“北宋开封府三口铡刀的来历”

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传说北宋开封府内有龙头、虎头、狗头押刀三口。 蛇口处死违法皇亲国戚，虎头铧刀处死违法贪官，狗头铧刀用于处死违法民间无赖。

水龙头、虎头铧、犬头铧是民间多家媒体转载的开封府特制刑具的称呼。 但是，虽然一般不为人知，但三口押刀的真正来源是从上古时期的龙牙、虎翼、犬神三大邪刀传来的。

古人认为剑刀是古代的圣品、尊至贵、人神咸崇。 短兵之祖，近搏之器，道艺精深，后入玄传奇。 剑和刀始于轩辕黄帝时代。 根据汉代司马迁《史记黄帝本纪》，帝采头山的铜铸剑，制成天文古字铭。 另外根据战国时期的《管地几篇》记载，从前葛天卢的山上黄金冒出来，蚩尤受到了它，以为是剑铠。 从以上两个记载可以看出，铸造剑刀诞生于上古黄帝、蚩尤时期。

这证明了剑和刀的历史极其悠久。 所以，后来称剑和刀为短兵之祖，确实不正确。

开封华夏文化发源地的核心地区，是上古时代剑刀最先诞生的地方，自古流传着轩辕黄金剑、大梁剑和鸣鸿刀、苗刀、龙牙刀、虎翼刀、犬神刀的人文历史。 下面主要介绍上古时期龙牙、虎翼、犬神三大邪刀在宋代以后的传承情况。

上古时期的三大邪刀

三大邪刀是指上古时期华夏先民铸造的龙牙刀、虎翼刀、犬神刀，其铸造时期和造刀者至今仍无法考证。

据说上古时期锻造三大邪刀的原料采用了多种恶毒的东西，缠绕着许多诅咒。

到了夏季末期，三大邪刀为开封昆仑山，即青丘山倾宫的夏王牦牛所有，供奉在夏季太庙，是夏牦牛施行暴政的凶器和证人。 山东《科技新闻探索与发现》年第11期《龙牙、虎翼、犬神》文中记载，史料记载，商汤入侵夏朝太庙时，乌云遮天，鬼哭狼嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀变为三妖风来袭，商朝军队 汤王弃戈下马，拿着轩辕黄金剑一个人闯入太庙主殿，挥剑斩断，三大邪刀被炸成碎片封印在地下。

到了东汉末年，世界大乱、三大邪刀现世。 拥有三国群雄之一称号的军阀、权臣李，曾任东汉大司马。 根据西晋陈寿纪传体国国史《三国志》，李带三刀，手复加鞭共一刃(带三刀，一刀)。 侍中、侍郎看到战争，害怕，拿着剑拿着刀，先进入帝方。 其中有一个传说，三刀是夏朝太庙地下封印的三大邪刀重建的。

公元198年，曹操派遣仆射裴茂召集关中诸将段燌等人征讨李，灭了其三族。 李死后，将被破坏的三大邪刀的碎片封在商朝太庙。

三邪刀在北宋开封重现

斗转星移，时代变迁，到北宋时期，有名的铁匠韩蕲在开封一带发现了商朝太庙遗迹，打开封印，得到了龙牙、虎翼、犬神三大邪刀的碎片。 据说当时，三大邪刀的碎片有微弱的黑气，一接触就发生了。 汉蕲把碎片带回开封城市后，与宫廷铸剑师合作构筑，花了一年零八天的时间，铸造了龙、卧虎、狗三口的铡刀，经北宋皇帝御批，存放在开封府内。 当时开封府尹的包郑成为掌管降龙、卧虎、斩犬三口押刀的第一人。

几千年前的三大邪刀龙牙、虎翼、犬神被轩辕黄金剑打碎后，经过多年的封印，北宋时期被铸造成代表天下正气的青天三押刀降龙、卧虎、斩犬，正是物极必反的例证。

我们认为，三大邪刀龙牙、虎翼、犬神，在不同的历史时期出现并重新铸造，这可能是事实。 只是因为人们赋予了邪恶的人文色彩，才留下了邪恶器皿的恶名。 这些恶名多与古代蚩尤、夏牦牛等民族的名声有因果关系。 说白了，把没有生命的东西人文化后，臭名昭著，可恶至极。

