、娄两姓的关系,很有意思。 据说夏禹是为姒出生的,夏禹之后也有姒。 与之相反,汉代司马迁的《史记·五帝本纪第一》中记载,帝禹夏后为别氏,姓姒氏。 但是,唐代大学者司马贞在《史记·索隐》中引用了战国时期赵国史书《世本》,记载中禹的父亲鲫鱼中有荠氏女,称之为女志,产生了高密度。 其中高密度是大禹的封国,也指大禹本人。

这暗示了既然大禹既生于姐姐又生于荆先生,荆先生和荆先生应该是不同名称的同一氏族。 杞国娄公娄既然为夏禹有姒氏的子孙。 既然伊娄二氏与伊娄氏一分为二,伊娄二氏在夏禹应该有姒氏和莜氏的子孙,空桑一带的伊氏、莜氏所在的荆国,也应该是姒氏、东娄公所在的杞国同族的国家。

根据春秋时期齐灵公(公元前581年~公元前554年)的《叔夷钟铭》,伊小臣惟辅、咸有九州、禹之闭塞。 其中指伊小臣,即伊尹。 以禹的闭塞为土,是指伊尹辅佐成汤建立夏季王大禹的王土,或治水之地。 这是西晋大学者皇甫诰《帝王世纪》中记载的禹回避商均(开封)疏浚仪、宋代学者王应麟《通鉴地理解释》中记载的夏后居阳城、书在(开封)大梁以南,今陈留疏浚仪也是夏禹有姒和荆先生的子孙开封陈

那么,伊尹也应该是夏禹有姒氏后裔。 所以,商王汤不仅开封陈留的夏禹子孙中荆先生的女儿成为正妃,商代末期的周文王也将荆先生女儿所在的太姒定为正妃。 这大概是商、周期,是分封杞国祭祀夏禹宗庙之地的内在要素。 也证明了荀之女、姒之女作为女娲之后的母系氏族存在,很可能存在于古代中原开封一带。

总结一下,伊姓来源于上古时期的开封陈留一带。 王皐8年生于空桑伊尹,陈留住在莘氏伊水或伊川一带。 伊尹的母亲在空桑祭祀高媒女娲、祈求多子的神社与人野合,生下伊尹去世。 莘氏的女儿采桑被伊水发现,捡起失去父母的伊尹,交给了国君。 荀氏国君由奴隶厨师抚养,因伊水之地的古伊姓而得名伊尹。

据此,不仅完成了殷商王朝的一代贤相,还完成了华夏民族的一代厨圣。

值得一提的是,从伊尹出生的夏末开始,开封空桑伊尹的子孙就记载并传承着《伊氏家谱》,至清代3400多年来中间没有缺失。 这证明华夏人文历史的发源地是开封,证明伊尹后来开封的夏、商、周人文历史发生,特别是伊尹开创的中华饮食文化发源地是开封,具有其他史料无法比拟的重要作用。

从开封县八里湾镇伊寨村发现的《河南杞县伊氏家谱》复印件中可以看出,其人文历史资料十分珍贵,特别是伊尹的生平记载比较详细,这是研究陈留莜国、荆野、空桑和杞县杞国、娄氏、高阳氏的相互关系,陈留伊尹、高阳氏的开封。 现在用括号加一点注释,让网民开心。

原圣(第一位圣人)名(伊)尹,又名(伊)真挚,夏后皐(夏荣的祖父) 8岁庚辰4月初8日出生于空桑,夏后癸(夏王荣) 3十七岁己卯开始有荥新(国之野),(成)汤让人用货币聘请,。 孟子说,伊尹耕(作)有莘新(国)的(郊区)野,乐尧舜的道焉(喜欢唐尧、虞舜的道理)。 既不是那个义(不符合尧舜义理的情况下),也不是那个道(不符合尧舜正道的情况下),为了禄,天下的弗顾(把天下当禄送给他,他把它丢掉),打马千骏弗视(把上千匹马绑起来送给他, 违背其义(皆违背其义)、违背其道(皆不合其道)、一介不施于人(他一也不肯施于人)、一介不取诸人(一也不取他人)。 汤使(伊尹)适夏(朝)以观(夏王)牦牛之政。 然后进入夏(后),(夏王)知道牦牛的不可(夏牦牛朝政的没落已经无法挽回)。 有亽(山东曹县北亽、商丘谷熟南亽的说法,待考)、(录取宰)相(于商)汤回归。 (商)汤崩,流传太宗太甲(商朝四任王、汤嫡长孙、二任王外丞、三任王中壬的侄子、汤长男太丁之子)。 元祀(元年)戊申、伊尹创作《伊训》,冬十有二月,伊尹词告先王(祭祀商汤、外丞、中壬),奉嗣王祚见厥祖(王位继承人太甲敬见及其诸王陵庙),百官已(至百官) 伊尹是名(有名望的人或曰),明言列祖(即指烈祖、商汤)的成德(成就美德)训练于王(太甲)。 太甲不能用(缺少王者素质),二祀(二年)己酉,即汤墓营桐室训练太甲,使之位于忧焉(居丧时修身养性)。 太甲悔改了,死了三年。 三祀(三年)冬十有二月朔、戴冕服(伊尹穿商代礼冠服)、嗣王仝归(指丧三年结束,恭恭敬敬地奉新王太甲回商都)、(伊尹又)创作了《太甲(训)》三篇,并在此 因此尊之叫做阿衡(辅弼帝王帝师,有执政之意)。 而(年)老、(伊尹再)作《咸有一德》以政归太甲。 商沃丁(五任商王,太甲之子)戊子八祀死,年一百三十岁,雾三日。 沃丁祀在太牢(祭祀的牛、羊、猪三畜为太牢),亲自(治)丧(伊尹)报大德,葬于(商都)亳(其地多,待考)。

标题:“古莘国、空桑和中华厨祖伊尹(下)”

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