“杰出的父女书法家蔡邕和蔡文姬 （下）”

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中国书法艺术博大精深，源远流长，是中国文化的重要组成部分。 在中国书法史上，许多伟大的书法家留下了浓笔，其中汉代开封籍的父女书法家蔡邛和蔡文姬占有重要地位。 今年是蔡邥诞生1880周年，作为历史文化名城和中国书法名城的开封市，应该纪念这两位文化名人。

三、蔡文姬多难的一生

蔡邛没有子女，只有一个女儿，名为琰，字为文姬。 蔡文姬是我国历史上著名的学者、诗人、音乐家、书法家，她生于乱世，一生经历了许多苦难，常常令人叹息。

蔡文姬深受父亲的喜爱，从小就跟着父亲学习，她博学多才，音律精湛，书法精湛，是全国闻名的才女。 蔡文姬也结过好婚。 她的丈夫卫仲道是河东卫氏门的青年才俊。 东卫氏是东汉魏晋时期的旺族，势力煊赫、名家辈出，着名书法家卫、卫恒、卫夫人都来自东卫氏。 即使蔡、卫两家结婚，门当户对。 但是好景不长，结婚没几年，卫仲道因病去世，蔡文姬没生孩子，做寡妇的她又回老家了。

蔡文姬回老家不久，她的家人就遭殃了。 初平3年( 192年)，董卓因诛杀相关事件被捕后在狱中死亡，接二连三的巨大不幸降临蔡文姬身上。 董卓死后不久，他的部将李、郭汜等人为董卓报仇，他们破吕布攻长安，杀王允后自相残杀。 这时，汉朝已经天下大乱，各地军阀互相混战。 匈奴人有很强的战斗力，所以军阀中有人向匈奴人借战争，匈奴人也南下掠夺，加上战乱和灾难，人们死伤惨重，受尽苦难。 汉献帝兴平年间( 194年~195年)，蔡文姬被匈奴逮捕，带回北方，但由于容貌美丽，被南匈奴的左贤王纳封为王后。 她在匈奴生活了12年，为左贤王生了两个儿子。

蔡文姬在匈奴的12年间，中原的形势发生了巨大的变化。 曹操在各路军阀混战中出类拔萃，他胁迫天子令诸侯，打败袁术、袁绍兄弟为首的士族集团和其他军阀，统一了长江以北广大地区，出现了较为稳定的局面。

曹操和蔡邛的交情不错，但得知蔡文姬死于匈奴的他，蔡家有继承人，为了传承蔡邛的学问，在建安11年( 206年)，谴责使者用重金回购蔡文姬。 匈奴左贤王对曹操的威慑力感到恐惧，不得不同意放回蔡文姬那里，但她不允许带两个孩子。 蔡文姬受到与爱子骨肉分离的痛苦，回到中原。 回到中原后，她嫁给了同乡屯田都尉董祀妻子。

蔡文姬的一生注定要遭受很多灾难，不久，她的生活又改变了。 她丈夫董祀犯法，值得死罪，同时判刑，分发文件。 蔡文姬知道这件事后向曹操求爱。 当时曹操正在宴请客人。 这里有大臣、名师、外邦使者。 一旦有人报告曹操要求蔡文姬会面，曹操就对所有客人说。 让蔡伯喈的女儿进来，让她见见这个才女。

蔡文姬进来了，大家看到了，很惊讶。 蔡文姬蓬头散发，袜子逃走，进来向曹操叩头道歉。 她哭着为董祀请求原谅。 蔡文姬是悲伤的亲戚，说话热情，大家听了都不太受得了。 曹操说:你说得有道理，值得同情，但是判决书已经发出来了。 我该怎么办？ 蔡文姬说:“明公有良马和骑士，可以骑马取回文件。 曹操被蔡文姬救夫的急切心情所感动，派人去收回文件，赦免了董祀。

这时已经是冬天了，很冷，曹操急忙拿来围巾和袜子，让蔡文姬穿得整整齐齐，和她谈了谈。 曹操:我听说你父亲收藏了多本古代典籍文献，现在这些书还在吗？ 蔡文姬答:先父本来收藏古代典籍4000多卷，经过这么多年的兵火战乱，早就消失了。 曹操叹了一口气:真遗憾！ 还记得这些典籍的复印件吗？ 蔡文姬说:我从小在父亲的督促下被教育，这些书都在读，但时间久了，现在我只记得400多本。 曹操一听大喜，马上说:“我来找十个书吏。 你默读，他们抄写，记录下这些珍贵的典籍。” 蔡文姬说:“男女授受不亲，叫他们来很不方便，我自己写下来。 于是曹操送蔡文姬笔墨纸砚，蔡文姬凭记忆写下这些典籍的文案。 曹操看到这本珍贵的典籍，非常高兴。

蔡文姬记得的是什么书，没有详细记载在历史上，我们也不知道，但我确信，今天我们能看到的古代典籍中，一定有为蔡文姬留下的宝贵文献。 蔡文姬对中国以前传下来的文化贡献可以说很大。

20世纪60年代初，郭沫若创作了戏剧《蔡文姬》，重温了蔡文姬悲惨的故事和她绝世的才华。 该剧在全国公演后引起了很大的反响。

四、蔡文姬的诗和书法

蔡文姬是一位优秀的诗人，但流传至今的她所作的诗只有《胡笳十八拍》和《悲愤诗》三首。 《胡笳十八拍》是楚辞体，两首《悲愤诗》一首是五言古诗，一首是楚辞体，这三首诗在中国古代诗歌史上占有极其重要的地位。 这三首诗生动地描述了东汉末年军阀混战给中华民族和她自己带来的深重灾难，忍受她家破人亡、被匈奴流走、苟活、又被赎回中原、与爱子骨肉分离的悲愤之情。