关于蓝天三押刀开封的传说

传说宋仁宗年间，陈州大旱，皇帝派四国叔叔到陈州放粮。 四国的叔父见利忘义，在分发的粮食中混入石砂，陷害民众。 开封府尹包郑知道此事后，立即提交本朝廷调查。 宋仁宗加封包郑作为龙图阁大学士，被派去陈州督查四国叔叔部署粮食救援事件，统一民情。

包郑跪下演奏:臣无权威，不能臣服民众，难以奉敕令。 宋仁宗心里明白了，说:重奖勋爵御牌三道，谁怕不服？ 包谢恩，领旨出朝。

包郑的得力助手，师爷是公孙策。 他知道包郑秉性庚，因为它通报皇亲国戚被皇帝处罚，包郑进入朝鲜后，他们忧心忡忡、烦躁不安，突然听到政府外的叫喊，觉得大不好。 恐慌之际，我看到包郑侄子包兴进来，老爷在圣上被加封为龙图阁学士，并向陈州派遣救援。 公孙策真高兴。 过了一会儿包拯救了早上，对公孙策说:“圣上给我三次御牌，老师不能疏忽。” 你要为我仔细调查，不要背叛圣恩。

公孙策想了很多，突然领悟了。 于是在墨上蘸了笔，先测，测了设计铡刀的尺寸，记了笔记就明白了。 之后，写押刃的制作方法，分为上、中、下三品和降龙、卧虎、斩犬(俗称押头、虎头押刃、狗头押刃)三种押刃的样式，用行程写。 公孙策故意在盖章上写牌，写三刀，当面递交给包郑。 包将透露，春风满面，嘴里称赞:老师真是天才！ 之后，包兴呼叫工匠，在晚上做好格式，等待明天的恭呈皇帝御览。

第二天，包郑临朝的时候，命令把刚做好的御牌(押刃)的三种(刀)格式用黄箱盛起来，早上举起来，准备观看。 早上来了，包郑出了班奏，说:“臣包郑昨天救蒙圣恩，给了御押三刀，臣服从命令，做样式，不敢随便用，提出御览。 说着，他们把黄箱子搬到宫殿里，让皇帝看看。 包郑继续演奏:如有人犯法，各按质量水平执法。 宋仁宗早就明白了:包郑的目的只不过是用札幌话的声音改成押字，做三把押刀，供镇上的恐怖外官使用。 仁宗感到大喜，羡慕包郑奇才巧思，连忙准奏，说道:“不需要定日训练。 很快就因为行刑的原因，迅速站了起来。 包郑谢恩第二天去陈州查明事实后，带头处决了四国叔叔，为陈州人民断气。

目前上演的包公戏中，最重要的道具是开封府的三把大押刀。 这是包公戏的象征，京剧《花蝶》(《盗御马》)一开始，包公就开白道:铜锣开道人叫，不知道谁包青天。 我身边有张龙、赵虎、王朝和马汉，还有三个铜押神鬼寒。 其他包公剧中也有以尽情怒吼将电视剧带入高潮的场景。

于是，许多戏曲直接把包公戏的眼睛总结成了大铧。 河南豫剧有《押赵王》、《押美案》、《押郭嵩》、《押郭槐》等经典剧目。 在戏曲的影响下，包公和押刀结下了不解之缘。 例如开封开封府的景点，不仅陈列着三把大押刀，作为旅游节目，每天都有演员扮演包公和他的部下在开封府开押刀等，有公审的气氛。 安徽包公祠祭祀之地也排列着三把大铧，但看起来有点不伦不类。