《悲愤诗》是蔡文姬的作品，历来为大家所公认。 关于《胡笳十八拍》是否是蔡文姬的作品，从古到今学术界有完全不同的两种看法，有人认为是蔡文姬的作品，也有人认为是后世的伪托。 我倾向于《胡笳十八拍》确实是为蔡文姬创作的观点。 《胡笳十八拍》是一首用血泪写的伟大的诗，只有感情真挚、文案生动、蔡文姬才华横溢、感情丰富的女诗人才能在经历了那么多人无法忍受的痛苦与生与死之后写出这样的诗。 《胡笳十八拍》的思想性、艺术性与屈原的不朽诗篇《脱离》相比，在中国古代诗歌史上不太容易找到能与它们媲美的作品。 蔡文姬不愧为我国古代最优秀的诗人之一。

说起蔡文姬的书法，如前所述，她是我国书法艺术传承的重要一环。 她接受了父亲蔡邕的笔法，把它传给了钟，把钟传给了卫夫人，把卫夫人传给了王羲之。 在笔法传承序列中，蔡文姬是书圣王羲之的师祖。 实际上，蔡邥的一点书法理论也是通过蔡文姬的复述传到了后世。

关于隶书和八分这两个名称的关系，书法史上众说纷纭，八分这个名称的具体含义也有多种不同的说法，蔡文姬的说法历来受到人们的重视。 她说:臣父做八分书，把路线(段落)的隶字八分，取二分。 去小篆二分，取了八分。 她的意思是，蔡邥制作了新字体。 这种字体是取二分所有者的书，八分小篆书组成的，所以称为八分书。

蔡文姬让曹操默写父亲收藏的古典书籍时，被说是“乞纸笔，真草唯命”。 蔡文姬是对自己的书法非常自负的真书草书。 我都会写。 你想要的字体是我给你写的字体。 请你只送纸笔。

蔡文姬的书法真迹现在没有流传，我们没有缘分。 但是在宋朝时期还看到了蔡文姬的墨迹。 北宋大诗人、大书法家黄庭坚看过蔡文姬书《胡笳十八拍》的残片。 上面有第一拍中的两首诗。 我出生后还没有行为，我出生后汉祚就衰退了。 黄庭坚为此留下了题跋:蔡琰《胡笳引》距离书中十八章，非常大，不说流浪，只有两句，就像斯人身上的邪气。 黄庭坚不仅肯定了《胡笳十八拍》是蔡文姬的作品，还认为蔡文姬的书法极大。 黄庭坚一直眼界很高，能得到他的赞扬，蔡文姬的书法一定很棒。

五、开封市有关蔡邕的遗迹

蔡邕故乡在开封市内，具体哪里有两种说法，一说是杞县，一说是尉氏县，两处相距50公里。

杞县蔡邕故乡是杞县县政府所在地以南25公里的四镇圉镇集西门街路北(现:蔡白街)。 经过近2000年的风雨，汉时的宅邸已经没有保存，只剩下废墟，子孙在这片废墟上建了寺庙盖了房子。 1926年元宵节刺最盛山时，在这个遗迹的地下发现了两块汉砖旗杆砧板，标志着这里有汉代的宅邸。 1945年抗日战争胜利后，这里是伯喈乡政府所在地。 1949年新中国成立后，这里被改为民居，现作为蔡邕蔡文姬纪念馆建设。 镇北关现在建设了文姬广场，广场中央有蔡文姬像。

尉氏县蔡邕故乡是尉氏县县厅所在地以南17.5公里的蔡庄镇蔡庄村，蔡庄镇过去也称为蔡相乡。 1987年在这里出土的一方明代嘉靖年间墓志说祖洪武最初移居魏氏蔡相乡，也是蔡邕的故乡，证明了这里从明初就被称为蔡邕的故乡。 据康熙年间《开封府志》记载，蔡家庄在尉氏南35里，汉蔡邕及其前世墓都在这里。 另外据《尉氏县志》报道，蔡(邗之父)的墓在县南40里隈村保，传说是邗附的墓侧。 位于蔡庄镇以南的大朱村的元邛墓和祠宇，于20世纪60年代破损，现为佗古柏一棵。

在开封县陈留镇南15公里的桃花洞村(该村现属于开封县半坡店乡)也有蔡龙墓。 桃花洞村距杞县围镇35公里，距尉氏蔡庄镇50公里，三地接近等腰三角形。 桃花洞村蔡邛的墓还留着，现在的墓冢只有一个，墓前有碑楼，碑楼有两块石碑，一块是汉蔡中郎的墓碑，1926年陈留县长王福恭站着，王福恭写文章，开封书法家许钧额和书丹。 另一个是为了继承蔡中郎的墓碑，由陈留县县长徐馥田于1931年创立，由胡味因撰文丹。 这个墓在新中国成立前由蔡氏子孙奉祀，有墓碑。 1986年开封县宣布为县级文物保护机构。

开封市范围内有很多关于蔡邕的遗迹，是我们开封市的宝贵历史财产。 今天，我们开封人记住蔡邛和蔡文姬这位才华横溢的文学家、音乐家、书法家，不仅继承和发扬他们所传承的优秀的古老文化，发扬今天的光芒，更善于利用这得天独厚的历史文化资源，为我们今天的经济和文化建设做出贡献