北宋府押刀刑具的

有无

押刀是饲养牛马、制作饲料的工具，在中国古代法律中没有以押刀为刑具的历史。 先秦至宋代，未见押刀刑执行的记载。 秦汉时期的死刑种类腰斩，罪人裸体伏在砧上，用斧头也叫斧头钹，砍下罪人的身体。 因此，古代有斧砧、斧钹表示死刑和刑具的说法。 根据汉代司马迁《史记·周本纪第四》，之后进入周死所。 王自射之，三枪后下车，用轻剑敲击，用黄芪砍周头，砍县大白的旗。 意思是周武王攻占商周王宫后，用黄芪砍下周王的头，挂在太白旗上。

直到汉代为止都将斧头钹作为斩首的刑具。 因为斧钹是斩杀罪人的刑器，所以历史上有斧钹的诛戮的说法。 在隋朝明确的五刑制度中，死刑只有斩、捻两种。 斩，用刀斩首。 捻是用短棒勒住扣在罪人脖子上的绳子圈，使其窒息而死。

唐、宋二代基本沿袭了五刑制度，但死刑种类依然只有斩、绞两种，只有对比个别极其严重的犯罪，才算特设凌迟死刑。 因此，在包郑所在的北宋时期，几乎没有押刀这种刑具。

其实，押刃这个字也很晚才出现。 据说东汉许慎的《说文解字》完全没有押字。 唐宋两代的文献中也极难找到押字。 押刀的记述是元朝以游牧为生的蒙古族，冬季需要将储备的饲料切碎饲养家畜。 押刀有固定的支点，可以均匀地切割草料，押字的右侧部分字按照“说文解字”解释:也是等画(画)物，有均等划分的字义。 公元1615年，明代学者梅膺编纂的词典《词汇》中，将押字解释为押草。 可见铡刀是推草专用的工具。

但是，在元代杂剧中，把押刀视为皇帝特别授予的刑具，可以与势剑，即尚方宝剑同等对待。 势铜押刃也已经被描绘成包公在开封府断案的场面。 在元代杂剧中，押刀是用来砍头的刑具，比如元代李行甫《包待制智赚灰掐记》中，包公的台词是:在公署胡说八道，不然就把铜押刀砍在这头驴头上。

饲马工具的铡刀发展成了刑具的铜铡刀，也许不是铜做的铡刀，但只是用铜皮包住木质铡刀床，洗掉污垢。

清朝说书人石玉昆生活在公元1810年至1871年的晚清时期。 1853年，清朝开始实施对盗贼等严重犯罪的当地正法制度，直接批准地方知事对部下执行死刑。 在治安不好的地方经常滥用死刑。 可以想象，也有人为了便于执行死刑而采用铡刀。 石昆看到这种情况，将其纳入包公物语也是很自然的事，不难理解。

到了远离宋代数百年的晚清时期，着名讲解员石玉昆的包公传奇讲话稿被改编为着名小说《三侠五义》。 这时候宋代包公的铜铧又回来了，而且变成了蛇口铡、虎头铡、犬头铡系列产品三件套。 从此，《三侠五义》经典长篇侠义公案小说成为许多近代戏曲故事的源头，三口押刀也越来越传神。

上个世纪三大邪刀龙牙、虎翼、犬神，发展为宋代包公的降龙、卧虎、斩犬(俗称蛇口押刃、虎头押刃、狗头押刃)的青天三押刃，不是空穴来风，而是开封华夏人文历史传承的必然结果。

现实上，即使上古时期龙牙、虎翼、犬神三大邪刀真的存在，留在宋代的可能性也很低。 当然，不可否认后世有重新铸造的可能性。 宋代、龙牙、虎翼、犬神三大邪刀再现为降龙、卧虎、斩犬青天三押刀，一个可能是宋代著名铁匠汉蕲根据上古时期三大邪刀的历史传说重新铸造的结果。 第二个可能是清代末期说客石玉昆扮演的结果。 无论哪一种情况，都是上古时期开封华夏人文历史传承下来的，宋代人文历史也不例外。

后世的人根据上述历史传说，有“中国古代第三、四、五刀龙牙、虎翼、犬神”的诗。 摘录如下，让网民开心。

夏杰很暴力，三邪祭庙很顽固。

含有剧毒，戴着驱魔器，热水掀起轩辕，照亮锐利的前线。

碎片被困在荒野中，韩蕲铸造狗虎龙。